考中秀才，举人和进士，相当于现在高考的什么水平？

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考中秀才，举人和进士，相当于现在高考的什么水平？

个人认为，古时候的秀才，相当于高考后考上大专院校乃至考上普通二、三本的考生。这类考生范围比较广，和父辈中的文盲、半文盲比起来，他们稍微有点优越感的，但优越感毕竟有限。

古时候的举人，相当于考上普通一本的本科生，他们可以名正言顺地鄙视那些大专院校、二本三本的“秀才”，但他们并非处于“学历链”的顶端。

古时候的进士，相当于考上985、211的学霸，他们在高考中叱咤风云、傲视群雄，无论是高考分数，还是就业机会，还是择偶机遇，都有着得天独厚的优势。

话说回来，古时候的秀才、举人和进士，其含金量应该比现在的大学生要稍微高一些，但他们考试的难度相对来说要比现在的考生要小一点：毕竟现在高考考的是一大堆科目，而古时候的文人墨客单单只考语文中的作文，二者在正常情况下不可同日而语。

这是一个很有意思的问题，如果您有不同的看法，欢迎在评论区畅所欲言。

Answer 2

秀才，也叫生员，是通过各省里通过考试进入府、州、县学的，成为秀才，就可以参加乡试，成为举人。而取得生员资格，也就是成为秀才的考试叫做童试，也叫童生试，秀才之前均称为童生。

童试分为县试、府试、院试，可以视为县考，市考，省考，院试的主持者就是各省的学政，最后一关院试的合格者就是生员了，也就是秀才了。这个生员也分了好几等，分别是廪生、增生、附生。

其中，廪生是由官府每月供给粮食的，而增生就是增加的名额生员，附生就是再增加的名额生员，有些生员没有参加科举考试，而是去国子监，成为监生。

而真正的科举考试是分为乡试、会试、殿试三个级别的。

乡试，可不要认为是由乡组织的考试哦，其实由各省组织的考试，每三年一次，是在鼠、兔、马、鸡年举行，乡试的合格者就是举人了，第一名呢，就是解元，而乡试的榜叫做乙榜。

每省每次乡试成为举人的数量可不多，一般在几十至一百之间，我们取个平均值大约在八十左右，另外再考虑到是三年举办一次，实际就是每年不到三十人，另外高考也是按省内排名录取的，再考虑到文理分科。

另外，再考虑到清代人口平均有两亿左右，而现在按十四亿来算，那么相当于现在的高考文理科前一百名，这个就相当于清华、北大每年在各省的录取人数了，可见中举人是多么的不容易了。

举人有两大好处，第一就是可以出来做官了，像我们所熟知的海瑞，就是举人，不是进士，先是担任南平教渝，后来担任淳安知县，最后官至二品的南京都察院右都御使。所以范进中举之后，就有很多人送田送粮送钱。第二个好处就是举人名下的土地是不用纳粮的。

举人就能参加会试了，会试是在乡试的第二年，显然也是每三年举行一次，及及格者还不是进士，而是贡生，也可以视为准进士，会试的第一名叫会元。

殿试与会试同一年，参加者为贡士，是由皇帝亲自主持的，分为三甲，一甲只有三个，赐进士及第，就是状元、榜眼、探花，二甲叫赐进士出身，三甲叫赐同进士出身，每次殿试产生几百名进士。

殿试榜，也就是进士榜，叫做甲榜，进士榜与举人榜合称为甲乙榜。殿试第一名就是状元，如果有人是殿试第一名，会试第一名，乡试第一名，那就是状元、会元、解元，那就是连中三元，这个就更加罕见了。新科状元会从六品的翰林院修撰，比七品的知县要高，可以相当于副厅级了。

Answer 3

明清文人进阶的顺序是童试、乡试、会试、殿试。

童试及格的便算是完成了九年义务教育，可得秀才的称号。

但秀才仍旧是白丁书生，接下来就得厉兵秣马继续准备三年一度的县教育部门准备的乡试了，乡试达标便是举人了。到了举人从此告别寒门，正式为仕，国家正式认其为朝廷命官，每月拨给俸禄以让他衣食无忧，继续准备朝廷在京城准备的会试。

(殿试)

就是会试不中也可回县为县级干部。会试是朝廷教育部门负责，会试通过者便是进士了。进士一般是朝廷大学士或者六部尚书主考，题目皇帝出题，皇帝就是走个过场挂名主考，不过三甲只能皇帝确认，选出状元，榜眼，探花以引为心腹。皇帝说谁是状元，谁就是状元！ 其他排名，主考官排名，这就是天子门生的由来！

说白了殿试就是给皇帝选趁手的人而诞生的。

鉴于以上，也就是说秀才相当于完成九年义务教育者，初中毕业水平。

举人已经开始为朝廷命官，得是高考之后的优秀毕业生，且属于二本打底后又自己报考通过了公务员考核的优秀人才。他们都是省提学官主考（等同于省教育部副部长或者教育厅厅长主考）一般在省会城市主考通过！ 举人顶天能干到五品退休，没有门子的，也就县委书记干到死！

进士则是国内一流大学毕业，公务员干到京官类型的人。他们先去国务院或者中央部门观政实习，然后有门路的留京，没门路的外放，起步县委书记，干到天也就三四品！留京的，努力一下说不定可以做到大学士六部尚书（国务院总理）退休！

包公科考中了第二十三名进士，因没有没门路，翰林无分，奉旨榜下即用知县，得了凤阳府定远县知县。 颜查散后来科考得中，仁宗亲点当朝状元，进了翰林苑，升了翰林院修撰，后来升任枢密院掌院。 倪继祖中了第九名进士，到了殿试皇帝又钦点了榜眼，杭州太守出缺，放了他杭州太守。

(殿试首名状元郎)

至于三甲这类人除了自身天赋异禀，家世也过硬，属于食物链顶端的培养人才。

唉~千古儒生寒窗事，不过“学而优则仕”，古今概莫能外。

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Answer 4

问题：考中秀才，举人和进士，相当于现在高考的什么水平？

秀才=600分，举人=650分，进士=700分，你觉得呢?

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前言

秀才和举人、进士更像不同阶段的学生，用同一年的高考成绩来比较不是太恰当。

一、“童试”秀才

秀才有点像参加本市竞赛时的佼佼者。古代读书人要参加县、州、府的“童试”，优秀者成为“秀才”（生员），分别成为县、州、府学等的生员。

二、“乡试”举人

秀才们可以参加几年（一般三年）一次的“乡试”。“乡试”就类似于省级的奥数竞赛了。因为在秋天举行，所以又叫“秋闱”。乡试如果中榜，就称“举人”，其中第一名称解元，获得了参加国考的资格。

三、“会试” 贡士

全国的科举考试有会试和殿试， “会试”在春天举行，又叫“春闱”。明、清时，会试中试者统称贡士。清制称会试时的考取者为“贡士”，第一名称会元。

四、殿试与进士

贡士才有机会参加朝廷举办的“殿试”。再经殿试赐出身，乃为进士，不过习惯上每于会试考中后即称进士。

进士中一甲三人，分别是状元、榜眼、探花。

五、连中三元

乡试、会试、殿试的第一名分别为“乡试”解元、“会试”会元、“殿试”状元，合称"三元"。

据说历史上共有18人连中三元（三元及第）， 文状元15位：唐朝的崔元翰，张又新；宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京；金朝的孟宋献；元朝的王宗哲；明朝的黄观、商辂；清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。此外，历史上也出过3位“武三元”。

这里面比较熟悉的是宋庠(xiáng)(996年-1066年)，他是宋朝词人”红杏尚书“宋祁的哥哥。

六、三十老明经,五十少进士

《全唐诗》八七六:

"明经进士语:'三十老明经，五十少进土。'言其艰难也。"

清顾炎武《<音学五书>序》：

“下及 唐 代，以诗赋取士，其韵一以陆法言《切韵》为准。”

唐朝明经主要考的是记忆力，如同今天电视上的诗词大会；进士科考的是诗赋的创作，律诗和律赋的创作比较难，平仄、对仗、押韵都对考生的创作能力提出了要求，因此更难。唐朝近三百年，平均到每一年的进士只有20多人。

宋朝因为王安石的变法，有一段时间取消了诗赋，南宋政府恢复曾在北宋一度停废的诗赋取士制度。元明也不重视作诗， 清朝在康熙年间科举考试恢复了诗赋取士。

结束语

根据题主的要求，如果与高考相比较，在清朝考中秀才相当于今天高考成绩是本市的前100名左右，在我们这里，大部分上985问题不大。

考中举人，相当于本省的前100名，在我们山东40万考生中，前一百全是清华北大了。

清朝道光时期全国将近4亿人，每次考试取100左右的进士， 今天14亿人，大约是全国高考的前300多名，即每个省的前10名。进士肯定是清华北大里佼佼者了，对他们来说，700分是及格线。

不过清朝时文盲占据绝大多数，读书人的占比并不高。

@老街味道

Answer 5

秀才、举人、进士这样的三级科举考试体系差不多在明清时代才完成，所以我们就以明清时代为例来说说吧。

相当于现在什么水平，我就说说他们的知识水平吧，就是秀才、举人、进士的获得者的知识的含金量，跟现在比是个什么状态。就知识水平来说的话，现在任何一个大学生在数理化的知识水平，秀才、举人、进士是一点也不懂的，所以无论理工科的大学生，还是文科的大学生，都比秀才、举人、进士的数量化知识好，这个应该没有问题，因为古人也根本没有数理化可学嘛。

有疑问的是，秀才、举人、进士跟今天的文科大学生比起来怎么样？我的结论是今天一般211以上的大学的文科生的历史水平可以碾压秀才、举人、进士，文科生在进大学之前，一般有初中三年、高中三年的系统的历史学习，到了大学，也有相关的历史选修课，并且最关键的是图书馆里还可以看历史书，历史知识的获得是系统的、丰富的。

明清朝代的秀才、举人、进士基本上不学历史，因为考八股文是不考历史知识的，读四书就可以了，连五经都不用怎么读，因为也不大会考，甚至四书都不需要读完，只需要把经常要出题的章节背熟就行了。当时就有人评价说八股文的考试，考得大家连史记、汉书这样的经典历史书都不看，整天抱着四书章句做模拟题。

顾炎武就曾经说过，明朝晚期的考生，甚至基本上连四书也不用看，有钱人家一般是出钱请人，把最热门的考试篇目请人事先写好，写个十几篇，然后让各家的子弟去背就行了。没钱的就去市面上买前几次考中了的范文来背，称之为“房稿”，这样更方便，连四书都不读了，二十一史那更是废而不看了。

因此八股文的考法，像资治通鉴这样的长篇通史，那更是没人看的。就算是有些考生看了些史记、汉书，也是建立不起来历史感的，不信大家试试，只看史记、汉书，你能建立起关于汉朝的历史感不？我们现在的历史教科书是用最少的文字，书写最大的历史，让人在最短的时间了解最多的历史，从建立历史感的角度来说，是很厉害的，尽管弊端在于缺乏历史的细节。

秀才、举人、进士们和知识水平惟一有优势的，大概只有语文知识和写作水平，如果只从文言文的阅读和写作，从诗词的创作来说，秀才、举人、进士们的水平当然远远高于今天的大学生，甚至比高于普通的大学教授。

最后要纠正一个误区，有的人喜欢把秀才比拟为现在的初中生，举人比例为高中生，进士比拟为大学生，这是不对的。完全不可比，因为秀才、举人、进士是国家公务员考试的等级，不是学历教育的等级，秀才、举人、进士表示的是在公务员考试中所取得的地位，并不代表秀才的学问一定比进士差。明清时代，秀才里面有学问的人多的是。

Answer 6

这完全是两回事。

秀才、举人和进士是科举途径上必须通过的关口。过去中了秀才，国家每年要給钱粮的，一个秀才，在本乡基本都是横着走了。

中了举人，就是进入士大夫圈子，国家免税，还可以推荐当官。

中进士，则最低都是从七品官。

如今这高考，就算全国第一，也不过是高中的学校給钱，企业赞助些，也就不过进一个好大学而已。毕业后才能自己找工作，哪来的官员待遇，终身免税？

Answer 7

这个问题，虽然很难和现在的高考这么对应，但也可以做一些比较。当然题目中的秀才600，举人650，进士700，是完全不对的，秀才、举人、进士不是一个数量级的。我的观点是秀才100，举人300，进士1000。

过去的科举制与我们现在的高考对比。

1.考试的流程

童生考秀才分三个阶段：

第一阶段：县试

在县城内由县官主持考试，考过的进入第二阶段。

第二阶段：府试

在府或州内由知府知州主持，考过进入第三个阶段。

第三阶段：院试

在省内由皇帝排的官员主持考试，考过了才算秀才。

读书人千万个，闯过这三关的，也就是几百人，一个县每次考取秀才功名的也就二三十人，百里挑一，可见难度之大。

从流程看，这三个结算类似于小升初，初升高中，高中考大学。所以考上秀才类似于考上大学。

2.考试范围

简单说，过去读书人要学习这些课程：

第一部分四书五经：四书就是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经为《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，因为这些是考秀才的必考科目，当然，还必须学习南宋大儒朱熹的《四书集注》，因为明清两朝是以朱熹的批注为标准答案的。

第二部分诗词韵律，历史，律令，政治等，不会这些，怎么旁征博引答题呢。

第三部分书法，可以说书法在科举中的作用非常大，有时候甚至比内容还重要。

第四部分八股答题，就是学习八股文的写作技巧，按照八股文的破题、承题、起讲、入手、起股、后股、束股八个部分组织文章。

这个考试范围和内容之多，可以说要比高考的范围大多了。当然科举乡试和会试的考试范围，与秀才差不多。

考试范围看，秀才比高考难，所以秀才要大于本科。

3.录取率

过去是高贵族教育，而现在是全民教育，所以我们不能通过人数比较，但可以通过录取率比较，秀才的录取率要远低于现在的高考，从录取率看，秀才要高于现在的本科。举人高于研究生，进士高于博士。

4.待遇

秀才功名是不能做官的，但可以享受一些特权，比喻不跪县官，不挨刑法，享受补贴等。秀才还有隐形福利，就是个人与家族地位的提升，可以和名门望族联姻，因为秀才绝对值得投资了。这要比现在本科烂大街强百倍了。秀才混的最差就是教书，这点与本科差不多，现在教室也都要求本科了吧。

举人有做官的资格了，县丞县学，盐政，学政，水利部门都可以，只有很少的人可以直接做七品县令，所以举人级别要比县令稍低，但县令是绝对不敢得罪举人的，万一举人后面高中，级别完全可以一下子超过县令的。举人，我觉得现在博士毕业都比不上了。

进士是直接安排官职的，第一甲的状元、榜眼、探花和第二甲第一名直接进翰林院正式编制，其他进士要进过殿试排名，好的也可以点翰林，不过算实习生。差一点的进士，就安排到三府六院任职京官，最差的一批就是任外官，也就是县令这一级别。进士一开始也都是6—8品官，状元也就是从六品。这一点讲，现在任何学历都比不了的，没什么学历可以和进士对应了。

综上，秀才绝对大于本科，举人大于博士，进士暂没有学历对等。时代不同，考试制度不同，也只能这么大概的对应比较了。

Answer 8

把古代的“功名”与现代的“学历”相比较，是一种正常也是普遍的现象。因为二者之间确实存在着相同之处我可见性。但他们之间也有很大不同，不可能死板的量化比较。

笔者上世纪七十年代后期上学的时候，就有把两者对比的情况，当时把中学以下称为“秀才”，而把大学以上称为“中举”或是“进士”。我觉得还算有些道理。而现在把高考之后的大学阶段学习与古代的所谓“功名”相比。越来越没有可比性了。

古代把中“秀才”，“举人”，“进士”叫做功名。为什么叫“功名”？古代治理国家，有两个方面任务，一文一武。武的方面，是保卫国家，开疆拓土，与敌人刀兵相见，用生命和鲜血保卫国家，这方面做的好了，叫为国立功。而治理国家，靠的是儒家经典，通晓儒家经典具有治理的能力，叫做名。中国古代的用人制度，无论之前的推举，察举制，所重者，都是“名”，也就是名声。没有获得推举之前，累积名声叫“养望”。也就是提高修养，让别人相信你是有能力的。提高修养的办法之一，就是读书。所以，中国自古以来就重视读书。

推举必然会有人情在内。就会有不公平，于是，就有了科考。科考是为了选拔管理国家的人才。所以，被选拔上就叫有了“功名”。

如果和现在比，古代有功名者，所占的人口比 例，比现在的大学生要低的多。以进士为例，三年一考，所取中者，不过三百名左右，平均下来，一年一百人。而这两年每年毕业的大学生就有六百万到八百万之间，进士与大学生的人数比例是一比六万多。就算现在人口比之明清时长了十倍，那也是一比六千。也就是说，进士是稀缺资源，而大学生是普通资源。这样一比就看出来了。高考分数线的划分，恐怕不太靠谱，也无法量化。

如果按人数划分，每年一百个进士，相当于每年高考中，省前三名的样子。但是，高考与古代功名，还是有所不同。因为古代只要一考上功名，不管是“秀才”“举人”还是“进士”就相当于进入国家管理体制之内了。就可以当官和做吏了。有了特权了。可以依靠它获得体制内的实际好处了。而现在的大学生不一样。它仅仅代表一个学历。

为什么在几十年前的计划经济时代，可以把大学学历与古代的“功名”简单类比，而现在不行了呢？这是社会发展和进步的必然结果。上世纪七八十年代，甚到到九十年代初期，大学生是国家包分配的。也就是说，只要考上了大学，毕业后就可以吃上商品粮成为国家的人了。“吃商品粮”，在上世纪九十年代之前，还是个时髦词。代表一种身份。因为那个时候，占人口大多数的农民吃的是自己种粮。而现在，吃商品粮已经成为全社会共同的粮食来源了。所以，在那时，考上大学与古代考取功名，在实质上是有相同之处的。所以，那个时候上大学的人也是风毛麟角的。与笔者一起上小学的四十人左右，最后考上大学的，只有一个。所以，这一个也成了国家的人。说成“中举”，也未尝不可。

九九年之后，高校开始扩招，大学生的人数迅速扩大。到现在，一起上小学的小伙伴，连专科院校也算上，爱到高等教育的，大概在百分之八九十。本科以上，大概也有四五十。所以，现在，大学生只成为一种学历，已经不代表什么了。当然，社会精英分子，还是在大学生之中。

因为国家不包分配了。所以，考上大学不代表是“国家的人”了，也就不能与古代功名相类比了。现在要成为类似于古代举人，进士的发展，就是考上公务员。如果在公务员的位置上能干到厅级以上，大概就可以和古代的进士比了。但现在享受厅官以上待遇的人数，比古代进士的人数是绝对要多的。

古代的科举，考中举人、进士，比现在的一般大学生当然牛多了。他们也有学问，但与现在的学问家，教授博士等，还是不能比。因为所学内容不一样，没有可比性。看过《儒林外史》的，大概都会有印象，明清时期，许多考生知识面是非常窄的，除了《四书》之外，几乎什么都不知道。这些人只是科举的机器。算不上有知识的。可是，也有一些除了科举之外，广泛学习的，其学问也是很厉害的。比如清末张之洞也是科举探花出身。学兼中西的辜鸿铭就对张之洞的学问非常佩服。

说到最后，现在高考能考到六百分以上，说明智力水平绝对不差。在社会上找到自己的位置，也不会太难。比做秀才举人，也不算过誉。

以上仅为个人理解。未必正确。欢迎讨论。

Answer 9

没有可比性。就拿民国以前来说，我村有一个清朝最后一批秀才，毕业于菏泽老六中。那时鄄城县根本没有中学，只有一处高小，八年制。至于农村，多是私塾。按受教育比例算，95%的只能在本村念几天书，文盲率占9O%以上，而现在呢，国家下大力扫除文盲，普及教育，受教育者占99%。综上所述，穷人的孩子再聪明，上不起学，就没有机会参加考试，与秀才无望。单论文化程度，秀才相当于现在的高中毕业。