基督教祷告文，如何祷告，如何去说，开头结尾。我是信主的，但是不经常去教堂，有的时候不太熟悉,基督教-圣经主祷文

1祷文的首句：“我们在天上的，教导我们存圣敬的心，坦然无惧的恭敬神，如同亲近父亲一样，笃信他肯听且能帮助我们，并且教导我们要和人一同祷告，又要为人祷告。

2、主祷文第一条说：“愿人都尊祢的名为圣。”我们在此求神赐力量，叫我们和众人在他自己所显明的一切事上能荣耀他的名，并求为他自己的荣耀处理万事。

3、主祷文第二条说：“愿你的国降临。”我们在此求神叫撒旦的国衰败，叫他恩典的国兴旺，使自己和众人得以进入而长久在内，并求他荣耀的国早日降临。

4、主祷文第三条说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”我们在此求神赐恩，叫我们能凡事甘心乐意的学习，遵从、顺服他的旨意，如同在天上的天使一样。

5、主祷文第四条说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们在此求神开恩赐我们今生所需要的够用而美善的东西，并使我们同时得享他的福乐。

6、主祷文第五条说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”我们在此求神开恩，因基督的缘故白白饶恕我们一切的罪，我们所以敢这样求，因为我们蒙了神的恩典，才能从心里饶恕人。

7、主祷文的结语说：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”这是教导我们唯独神能应允我们的祷告，并且祷告的时候当称赞他，将国度、权柄、荣耀都归于他，末了为要证明所求的是诚心所愿，又深信这是必蒙应允，就说：“阿们。”

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下面是更多关于主祷文的问答

我们在天父，愿人都尊你的名为愿你的国降临，愿你的旨意行上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿门 本回答被提问者和网友采纳 主祷文解释

马太69一13节、

以，你们祷告要这样说：我们在天上，愿人都尊你的名为圣。10节、愿你的国降临。的指意行在地上，如同行在天上。11节、我们日用的饮食，今曰赐给我们。12节、免我们的债。如同我的免了人的债。13节、不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”

9节、

‘你们祷告要这样说’

意指、主耶稣知道人是从血肉之生，属这世界的，对神的事是的愚昧无知，不能明神的心意，随便祈求，祈求的不蒙神悦纳。所以主耶稣教我们当怎样祷告。

‘我们在天上的父愿，’

意指、1；论神为人的父，整个宇宙的人都当称神为父，因起初人是神造的，又因人类的始祖亚当，被蛇引诱去犯罪，罪就入了世界，人被魔鬼弄瞎了属灵的眼睛不认识神，不称神为父。

2；凡被主耶稣宝血拯救的人，认识神的伟大和全能，并知道神的属性，和人自己的身份，就来在神面前称神为父。

‘愿人都尊你的名为圣。’

意指、神的心意愿所有的人把他放在心目中作首位，尊他的名为圣。真正把神的名放在心目中作首位的人，惟有被耶稣流血大爱把心征服的人，才把神放在心目中作首位。尊神的名为圣。

10节、

‘愿你的国降临。

意指、是指神的王权推广，愿人都在他的国里。惟有人沉睡的灵苏醒，将神的话反复倒嚼，有悟性的能力，这人虽然有血肉之体，他的灵就在神的国里。神无形的国就在他心里。（参路17；21节）这人虽然在地上，他的灵等于在神宝座面前侍立’

‘愿你的指意行在地上，’

意指、凡被主耶稣流血大爱征服的人，他在地上生活，都行在神的指意里。神的属性在地上彰显。

‘如同行在天上。’

意指、圣徒虽然在地上活着，就是天上的建造。神藉着圣徒把天上的荣光反照在地上。

11节、

‘我们日用的饮食。今日赐给我们。’

意指、1；我们心灵的需要，必须靠着神的灵将他的话存在心里，有丰富的生命，过着在地如天的生活。

2；人在世上曰用的饮食，是神降下舂雨秋雨浇灌五谷，给世间所有人的食物。（参太5；45节）

12节、

‘免我们的债。’

意指、我们初信的时候，神叫我们因他的恩典，因信称义，有耶稣基督的宝血，洗净我们一切的罪孽，在道德上一切不义的行为，和我们不认识神的罪，他都免去我们一切的罪债。

‘如同我们免了人的债’

意指、神以他的恩典来免我们的罪，我们也当饶恕别人对我们的亏欠，因为神的恩住在我们心理。‘我们若不饶恕别人对我们的亏欠，等于不叫神饶恕我们。参太18；32一33节’

13节、

‘不叫我们遇见试探’

意指、神知道我们的软弱，叫我们求他保守我们脱离一切的试探，不去犯罪。

（在各样的环境中，叫人去犯罪的情况下，就是魔鬼放下的试探。）

‘救我们脱离凶恶’

意指、尊神名为圣的人，既回在试探中，有神保守他们，不去犯罪。与魔鬼无份，不在它的权下，就他们脱离恶者。

‘因为国度、权柄、荣耀全是你的，’

“国度”

意指、是神掌权的范围。

“权柄”

意指、是神掌管一切

“荣耀”

意指、是神凭着他的全能，彰显出来他的见证。（一切在天上的，地上的，地底下的，有形的，和无形的，昔在的，今天的，将来的，所有的权柄都在神的手里。我们每一天的生活，并挣扎，都要祈求，靠着祷告，求神帮助。）

（直到永远。阿们。）”

意指、所有的权柄，从昔在、到今在、并将来，从神面前没有隔断。这话是真实的。阿们。 许多教会还有宣信《使徒信经》的惯例。这是一组关乎信仰的宣告，不在圣经记载，如果你要找，在教会里可以找到，比如新编赞美诗后面就有的。 　　 6:9 所以，你们祷告要说：‘我们在天上的父：愿人都的名为圣

　　太 6:10 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

　　太 6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。

　　太 6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。

　　太 6:13 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们(有古卷无“因为”至“阿们”等字)。’

　　耶稣教人的模范祷告（六9～15）

　　六9 第9至13节普遍被称为「主祷文」。虽然这样命题，但我们要谨记耶稣从没有这样祷告过。这祷告是他给门徒作的模范，叫门徒按着模样祈祷。然而，这不是说门徒要只字不漏地照祷文祈祷（第7节似乎已经排除这种做法），因为徒然凭记忆去重复念祷文，可能会使祷文变成一些无意义的话。

　　我们在天上的父。祷告应当是向天上的父，并且要承认他是宇宙的掌权者。

　　愿人都尊你的名为圣。我们应当以敬拜、赞美、尊荣开始我们的祈祷，因为我们的神是配得的。

　　六10 愿你的国降临。敬拜后，我们应当先为神的心意和旨意祈祷，期望他的旨意成全。我们应当为我们的救主神、主耶稣基督再来，在地上建立国度，以公义掌权而祈祷。

　　愿你的旨意行（成就）。我们要晓得神知道什么是最好的，并且要把我们的意欲降服在他的心意下。这节也表达了愿望全世界都明白神的心意。

　　在地上，如同行在天上。这里与前面几句，向神敬拜、神掌主权和成就神旨意，都是指天上的实况。所以，祈求这三种情况能象行在天上般行在地上。

　　六11 我们日用的饮食，今日赐给我们。求了神的心意，我们便可为个人需要祈求。这部分让我们明白到不论是属灵上，还是物质上，我们都要倚靠神，好让我们得着每日所需的食物。

　　六12 免我们的债，如同我们免了人的债。这里不是指到审判上的赦免，使人无罪释放免受罪刑（这种赦免要藉着信神的儿子才能得着）。其实，这里是指如果我们要与神保持良好的相交关系，便要象父母宽恕我们般宽恕别人。如果信徒不愿宽恕得罪他们的人，又怎能期望可以与那位完全宽恕他们，免了他们过犯的父相交？

　　六13 不叫我们遇见试探。这里的要求也许与雅各书一章13节相违，因为那里提到神是不会试探人的。可是，神却容许他的民受试探和试炼。其实，这要求正表达一种健康的心态——不信凭个人的能力抵抗试探，或者在试炼面前站立得稳。我们承认需要完全倚靠神，让他保守我们。

　　救我们脱离恶者。所有渴望藉神的能力远离罪的人，都会作这样的祷告。这是由衷的渴求和呼喊，为要每天得着拯救，脱离罪的权势和撒但的攻击。

　　因为国度、权柄、荣耀，全是你的直到永远，阿们。天主教和大部分现代基督教圣经都删去祷文这最后一句，因为许多古卷都没有。可是，这句颂赞却是整篇祷文的完美结束，并且为许多经卷所记录下来。（注8）如加尔文所言：「这句不但软化我们的心朝向神的荣耀……而且也告诉我们，一切的祷告…都当单单根据神。」

　　六14、15 这是第12节的解释注脚，并非祷文的一部分，但附加了这两节，是为要强调第12节中提到父母式的宽恕是有条件的。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name.

愿你降愿你的旨意行在地上，如同行在天

Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in heaven.

我们日用的饮食，今日赐给我们。

Give us this day our daily bread.

免我们的债，如同我们免了人的债。

And forgive us our debts, as we forgive our debtors.

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）

And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen.

阁下是天主教徒？还是基督教徒。

祷告词

“谢饭”，也就是在吃饭，向我们的天父感谢和祈求。

　 有人对此很不满意，认为这是谢错了对象。他们忿忿不平地说：“难道是天上掉下来的吗？为什么要抹杀许多人的劳动成果？！”对于这种自执己见的责难，只有付诸一笑。朋友，你怎么知道我没有向有关的人们表示过应有的感谢呢？那许多对人感谢的话，我为什么要放在自己对上帝的祷告里呢？

　　 在谢饭的事上，我们的主在世的时候，亲自为我们作出了榜样。因此，这是我们基督徒生活的传统之一；但这应该是活水涌流而又源远流长的传统，不能是徒具仪式的遗传。吃饭是我们肉身的大事之一，但却又不是与我们灵性毫无关系的；应该承认，关系还是很大的。世界上为了吃饭，连灵魂也可以不要、连上帝也可以不要的蠢事，难道还少吗？

　　

天空的飞鸟，野地里的花，都值得我们去想想；对于饭桌上的饮食，一日三次接触的饮食，难道不更值得我们去想想吗？习而不察，往往会引出无数可悲的结果来。假冒为善的形式，不知所云的形式，倒不如没有为好。但只要有真诚的内心，就可以废去一切形式了吗？当然，也没有必要作那使饭菜凉透了的长篇谢饭祷告。当然，“父啊，谢谢祢，啊们！”也是真诚的谢饭祷告。但在饮水思源，吃饭感恩之际，将心有所感的话向天父陈述几句，不也是无可非议的吗？

　　保罗说：“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的是作新造的人。”我们是不是也可以说：谢饭不谢饭的形式都无关紧要，要紧的是作新造的人呢？其实，在不妨碍别人的情况下，个人或者同是属主的人，显露出谢饭祷告的形式，一同在客观条件许可的情况下，也未见得就不蒙父 神的悦纳吧？！

　　我们凡事谢恩，我们也应该说合宜的话。因为“一句话说得合宜，就象金苹果落在银网子里！”让我们随着圣灵在我们内心深处的引导而行吧！鉴察人内心的主，也是看见我们心灵和诚实的！

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1.健　　壮

　　天父上帝啊，感谢祢赐给我们又一顿饮食！但更求祢赐给我们祢口里所出的话，来喂养我们的灵魂；使我们的身体和灵魂都健壮，使我们活得有成绩、有进步、有光辉，好讨祢的喜悦。

奉主的名祷告。啊们！

2.相　　爱

　　天父上帝啊，感谢祢使我们能安享祢的赏赐。经上记着说：吃肥牛彼此相争，倒不如吃蔬菜彼此相安。我们是生活在祢慈爱中的儿女，求祢使我们在祢的爱中学会彼此相爱，学会首先去爱别人；即使是在理直气壮的时候，也不丢掉那神圣的、高尚的爱。让我们因看见撒但败退于爱的面前而欢呼。

奉耶稣的圣名祷告。啊们！

3.言　　语

　　主耶稣啊，祢曾经说过，进口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。在我们怀着感谢的心情，领受这一顿饮食的时候，我们求祢教我们学会管住自己的舌头，不出恶言，不说诡诈的话。求祢教我们学会说合宜的话，说智慧的话，说造就人的话。求祢赐给我们一张清洁的、温柔的而坚强的嘴巴。

奉祢永远胜利的名字祷告。啊们！

4.为饥饿者代求

　　“出太阳照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人”的天父上帝啊，我们感谢祢。因为我们就要吃饭，增添力量，继续工作！在这个时候，我们想到这个世界上还有饥饿的人，有因贫穷而长期挨饿的，有因特殊情况而偶尔挨饿的；求祢不要掩面不顾祢手所造、比麻雀贵重万倍的人，求祢使他们得享饱足。求祢使他们因饥饿而奋斗，却不因饥饿而犯罪！

奉主的圣名祷告。啊们！

5.青草地上

　　主啊，你是我们的好牧人，我们必不至于缺乏！摆在我们面前的饮食就是证明。为此我们感谢祢。正如羊吃饱了青草，还能在青草地上躺卧一样，我们想念祢也必能为我们的身体和灵魂，预备丰富有余的饮食，使我们能满有力量地紧跟祢的引导，行走义路。

奉祢的名祷告。啊们！

6.摆设筵席

　　天父啊，感谢祢赐我们饮食。经上说：“在我敌人面前，祢为我摆设筵席”，这是祢给大卫的经历，我们求祢也给我们这个经历。

我们在世上似乎还没有什么敌人；只不过和我们为难的人、嘲笑我们的人、藐视我们的人还是有的。如果不是由于我们的过错，那么，天父啊，求祢也在他们面前为我们摆设筵席，让他们能亲眼看见祢所赐给我们的平安和喜乐。

奉耶稣的圣名。啊们！

7.一同坐席

　　 主耶稣啊，祢曾说过：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他里面；我与他，他与我一同坐席。”

主啊，我们正在祢的恩典中坐席，感谢祢。我们更向祢敞开心门，求祢与我们一同坐席。有祢与我们同在，我们还怕什么呢？我们还缺什么呢？！

奉祢永不改变的圣名祷告。啊们！

8.白水和蔬菜

　　天父啊，但以理和他的朋友，他们虽然处在被掳为奴的地位，但是为了坚持真理、坚持原则、坚持捍卫祢的荣耀，他们敢于拒绝君王赏赐的最高级的饮食，而宁愿选择白水和蔬菜。他们不为美食所诱惑的精神，是我们学习的好榜样。

为着我们面前的饮食，父啊，我们感谢祢。

奉耶稣的名祷告。啊们！

9.乌　　鸦

　　天父啊，在祢岂有难成的事吗？！以利亚在旷野没有生活来源的时候，祢竟然差遣贪婪好吃的乌鸦，每天按时叼饼和肉来，送到他的手里。我们深信，如果落在走投无路的困难之中，祢也会养活我们的。

现在我们即将领受的饮食，就是祢今天向我们所行的奇事，我们感谢祢。

奉主的名祷告。啊们！

10.不怕吃苦

　　主啊，祢在世的时候，为了传扬真理的福音，带着门徒四处奔波劳碌，常常顾不得吃饭，常常错过了吃饭的时间和地点。有一次，祢的门徒在路上不得不掐麦穗来吃；有一次，祢在赶路途中，肚子饿了，到一棵无花果树上找果子，却找不到。

主啊，感谢祢赐给我们饮食。但是我们为祢的真理做了一些什么呢？求祢赐给我们不怕吃苦的坚强意志！

奉祢慈爱的圣名祷告。啊们！

11.树皮草根

　　天父啊，我们就要吃饭，而不是吃树皮草根；感谢祢，赞美祢。

据我们回忆，祢从来没有叫人以树皮草根为食物的命令。据我们推想，祢也绝不喜欢看见人们沦落到那样悲惨的境地。在旷野中跟随祢前进的成百万选民，祢宁可赐给他们吗哪，而决不叫他们去挖树皮草根之类的东西来吃。“吃草如牛”的，恰恰是尼布甲尼撒王。

求祢使我们学会谦卑的倚靠祢。

奉主的名祷告。啊们！

12.不以口腹为神

　　主耶稣啊，感谢祢赏赐我们饮食。

求祢使我们牢牢记住：人活着不是单靠食物，人活着也不是为了食物，人的一生，更不能以口腹为神，可耻地去做他的奴隶。食物是为我们享用而预备的，我们并不是消化食物而被创造的。

我们这样祷告，是奉祢荣耀的圣名。啊们！

13.作　　工

　　经上记着说：“不作工的，就不可吃饭。”

主啊，感谢祢赐给我们饮食，求祢使我们在吃的时候，没有惭愧，却有喜乐。

主啊，祢知道我们的内心、我们的能力和我们的机会。那些并非懒惰而一天只作了一小时工作的人，祢也格外施恩，给了他们一天所必须的饮食。我们决心不做懒惰的人。

奉祢公义而又慈爱的名祷告。啊们！

14.五饼二鱼

　　主啊，我们所能向祢献上的，微薄可怜，就象五饼二鱼那样，而这又并不是祢所缺少的。但由于祢的悦纳，祢就能使它成为五千人吃饱有余的食物。

当我们感谢地领受这一顿饮食的时候，我们不愿意忘记自己应尽的本份，应作的努力。

祢的名是配得称颂的！奉祢的名祷告。啊们！

15.撒勒法的寡妇

　　永远为我们所赞美的天父上帝，在我们即将吃饭的时候，我们感谢赞美祢的大能的作为。

和仅有一把面、一点油的那位撒勒法寡妇相比，我们丰富得多了。她这个在人世间无所倚靠的人，又是处在严重的灾荒之中，但为了祢的荣耀，为了祢的事工，为了祢的圣名，从“信、望、爱”出发，献上了她的养身之物。我们愿意学习她的榜样。

奉主配得荣耀的圣名祷告。啊们！

16.接　　待

　　信实可靠的天父啊，我们现在安然地团聚在一起，领受这一顿饮食，也是领受祢的爱，也是领受祢所加添我们的心力，我们感谢祢。

我们想到亚伯拉罕，他为祢“极美的大德”的缘故，竟是那么真诚地、热情地、满有信心地以美好的饮食接待那疲乏的客人，甚至还是不相识的客人。对比之下，我们感到惭愧。求祢帮助我们更好地向他学习。

当我们也这样被人接待的时候，求祢使我们不要忘了为他们向祢求福。

奉我们的好牧人，耶稣的圣名祷告。啊们！

17.在主的翅膀下

　　主耶稣啊，我们聚集在祢的翅膀下，平安喜乐地领受肉身的饮食，感谢祢的宏恩大爱。

主，祢在世的时候，曾忧伤地叹息说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷！……我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在她的翅膀下，只是你们不愿意！”亲爱的主啊，祢知道我们是愿意的。

奉祢满有慈爱的名祷告。啊们！

18.一生之久

　　永远爱我们的天父啊！祢是我们的山寨、我们的磐石、我们的倚靠。祢的怒气不过是转眼之间，祢的恩典乃是一生之久。我们为现在所领受的恩典感谢祢；我们也为所领受的一生之久的恩典感谢祢。我们不完全的指望，有落空的时候。但经上记着说：“因为困苦人的指望，必不永远落空。”父啊，我们信这话，我们信心不足的时候，求祢加添。

奉主耶稣的圣名祷告。啊们！

19.香　　气

　　主啊，食物摆在我们的面前，我们还没有享用的时候，就已经先闻到了一阵香气。这香气，增加了我们的兴趣和欢乐，消除了我们的某些厌倦和疲沓，我们感谢祢。

求祢使我们有识别香气的能力，坚定地不为来自罪恶的、虚假的“香气”所诱惑。更求祢使我们的人生，发出为众人的良心所爱慕的基督馨香之气。

奉祢伟大、神圣的名祷告。啊们！　　

20.骆　　驼

　　耶稣我主，我们正要吃喝的饮食，虽然并不是高级的，但基本上是清洁的，是尽了我们的力量的。由于我们的能力有限，由于我们的粗心大意，我们不能保证饮食中没有“蠓虫”；只不过“骆驼”是没有的。

我们感谢祢，因为我们享用着正当的饮食。

在我们的人生道路中，我们不愿意做“滤出蠓虫，吞下骆驼”的伪善的蠢事，求祢帮助我们。

奉祢真实无伪的名祷告。啊们！

21.红 豆 汤

　　天父啊，感谢祢，因为我们共同领受祢为我们所预备的饮食时，我们更是领受了祢的爱；我们彼此之间，也在祢的爱中进行着爱的交流！

我们想到雅各和以扫这一对弟兄，他们竟然在一碗赤豆汤上做起交易来：一个狡猾，一个贪食；一个骗人，一个被骗，因此结下了几十年的冤仇。求天父提醒我们，常以他们双方所行，为自己的警戒。

奉主白赐洪恩的名祷告。啊们！

22.胜于饮食

　　我们的救主耶稣基督，祢提醒我们说：“生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？”祢在被卖的那一夜，拿起饼来祝谢了，擘给门徒吃的时候，又更为深刻地讲述了这个真理；并吩咐说：“你们每逢吃的时候，也要如此行，为的是纪念我。”

生命的主啊，当我们领受祢递给我们的饮食时，我们感谢祢。求祢使我们的生命更丰盛。

奉祢至高无上的名祷告。啊们！　　

23.吼叫的狮子

　　主耶稣啊，我们在吃饭之前，不但向祢表示感谢，还要向祢祈求。求祢帮助我们在领受饮食的过程中，更加认真地在祢的真理中操练自己，使我们成长为祢的忠勇精兵，而不是蜕变为正合撒但口味的食物。因为“撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”。

约拿被吞进大鱼腹中，父神仍能听他的呼求，救他出来。已经被撒但吞入腹中的人，也必能靠着祢得胜的大能，重见天日，重见光明。

我们奉拿撒勒人耶稣的名祷告。啊们！

24.不相咬相吞

　　 我们亲爱的主啊，祢为我们所预备的食物，都是可吃的，都是美好的，我们感谢祢。那些以人为食物的人，是可咒诅的；祢的震怒和众人的愤怒，都必归在他身上。

但是，经上又有话对我们说：“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕彼此消灭了！”求主使我们牢牢记住这个严重的警告，不要中了撒但的诡计！

我们奉祢的圣名祷告。啊们！

25.不 吝 啬

　　万人的天父上帝啊，我们看到祢古时的选民，有一件美好的传统，那就是体恤贫穷饥饿的人。他们容许过路的人，吃他们树上的果实和田里的麦穗，他们也容许别人拾他们田里所散落的，而不是吝啬地加以制止。

父啊，当我们谢领这一顿使人饱足的饮食时，我们也应该学习他们的好榜样。我们虽然没有使众人都饱足的能力，但求祢赐给我们更大一些的爱人之心。至少也要做到不去跟别人过于计较。

奉我主仁爱的圣名祷告。啊们！ 我们在天上的父，都尊你为圣你的国降临。愿你的旨意地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！这是主耶稣所教导的祷告范本。

「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」（太六33）前三句教导我们要先求父的国和父的义，然后将自己每日的需要，自己的困难等告诉神，求神赦免我们在他面前的过犯，保守我们的心灵、生活、一切。此外还要为弟兄姊妹的需要困难代祷，为教会代祷，为国家代祷等等。但其实祷告就是和神说话，并无格式要求，圣经中最简单的祷告就四个字，彼得说的，“主啊救我”所以不必拘泥于形式。 教礼拜日背诵的两段固定分别是主祷文和使徒信经。

主祷文载在马太福6:9-13，和路加福音11:1-4。

而使徒信经没有记载在圣经中，因为信经是对基督教信仰的总结，目的是要澄清信仰内容，反驳异端。基督教历史上出现过很多信经，使徒信经是比较早的一个。据说十二位使徒每人说一句，形成了这份信经，故称使徒信经。

之所以在礼拜日的时候背诵使徒信经，目的就是宣告基督徒的信仰，使信徒认同、记住、理解，并遵行。

使徒信经内容如下：

1.

我信上帝，全能的父，

创造天地的主。

2.

我信我主耶稣基督，上帝的独生子；

3.

因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；

4.

在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；

5.

降在阴间；第三天从死里复活；

6.

升天，坐在全能父上帝的右边；

7.

将来必从那里降临，审判活人，死人。

8.

我信圣灵；

9.

我信圣而公之教会；我信圣徒相通；

10.

我信罪得赦免，

11.

我信身体复活；

12.

我信永生。阿们！ 1． 祷告就是谦卑地帝说话。你应该经常向上这样你就会感到自己和上帝系很亲近，上帝就像你的密友一样。耶和华虽然崇高伟大，力量强大，但他很喜欢听我们祷告。你经常向上帝祷告吗？（诗篇65：2；帖撒罗尼迦前书5：17）

2． 祷告是崇拜的方式之一。因此，我们应该只向耶和华上帝祷告。耶稣在地上的时候，只向天父祷告，从没有向其他对象祷告，我们应该效法他。（马太福音4：10；6：9）我们的祷告全都应该奉耶稣的名献给上帝。这表示我们尊重耶稣的地位，也对他牺牲生命所献的赎价有信心。（约翰福音14：6；约翰一书2：1，2）

3． 我们向上帝祷告，所说的话应该是发自内心的。我们祷告不应该反反复复背诵同样的话，也不应该照着祈祷书念。（马太福音6：7，8）我们可以随时随地向上帝祷告，不必用特定的姿势，只要庄重就行了。上帝甚至能听见我们心里的默祷。（撒母耳记上1：12，13）找个僻静的地方独自祷告是好的。（马可福音1：35）

4． 你可以为哪些事祷告呢？不管什么事，只要会影响你和上帝之间的友谊，你都可以说。（腓立比书4：6，7）耶稣的模范祷告表明，我们应该为上帝的名耶和华和上帝的旨意祈求。我们也可以求上帝满足我们的物质需要，宽恕我们的罪，帮助我们抵抗引诱。（马太福音6：9-13）我们祷告时不应该只想到自己，倒应该祈求跟上帝的旨意一致的事。（约翰一书5：14）

5． 每当你受到感动，想要感谢或赞美上帝，都可以祷告。（历代志上29：10-13）遇到困难或信心受考验时，你也应该祷告。（诗篇55：22；120：1）吃饭前祷告是对的。（马太福音14：19）耶和华鼓励我们“随时祷告”。（以弗所书6：18）

6． 我们如果犯了严重的罪，就更要祷告。这时候我们应该恳求耶和华慈悲地宽恕我们。只要我们认罪，尽力避免再犯，上帝就“乐意宽恕”我们。（诗篇86：5；箴言28：13）

7． 耶和华只听义人的祷告。你希望上帝听你的祷告，就要尽力按照上帝的律法生活。（箴言15：29；28：9）你要怀着谦卑的心祷告。（路加福音18：9-14）你也要为所求的事付出努力，好证明你不单有信心，而且对所求的事很认真。只有这样，耶和华才会回应你的祷告。（希伯来书11：6）

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