民国时期的“白云观火烧老道”是真实的案件。

案件发生在1946年11月11日，这一天，北京白云观的36名道士，趁风高月黑之际，把道观的主持安世霖和监管白全一泼上煤油活活烧死了。

道士本来是吃斋念佛，普渡众生行善之人，为何用如此残忍的手段对待同伴呢？

天子脚下，乾坤朗朗，日月清明，这36名道士难道就不怕道规国法吗？

古语云“忍无可忍、无需再忍。”这36名道士也是被逼无奈，最后只好以死相搏，于是酿下了惊天大祸。这也是天长日久，双方积怨日深所至。

案发前的经过是这样的。

民国时期的北京白云观是天下闻名的一座道观，是全真教三大祖庭之一，旧址距离西便门有二里地的光景。（如下图）

白云道观原来的主持不是安世霖，而是安世霖的师傅陈明彬。

安世霖16岁进的道观（大约1927年），当时安虽然年纪不大，但精于世故，他想当陈的接班人，于是把陈哄的滴溜转。

不管是出家的道人还是平常百姓，都喜欢奉承和恭维自己的人，这是人之通病。经过多年的小心侍奉，安取得了陈的信任，就在老主持临去世前，陈指定安世霖为新主持。

其实这不符合道观推举程序，安没有什么文化，主要是靠着伺候老主持而上位的，显然这对许多道士不公平。

众多道士默默为道观募捐了许多香资，到现在落的一个为人作嫁。主持的位置被一个不学无术的人占据，这就是外行领导内行的真实写照。

为了讨回公道，道士们开始上访告状，当时的民国府衙很黑暗，可谓是“吃了原告吃被告”。

大家都看过杨三姐告状吧，对了，就那么黑暗。

道士们有理，安世霖有钱，民国官衙乐见他们死磕，为了捞钱，当官的才不给他们解决问题的！

安世霖稳坐钓鱼船，反正我有的是功夫，有的是钱，大不了变卖道观里的古玩字画。就这样双方你来我往斗了足足16年。

时间来到了1943年，安世霖见道士们告不倒他，愈发变得有恃无恐，为了打击报复这些道士，安世霖捏造罪名用道规惩治告他的道士，许多被打道士敢怒不敢言。

他甚至肆意克扣道士的伙食，动不动就对反对他的道士关禁闭和禁食，或者罚做苦力活。

有压迫就有反弹，当时道士李至慧实在忍不下去了，联名众道士，聘请律师写了诉状，诉状列举了安的四大罪状：

一、盗卖庙产。（偷卖道观里的古玩字画）

二、作风败坏。 （和尼姑菴的尼姑私通）

三、多吃多占。（吃肉喝酒，冒领薪资）

四曰欺世盗名。（没有资格当主持）

诉状递到了民国宗教协会，安世霖得知后急忙用重金贿赂协会会长，此事不了了之。

1944年，道士许明义再次提起诉讼，这次状纸直接递到了北京府衙，安世霖得知后，用道观里的字画和古玩，贿赂当时的北平市长江朝宗。

最后安世霖还认江朝宗为干爹，双方相互勾结，江朝宗派人佯装调查一番，最后出具报告查无实据，就这样，告安世霖的案子再次不了了之。

安世霖和道士之间的关系，犹如气缸里的油气压缩到一定程度，迟早有爆发的那一刻。

这一刻终于在1946年11月11日爆发了。导火索是一件看似很平常的事引起的。这是一件什么事儿呢？

话说安世霖曾提拔了一个心腹之人，这个人叫白全一。

白全一和安世霖一样都是不学无术之人，他之所以能够当上监管，也是靠着为安世霖效力和吹捧，二人沆瀣一气把持道观。

有一天，白对安说，“咱们道观的道士总是告状，弄得鸡飞狗跳，诸事不利。我想请个风水先生来破解。”

安世霖一听这办法不错，说，“老白，这事就交给你去办吧”。

老白办事效率还是蛮高的，请来风水先生一看。风水先生说：“要想破解这一切，必须在安世霖居住的院子西南角建一厕所，把晦气收纳过去，即可免去一切祸事”。

“既然如此，那咱还等什么，马上动手吧”。安世霖和白全一开始了行动。

白云观的道士们不知道他俩为什么挖坑？二人挖坑当然是想建一个厕所。老白和老安也不可能告诉道士们挖坑做什么用。这就引起了道士们的警觉。

当时有道士说，这二人挖坑肯定要活埋咱们！

一句话引起了道士们的愤怒。纷纷骂道：“这二人什么事儿也干得出来，我们不如先下手为强。”

众道士纷纷附和道：“对，我们先把他俩干掉再说，否则我们没有好日子过。这么多年了，国法管不了，我们就用道法管。我们就是法官！”

到了晚上9点，36名道士齐聚在李至慧的屋里。

许明义对大家说：“法不责众，到时候谁也不许跑，按照道规来说，我们有权处死安世霖和白全一。”

36名道士分别在一张写好的纸上签字画押按手印。意思是说，处死二人是大家的意思。

当一切布置好后。接下来就是等安世霖从尼姑庵会情人回道观。

大约到了十点半，众道士觉得安世霖已经睡下。李至慧、陈志中、许明义带领大家突然闯进安世霖房间。

当时安世霖大惊失色道：“你们干什么？”

李至慧说：“你违犯太上清规，应当处死。今天就处置你!”

话没说完，陈志中早己将绳子套在安的脖子上往外拖。他们刚出房门，等在门外的众道士一拥而上，七手八脚的往安世霖嘴里塞石灰。石灰呛得安直翻白眼。

与此同时，马至善和许明义二人也闯进白全一的住房，许明义用绳子套在老白的脖子上，用力一勒，老白当场就翻了白眼。

他们将白全一和安世霖扔在邱祖殿后的大树下，从头到脚泼上煤油，然后用点燃的洋火扔在二人身上。

砰的一声，火光爆起，众道士一起扔木柴。安世霖和白全一被烧的大喊救命，挣扎着想逃走，被围在四周的道士用木棒打回，最后二人被活活烧死了。

到了天明，众道士一起前去警局自首。

经过审理，因事出有因，加上安世霖名声不好，道教人士都支持道士们的举动，纷纷上书请求法官放过众道士。

但民国法院最终还是判决36名道士中19人有期徒刑5 年，过了两年后，因道士无钱行贿，被狱卒折磨死了8个，剩下的11个也都处在死亡边缘。 新中国成立后（1949年），人民政府重新审理，最终将余下的人全部释放。“白云观火烧道士”的案件最终落下了帷幕。

文/秉烛读春秋

民国期间，白云观活烧老道案确实是真实的。

【白云观】

在解放前，全国道教的宫观有两万多座，但是职业道教徒已经不多了。

在北平沦陷期间，由于成立了华北道教总会，北京道教内部的派系斗争激化。华北道教总会成立的时候，由于日寇请了靳云鹏做会长，又请了田子久做副会长。

田子久是正一派的道士，却长期住在全真龙门派的祖庭白云观下院的火神庙，田子久当了火神庙的主持，还做了道教总会的副会长，所以白云观的新任主持安世霖对他很不服气，于是下令本观的所有道士不得加入道教总会。

【火神庙】

与此同时，安世霖还拉拢张子余，又盗出白云观的大批古董，送给曾任日伪维持会长江朝宗，让他做自己的靠山。

田子久想借口接管白云观，谁知江朝宗做了安世霖的靠山，不准警察局局长余晋和参与这件事，结果真到接管的时候，警察局没有人来，接受也就等于是一场笑话，田子久回去之后就病倒了，因此华北道教总会与安世霖之间的关系就越来越差了。

【安世霖】

安世霖此人还是有一定的能力的，在升任方丈之后，他就着手请学者编写白云观的观史，又请音乐家编制经韵，将道观管理得井井有条，但是，由于他得罪了道教总会，所以凡是加入了该会的道教成员都在说他的坏话，这让安世霖在整个道教的地位始终不高。

安世霖为人又比较容易得意忘形，他自以为又江朝宗做自己的靠山，便目空一切，用极端的手段对待不满自己的人，他不但强行将接受道观的人员顶了回去，还废除了十方丛林制度，对外地道士前来挂单，用十分粗劣的食物招待他们，结果就使得矛盾更加尖锐了。

【江朝宗】

道众们当然就奋起反抗，先攻击安世霖白云观的账目不清，但是检查的结果是白云观的观产不但没有减少，反而增加了，因此安世霖无罪，但是为平息众怒，还是判了安世霖徒刑，安世霖上诉到最高法院，得到赦免，道众们都说这是江朝宗干预的结果。

1942年，有东北派的道士联合道众，将安世霖揪出方丈室痛打，但是安世霖不但没有被打服，反而将参与其中的道众全部驱逐出去了。

日本投降后，有人控告安世霖犯汉奸罪，但是法院判处说，前华北道教总会掌权的是田子久，不是安世霖，不予立案。

1946年，白云观内部的矛盾一触即发，安世霖和新任监院白全一均感到大事不妙，于是请来了一位风水师破法，风水师说，要在方丈院西南角建造一个厕所，就可以免去一切灾祸，于是安世霖等人准备大兴土木，这遭到其他道众的怀疑，以为安世霖要对付他们。

这些人于是联合起来，想要根据“太上家法”的第一条，将安世霖和白全一烧死。

一天，白云观的道士们接受了万福林家的延请，安世霖和白全一放完焰口（放焰口是一种道教法事）回来时已经午夜，他们回到房中时，就遭到多名道士的挟制，拉到院中，被泼了一身煤油之后，就被放了一场大火，火光冲天，安世霖和白全一两人就这样葬身火海。

烧完之后，主谋许信鹤让众老道签名表示都是同谋，有三十六名道众签名，凌晨六点，许信鹤率领三十多名道士前往北平警察局自首。

当时的舆论认为，安世霖即使有罪，最多也就判四五年的徒刑，许信鹤等人无权执行死刑，而且刑罚过重，最后许信鹤等三人被判处无期徒刑，其余的人被判有期徒刑15年到4年不等，有十六人未参与此案，无罪释放。

白云观活烧老道的第一个春节，前去烧香的人比往年少了很多，不得不说，这个案子对当时的道教和道士的形象有很大的影响。

问答，有问有答，且听大狮白话几句。

民国时期，曾发生一桩“白云观火烧老道”事件，此事后来被编撰为各类作品，但此事如何一个前因后果，想必大家不甚了解，若有兴趣，听大狮说个一二。

在老年间，白云观是京城有名的庙馆，相传初建于唐代，后因全真道人丘处机在此居住，死后便埋在这里，使其更加有名。

到了清末之时，白云观已经拥有香火地三百六十顷，观内香火旺盛，收入颇丰。除了这些之外，白云观尽力与官府结交，以此壮大声势。当年，慈禧身边的红人总管大太监李莲英就拜了白云观大当家高仁同为师，有了李莲英这棵大树，可想而知白云观的势力有多大。

高仁同羽化升仙之后，陈玉坤接替他成了大当家。民国十七年，白云观开了戒期，陈玉坤选了安世霖为监院。这个职务很大，相当于二当家。安世霖很有能力，将白云观打理的井井有条，这段期间又任命了白全一为督管。

安世霖与白全一关系莫逆，两人暗地里想要抢班夺权，将陈玉坤赶下台。安世霖坐大当家的位子，白全一坐二当家的位子。

为此，安、白两人处处给陈玉坤下套，将其力量全部抓在自己手中。陈玉坤被架空，快要成了孤家寡人。于是乎，到处找救兵帮忙。赶巧此时北洋军阀政府成立了北平道教慈善联合会，会长田子久跟陈玉坤是旧交。陈玉坤找到田子久要他帮忙，田子久答应下来，又找了一众宗教人士，跟安世霖、白全一等人叫板。

双方各有输赢，熬到陈玉坤死，白云观大当家的位置仍有安世霖把持。而田子久最终也未能得偿所愿，使用了各方势力仍没有撼动安世霖。

安世霖尽管把持了白云观，但因为这场风波而得罪许多老道。其中就包括朝阳门里的马神庙的大当家张教全。他与老爷庙的杜信龄暗中联络各界人士，并有杜信龄亲自动手，罗列安世霖所有罪状，其中全是大罪，随便拿出一条都够要人命的。

1946年11月11日夜，张教全与杜信龄等道人拿着绳子、白灰等物，进入白云观，分成两拨人马潜入安世霖、白全一住所。破门而入后，将白灰洒在对方脸上，趁着二人睁不开眼的工夫，用绳子捆绑好，押到院内。将三天前藏匿在白云观的煤油、木柴取出。架好木柴，将二人丢上去，泼上煤油，一把火点燃，看着二人活活烧死。

焚尸之后，杜信龄接管白云观成了大当家。但此事转天就传扬了出去，司法部门按照花名册将当晚纵火烧死人的三十六名道士全部抓获。张教全判了有期徒刑八年，杜信龄判处无期徒刑，其余人等各自予以不同处罚。

看似一场谋杀案，实则都是利益驱使，出家人手上也不干净啊。

对，这是真事儿，发生在1946年11月12日的深夜，称为“白云观火烧老道事件”，轰动一时，看了其它大神的回答，经过大致一样，但原因和具体细节莫衷一是，我这里有两个版本，一个是《北京白云观志》上的记载，一个是当地人的讲述。

图为民国时期的北京白云观。

《北京白云观志》上的记载是：八年多的日伪统治时期，北平人民处在日本人的凌辱之中，1945年抗战胜利后，国民政府官员又对百姓行以苛政，不久爆发内战，百姓们于饥馑流离之中。在战争状态下，人民生活愈趋艰难，白云观的香火自然稀疏，经济枯竭，近百多道侣生活出现了拮据的局面。

图为白云观平面图，箭头方向就是案发地点。

1946年冬，北平道士许信鹤、杜信灵、马至善等在田子久团伙的挑唆之下，借口住持安世霖在生活作风上违背规戒，且克扣道众生活费，串联市内道士和白云观中少数道士，于11月12日深夜进入白云观四御殿院内，粗暴揪起住持安世霖、知客白全一，残酷的活活烧死于院中。

这起“白云观火烧老道事件”的参与者们共36名道士，他们在第二天集体自首，惨案暴露于社会，北平市民皆为之惊骇不已，引起街头巷尾及新闻媒体诽言纷纭，白云观的声誉也颇受影响。《北京白云观志》上并没详细道出烧死住持的具体原因，只说违背规戒，克扣道众生活费，再加之人云亦云，有人试图掩盖丑闻，导致真相很难揭示。

民国时期，白云观的道士。

有一个版本是，自1940年以来，安世霖仗着自己师父继任白云观住持，本就已道众们矛盾重重，到了水火不相容的地步，抗战期间，安世霖为打压道众，与日伪勾结，干起了倒卖文物，通敌卖国的汉奸行为，在抗战胜利后，道众们以《太上清观》将其烧死，到底什么原因现已无从得知，36名道士里，有18人没直接参与，被判无罪，剩下的最高处10年徒刑，有的几年，此事还引发了人们关于道士和尚如果犯法，是清规还是国法制裁的讨论，解放后，被关押的道士陆续放出，重回白云观。

白云观位于北京西城区西便门外，又名“长春宫”，是长春真人丘处机修练之所，是全真派祖庭，中国道教圣地。

作为道教全真派祖庭，白云观的清规戒律很多，想在这里当道士可不容易。

但白云观历代都受到官府重视，今天它也还是中国道教协会总部所在地。

抗战时期，日本侵略中国大地，白云观虽然是出家人聚集之处，但仍受到不小的影响。

此时观里的主持是21代主持陈明彬，但日常事务由另一位道士安世霖管理。

安世霖具有一定的管理水平，白云观在他的打理下井井有条，但他总是觊觎主持之位，总想夺陈明彬的掌教职位。

（道士英姿）

安世霖知道夺权这种事光靠自己一个人是不行的，所以他也竭力发展心腹，观里一位叫白全一的道士就是他的铁杆，还有许多道士也被他收买了。

当时北平有一个道教慈善联合会，会长叫田子久，副会长叫郑吉年。

这个郑吉年也和安世霖一样，也是个想抢班夺权的主儿。

日本人进入北平后，取缔了的道教慈善联合会，成立了一个伪“华北道教总会”，还是安排田子久担任会长，但副会长换成了一个叫付洞奎的担任。

（安世霖）

田子久和白云观的主持陈明彬是朋友，他想将白云观作为“伪华北道教总会”的总部，借机将安世霖赶走，也算是帮陈明彬除了后患，省得安世霖总是想着陈明彬的主持之位。

于是田子久联合了其他道观的主持，宣布成立一个“清理白云观资产委员会”来接管白云观，命令安世霖立即离开白云观，然后选了个好日子，带着十几名其他道观的头面人物，拿着“清理白云观资产委员会”的证件，去接管白云观。

没想到安世霖根本不鸟这些人，拒不交出白云观，双方大吵了起来。 安世霖之所以这么狂，是因为他有靠山。

他的靠山叫江朝宗，曾经当过北洋政府总理，现在在日本人撑腰下，担任北平维持会会长，正是炙手可热之时，所以安世霖根本不买什么“华北道教总会”的账。

（江朝宗）

江朝宗接到安世霖的电话，知道这个“接收”的事之后，马上给北平警察局打了个电话，警察局长王金陂马上带人赶过来，命令接收的老道们马上滚蛋，不然就抓人了。

田子久一帮人本来想热热闹闹的接收白云观，没想到闹了个灰头土脸，回家后一气之下就病死了。

而安世霖虽然保住了白云观，但和其他观里的老道们结了大仇了。

抗战胜利后，这帮老道还没忘记这个事，想着你安世霖这下子没人撑腰了，我们得把你告倒，出出几年前的气。

于是推举了张教全道人写了诉状，联名状告安世霖奸盗邪淫，盗卖庙产。

（告状）

没想到安世霖手眼通天，不知道用什么法子，总之这一状被驳回了。

这些告状的道士们傻了，抗战胜利了还告不倒安世霖，看样子这辈子别想靠倒他了，那明的不行，只能来暗的了。

等啊等啊，机会来了，白云观接了一场法事，观里多数道士都要去，而且要很晚才回来，只有安世霖和亲信白全一等少数人留在观中。

（解放前的白云观）

1946年11月11日的晚上，这些一心要报复的道士们在一个叫杜信龄的道士带领下，带着准备好的煤油、木柴等物品，摸到了白云观。

他们摸进安世霖和白全一的房中，将两人用绳索勒晕，浇上煤油活活烧死。

杜信龄宣布由自己接任白云观主持，并任命了新一届领导班子。

天快亮的时候，做完法事的道士们回来，发现安世霖和白全一被烧死，道观也换了主持，马上报了警。

警察很快将这些杀人纵火的十几名道士抓获，经审理后，杜信龄被判处无期徒刑，其他道士也得到了相应的判罚。

（白云观一角）

安世霖、白全一死后，赵介仁被公推为白云观主持，两年后由赵礼普接任，之后北平解放，王信元成为解放后白云观的第一任主持。

解放后，在党和政府的关怀下，白云观的发展越来越好，现在是中国道教协会总部的办公地，有兴趣的朋友可以去看看。

歪眼小史工作室出品

作者：冯生

白云观听起来是不是很熟悉，没错！就是丘处机居住的地方，丘处机也在白云观去世。而丘处机创立了全真龙门派，所以白云观更是被全真派尊为祖庭，而道教还有另一门派，也就是东汉时期张道陵张天师所创的正一派。

白云观龙门派的方丈是选贤制，正一派的子孙庙则是由子承父业。

一：安世霖欲成白云观方丈

民国17年，白云观陈玉坤方丈选了一位监院安世霖，是仅次于方丈职务的，安世霖也不负所望，将白云观打理的井井有条。随着声望越来越大，安世霖竟然想要做方丈，可是道教里方丈如果不是因为去世而被迫让位是叫作“拉座”，大意就是丢人的意思，陈玉坤自然不同意。

奈何安世霖道众势大，陈玉坤方丈走投无路，最后把希望寄托在北洋军阀成立的北平道教慈善联合会上，火神庙的田存绪为正会长，东岳庙的郑吉年任副会长。

按理来说田存绪辈分低，应该是副会长，郑吉年辈分高，应该是正会长，实事却相反，所以郑吉年心有不甘，所以有活动都是让手下弟子去参与。

二：田存绪欲赶走安世霖

田存绪认为陈玉坤方丈受了委屈，决定帮助陈玉坤，然而就在此时抗日战争爆发，道教会取消，取而代之的是“日伪华北道教总会”。田存绪依然是会长，欲将安世霖赶出白云观，成立了“白云观资产委员会”。

随后田存绪带着一帮道士前来接手白云观，可是安世霖根本就不理会他们，声称要接手可以，但是必须让北平政府来交谈，双方僵持了一整天。

双方无果，田存绪只能打电话叫拜把子兄弟警察局局长王金陂前来帮忙，可是王金陂来了之后根本就不是帮助田存绪的，而是帮助安世霖，因为安世霖找到了更大的靠山——北平维持会会长江朝宗。

江朝宗有日本人撑腰，自然谁都不放在眼里。

最尴尬的是田存绪，拿着政府指令却还被人拿着枪赶了出去，最后田存绪越想越生气，竟然因此病倒去世了。

安世霖算是稳住了在白云观的地位，但是同时也得罪了北平几个道观的道士们。

他们决定合起伙来将安世霖干倒。

三：白云观火烧安世霖、白全一

1946年11月，白云观发生了一起骇人听闻的命案，就是火烧老道士。

命案的主谋是一位名叫杜信龄的半路道士，因为聪明能干、深谙道经戒律，被大家推荐担当白云观方丈。

杜信龄用自己出色的文采，将安世霖的罪状列举了一大堆，1946年11月11日，道士们用事先准备好的煤油、柴火、绳子、白灰，全部偷偷藏进白云观，安世霖和白全一都睡着了，这些道士一拥而入，将白灰洒在安世霖眼睛上，用绳子将两人绑住，最后拉到方丈院内，泼上煤油，把柴火点着，两人便被活活烧死了。

（白云观火烧老道）

后来司法部门知道这起案件之后，将杜信龄判处无期徒刑，其余几十名道士也被判刑。

整件事情的经过就是如此。

“白云观火烧老道”的事情确实存在，在重修白云观记事碑上从唐朝开始一直写到期清朝光绪年间都没有记载这件事，后来新中国成立之后，又将这段记载放了进去，只是在当时并没有公开。

【每天更新。更多有趣的历史新知识，期待您的关注！】

我是水煮汗青，我来回答。

民国时期的“白云观火烧老道”案件是真实发生的，这也是道教历史上一件不是很光彩的事情。

事件的开始要先介绍几个重点人物：

受害者：安世霖、白全一；

主谋：许信鹤；

案件参与者：白云观内36名道士。

案件经过：

事情应该从抗战时期的华北道教总会说起，当时这个组织成立的时候，由陆宗兴任会长，田子久任副会长。对于这样的委任，白云观的主持安世霖非常不满意，特别是田子久，他是正一派的道士，本该回家去修行，却一直在白云观下院的火神庙里长期居住，如今还做了总会的副会长，安世霖感觉被他踩到头上来了！

于是，安世霖以白云观主持的身份，要求道观里所有的道士都不许加入华北道教总会，而且还用贿赂等手段四处拉拢其他主持和道士，要他们和自己一起与田子久作对。为了实现与田子久的斗争，他还悄悄将白云观内的古董偷出去卖了，以此换钱来作为贿赂的资本。

这场斗争中，安世霖赢了，田子久被他气得卧病在床，但换来的代价就是白云观上下都对安世霖意见很大，特别是他偷卖古董的事情令他在观中完全没有了威信。

为了在白云观重新建立起自己的势力，安世霖需要找一个可靠的帮手，于是与他观点、立场、性格都差不多的白全一就成了最佳人选。安世霖将白全一提升为监院，两人开始在白云观中专横跋扈，更是惹得大家怨声载道。

1945年日本投降后，国民党当局展开了一场追究汉奸的运动，白云观的道士们趁机控告安世霖的汉奸行为，但北平地方法院却认为当时道教总会的老大是田子久，与安世霖无关，对道士们的控告不予处理。

道士们急了，既然控告不了安世霖，那我们就自己动手！于是，白云观下院关帝庙的一位道士叫许信鹤的站了出来，与大家一起谋划对付安世霖和白全一的计谋。

白云观的午夜大火

许信鹤等人经过商量，决定用“太上家法”来惩罚安、白二人，其中第一条就是火化！

于是，他们趁安世霖与白全一外出的机会，提前埋伏在对方的卧室，并准备好煤油、绳索等物。

午夜时分，安世霖与白全一从外面归来，进入卧室刚入睡，就被埋伏在里面的道士用绳索捆住拖了出来，浇上煤油后用香头点火。顿时火光冲天，道士们连忙他们身上扔柴草，两人就这样被烧死了。

案件处理结果

参与火烧事件的人共有36名，其中许信鹤、马至善、杜信龄因为是主犯，被判处无期徒刑；另外还有15名从犯被判处4至15年不等的有期徒刑；其余18人宣告无罪。

结束语

道士本是修道之人，应该清心寡欲，白云观火烧老道事件却是因为权力争斗、私人恩怨引起的恶性案件。这个事件发生以后，在很长的一段时间内，人们对道士的看法都有了很大的改变，他们的形象也因此而受损。

对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。

民国时期的“白云观火烧老道”，是中国现代道教史上的重大案件，这件事的发生，并不是一时的嫌疑，而是深重的积怨造成的。

道教是中国的本土宗教，历史悠久，源远流长，对中国人的影响很大。然而，抗日战争时期，日本入侵者妄想利用道教作为侵略的工具。

在1941年，由“兴亚院”下令，成立了华北道教总会。于是，北京道教内部各个派系的茅盾迅速激化，愈演愈烈。先是上层道士的相互争斗，接着就是下层道士的相互争斗。

于是，日本就请已经下野的原北洋政府官僚陆宗舆担任华北道教总会的会长，并且还安排了田子久担任副会长。这是由兴亚院授意，经过华北政务委员会长王捐唐批准后决定的，原本就是早已安排好的，为了掩盖舆论，就走了这样一个过场。

然而，白云观的新任住持安世霖对此事很生气，因为田子久原本是正一派道士，他却长期住在全龙门派祖庭白云观下院的火神庙，并且当了住持，还被选为华北道教总会的副会长，这样的安排，让他这个白云观住持很丢脸。

于是，盛怒中的安世霖，就对长住白云观的100多名道士下令，谁也不准加入道教总会，否则就被驱逐出庙。同时，他还很费心机的拉拢了另一名正一派道士，在永定门外二朗庙的住持张子余，来打击田子久。另外，他还将白云观的大批古物盗出，送给曾任日伪维持会会长的江朝宗，作为自己的靠山。

安世霖的这种做法，使得田子久无法接管白云观，一气之下就病倒了。从此，安世霖就与华北道教总会结下了仇。一些倾向于此会的上层道士、居士、信众都十分痛恨安世霖，都说他的坏话。很快这些话就传到了白云观的道士中，对安世霖很不利，使得他不仅在道教界，还是在白云观都没有了威信。

1945年，日本投降后，国民党当局追究沦陷时期的汉奸，宗教界的一些汉奸都入狱了，有的道士就控告安世霖是汉奸，可北平法院认为前华北道教总会的掌权者是田子久，而不是安世霖，没有立案。

由于反对安世霖的道士告状无门，就决定自己来处理安世霖，而安世霖得知众道士要对自己下手了，为了加大自己的势力，就把与自己有利益关系的白全一提为了监院，众道士就更为艰难了。

1946年时，白云观道士的茅盾到了一触即发之势，安世霖和白全一为了化解这场灾难，就请了风水先生来化解，在方丈院西南建一厕所，并打通一门，而大兴土木，这就成了火烧老道案的导火索。

道士许信鹤牵头，和几位道士合谋了烧死安、白的计谋。

这年的秋天，军阀万福林的四姨太病故，安、白应邀去做法事，许信鹤等人就决定此夜举事。午夜时分，安世霖刚躺下，许信鹤等人就闯了进来，把绳子套在他的脖子上，斥责他违背清规，理应处死，拖到外面，众道士往他的嘴里塞石灰。同时，马至善等人闯入白全一的房间，把绳子套在他的脖子上，用力一勒，当场就没气了，再拖到外面，先用大桶油泼在他们身上，然后再用香火点然。

烧完后，众道之首许信鹤聚集众道士，列举他的罪行，说是整顿清规，把安世霖和白全一按“太上家法”第一条火化。并且还要这些道士签名按手印。还给两人列了8条罪状，理应烧死。并且还将写好的5份呈状，送往政府各部门。

结果是，安世霖为他的恶行付出了代价，领头烧死安世霖和白全一的几名道士也分别受到了应有的惩罚。

这件事在《北京档案》和《新编北京白云观》中都有详细的记载。

1946年初冬，位于北京西城区西便门外的白云观里，月黑风高，阵阵寒意袭来。突然间，两个幽灵一样的人蹑手蹑脚地现身于一道士房门外，在短暂的犹豫后，两人破门而入。

响声惊醒了已经酣然入睡的房内道士，他翻身坐起，厉声质问道：“你们要干什么？”

但两人没有回答，迎面而来的是一把呛人刺鼻的石灰粉。道士下意识地用手遮挡了一下，但无济于事，石灰粉还是钻进了他的眼中，他痛苦地在床上翻滚着，眼前漆黑一片。

说时迟，那时快，两人掏出随身携带的绳索，把道士五花大绑，说道：“你违反道观清规，今天替所有道友将你处死。”

道士哀求道：“我与你们往日无仇，近日无冤，有话好说，请你们放我一马。”

两人不容道士争辩，将他拖出了房间。

此时的房外已聚拢了一大批道士，地上还躺着另一个奄奄一息的道士。众人争先恐后地往束手就擒的两个道士脸上、嘴里抛洒石灰粉，同时领头之人将一大桶煤油泼向了他们。

一个道士点燃了手中的香头，朝他俩扔了过来。烈焰瞬间腾空而起，伴随着两人痛苦的惨叫声，一阵焦臭味弥散在空气里，熊熊红光照亮了道观匾额上三个遒劲的大字——白云观。

（白云观）

没错，这就是发生在民国年间的“火烧老道”事件。被活活烧死的，是这个道观的住持安世霖，以及他的副手监院白全。

众所周知，白云观是道教全真第一丛林，龙门派的祖廷，在道教历史上具有举足轻重的地位。它始建于唐朝，原名长生观，后改名太极宫、长春宫，是历代帝王举行法事，祈福求仙的场所。当年邱处机西行拜访成吉思汗归来时，曾担任该观主持，统领天下道教事务，并最终在此羽化成仙。

白云观历史厚重，距今已逾千年，观内幽雅清静，古木森森，红墙灰瓦，七彩牌坊，照壁雕砖，一应俱全。有诗赞道：“历史悠久人赞叹，道教香火不曾断。”

那么，这样一座集古庙和官庙于一身的道教祖廷，为何会发生如此骇人听闻的凶案呢？

一、住持安世霖得位不正，众道士心有不服。

1901年，安世霖出生于河北房山，16岁出家后来白云观受戒。

他的师父是白云观的前任住持陈明彬。安世霖机灵好学，头脑灵活。一入观就被安排在陈明彬身边，整天不离左右。陈明彬也认为安世霖相貌端庄，能说会道，人品端正，于是将他作为下任住持着力培养。

陈明彬羽化前，安世霖已是白云观的监院。其后，他升任白云观住持，白全接替了监院一职。

但也有人认为安世霖是一个徒有其表的阿谀奉承之辈，之所以能窃取住持的位置，全靠他对陈明彬的曲意讨好。曾任华北道教常务理事的张俢华就对他评价很低，“安世霖既无学识，又少声望，其住持之位，未经道众选举。”

甚至有人爆出，安世霖是在陈明彬病重期间，逼迫他写下了继承遗嘱，他的这个住持之位，是不符合道规的。

（安士霖旧照）

二、安世霖上任后胡作非为，惹怒道众。

上任初期，精明的安世霖也曾兢兢业业地处理观内事务，他不但请人编撰了白云观观史，斥资请人编制经韵，同时重新修改和制定了观内清规，白云观由此呈现出一派欣欣向荣的景象。

但是，随着时间的推移，安世霖贪恋权力，腐化堕落的一面就显露了出来。

首先，安世霖脱离道众，一心巴结上层，认为“只要上头有人做主，自己的住持之位就稳如泰山”。他对观内道士颐指气使，飞扬跋扈，毫不顾忌道众的感受，甚至克扣道士的伙食。对有不同意见的道士打击报复，千方百计地将他们挤走。

其次，安世霖盗卖观内财产。上任不久，安世霖为了筹措疏通各关节的资金，背着道众变卖了白云观的20亩土地和30间房屋，得钱财2万多元。这种做法明显有违道观清规，脱离了出家人清心寡欲，修身养性，为民祈福的初心。

再次，安世霖生活糜烂。他被人爆出和几个女居士有染，用道观募集到的资金资助这些女居士，甚至将他们安置在观内供吃供喝，还定期领取香火钱。同时，安世霖大搞奢靡之风，每次用餐时“乃自行饮酒吃肉，杯盘罗列，而道众则谷粒居半”。

（白云观里的道士）

三、道众上告无门，激化了矛盾。

面对安世霖的嚣张跋扈，道众们也曾联名状告他，但北平政府对此置若罔闻，后来见众怒难平，才组织专门人员调查此事。但查处的结果是：白云观的资产“有增无减”，也不存在住持欺压道众、生活腐化之说。

忍无可忍的道众联合起来，在观内将安世霖痛打了一顿，剪掉了他的道冠，强令他还俗。但缓过神来的安世霖仗势有人罩着，将带头的人赶出了白云观，由此越发地不可一世。

终于，悲剧酿成，安世霖也为他的恶行付出了生命的代价。带头火烧安世霖的几人，分别被收监入狱服刑。

现在的白云观依然香火鼎盛，当游客漫步在这个有着厚重历史底蕴的清修之地时，很难想象在数十年前，这里曾经上演过人间惨剧。

（参考资料：《北京档案》《新编北京白云观志》）

趣谈唐宋元明清，在幽默中掌握历史新知识！

是真实案件，1946年11月11日，北京白云观三十余名道士火烧道观，杀死主持安世林和监管白全一，是当时的大案。

小丑在殿堂，道人无法忍受

作为近代史比较有名的案件，白云观火烧老道这件事总共牵扯三十八人，最终以死亡十人告终。

北京白云观，在那个年代是全真教三大祖庭之一，其存在的历史价值远超过当时人们的想象。

1927年，白云观迎来了一个十六岁的孩子：安世林。在道观中修行的时候，安世林明显不同于其他人，他不精通道教，却喜欢溜须拍马，沉迷于市井三俗。

这样的人，按照道观的教义，是可以驱逐出去的。只不过问题就出在这了，他非但没被驱逐出去，反而活得越发滋润起来。因为他在拍一个人的马屁：白云观主持陈明彬。

千穿万穿，马屁不穿，主持陈明彬晚年被安世林蛊惑，最终将主持的位子给了安世林。

这一举动，瞬间引发了诸多道人的不满，因为白云观主持的选择有着诸多规矩和条件，安世林明显不配。

于是，一场持续近十年的官司即将打响，在这场官司中白云观道士人多势众，安世林人精钱多，双方姑且算得上势均力敌。

而当时的司法部门，压根不管事，怎么搞都成，别忘了交银子就成。于是，这场十年的官司就变成了烧钱的官司。安世林有资本，钱多地多，啥也不怕，可是白云观道士吃不消了，尽管每年都会上诉，可也没抱啥信心。

而在这个时间段，发生了一件巧妙的事情：

安世林的小弟白全一表示：之所以有这么多道士告我们，八成是因为风水问题，得找个风水大师问问。

安世林同意后，经风水大师现场点化，决定在墙角新挖一个厕所，用厕所的污秽之气来使自己转运。可是，安世林挖坑的时候谁也没联系，白云观的道人传言：安世林这是想挖坑杀掉我们然后埋了。

于是，1946年11月11日晚，长久以来的怒火冲击着道人的理智，直接放火烧了安世林和白全一。

当时民国政府审判，因道人交钱不够，被折磨死了八个人。

新中国成立，重新审理案件，冤狱中人全部释放！

没错，这就是事实

其实也没啥好总结的，无非是坏人欺负好人，被好人反杀。最终比坏人更坏的人囚禁了好人，紧接着新中国把好人捞了出来，就这么简单。

白云观一把火，所带来的影响是无法估量的，手段不可谓不残忍，但残忍的手段运用在恶人身上，却显得那么痛快。