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到底有六界还是七界？又分别是哪几界？,六道和六界分别指什么？

2020-10-13 23:46影视综艺

简介六道：天道二,阿修罗道，人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。六界：一、人，二、鬼，三、仙，四、妖，五、神，六、魔，到底有六界还是七界？又分别是哪几界？...

六道：

天道

二,阿修罗道，

人道，

四、畜生道，

五、饿鬼道，

六、地狱道。

六界：

一、人，

二、鬼，

三、仙，

四、妖，

五、神，

六、魔，

下面是更多关于六界的问答

者：天道、阿修罗道、人道生道、饿鬼道、道。

六界指的是欲色界、无色界、四梵天、三清天、大罗天。

扩展资料：

六道又作六趣。

世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类——天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。

六界

1、欲界（六天）太皇黄曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。

2、色界十八天，依次是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。

3、无色界（四天），皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。

4、第四界是（四梵天），无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。

5、第五界是（三清天），即玉清天、上清天、太清天。最高境界是第六界大罗天。

6、上述三十六天中，三十五天总系於大罗天，其它天都无限的，而大罗天却又包罗於诸天之外，没有终极。宇宙在空间上是无限的。

参考资料：百度百科：六界百度百科：六道

本回答被网友采纳应该说是三界和六道。三界是欲界，色界和无色界。六道是天道，阿修罗道，人道，畜牲道，饿鬼道和地狱道。我们是在欲界的六道里的人道。六道是众生造业受报所投生的不同空间维次，只要破了无明就可以出六道和三界。本回答被网友采纳　　三界八天

　　欲界天与之十八天及无色界之四天也。色界之天数论，萨婆多部立十六天，经部立十七天，上座部立十八天。大乘则据上座部。见四教仪集注中。

　　“四王天

　　│忉利天

　　“欲界天———┤夜摩天

　　│ │兜率天

　　│ │化乐天

　　│ └他化自在天

　　│ “梵众天

　　│ “初禅—┤梵辅天

　　│ │ └大梵天

　　│ │ “少光天

　　二 │ │二禅—┤无量光天

　　十—┼色界天———│ └光音天

　　八 │ │ “少净天

　　天 │ │三禅—┤无量净天

　　│ │ └遍净天

　　│ │ “无云天

　　│ │ │福生天

　　│ │ │广果天

　　│ │ │无想天

　　│ └四禅—┤无烦天———┐

　　│ │无热天 │

　　│ │善见天 │——五净居天

　　│ │善现天 │

　　│ └色究竟天——┘

　　│ “空无边处天

　　└无色界天——┤识无边处天

　　│无所有处天

　　└非想非非想处天

　　【六道报境】

　　三界欲、色、无色。

　　三有即三界。

　　六道地狱、畜生、饿鬼、修罗、人、天。

　　六凡即六道。

　　九地杂居、乃至非想。

　　九有即九地。

　　二十五有略。

　　地狱八寒、八热、十六游增等。

　　八寒地狱疱、乃至白莲花等八。

　　八热地狱等活、乃至阿鼻等八。

　　十六游增小狱黑沙、乃至寒冰等十六。

　　饿鬼无财、少财、多财。

　　无财鬼炬口、针咽、臭口。

　　少财鬼针毛、臭毛、大瘿。

　　多财鬼得弃、得失、势力。

　　势力鬼夜叉罗刹毗舍阇。

　　修罗畜、鬼、人、天。

　　四洲北俱卢、西牛贺、东胜神、南胆部。

　　四轮王金、银、铜、铁。

　　十仙地行、乃至绝行。

　　二十八天六欲天、十八色天、四无色天。

　　六欲天四王、乃至他化。

　　四王天持国、增长、广目、多闻。

　　忉利天善法堂，东南西北各八。

　　十八色天初、二、三、四、禅。

　　初禅三天梵众、梵辅、大梵。

　　二禅三天少光、无量光、光音。

　　三禅三天少净、无量净、遍净。

　　四禅九天无云、乃至色究竟九天。

　　无色四天空、识、无所、非想。

　　【二十五有】

　　［出天台四教仪］

　　二十五有，不出六道，有生有死，因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五那含天总在四禅天中，而别出其名者，以外道计梵王天为生万物之主，计无想天以无心为涅盘，计五那含天为真解脱，所以经教特立此三天为三有，以对破外道之计也。（六道者，即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）

　　〔一、四洲为四有〕，谓东弗于逮、西瞿耶尼、南阎浮提、北郁单越也。（梵语弗于逮，华言胜。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语郁单越，华言胜处。）

　　〔二、四恶趣为四有〕，谓六道中，修罗、饿鬼、畜生、地狱四者，皆由愚痴贪欲造诸恶业，故感斯趣也。

　　〔三、六欲天为六有〕，谓欲界六天也。一四天王天，二忉利天，三夜摩天，四兜率天，五化乐天，六他化自在天。（梵语忉利，华言三十三。梵语夜摩，亦云须焰摩，华言善时分。梵语兜率，华言知足。）

　　〔四、梵天为一有〕，谓初禅中大梵王天，乃三千世界之主也。（三千者，小千、中千、大千也。）

　　〔五、无想天为一有〕，谓四禅中之无想天，此天以无心想为果故也。

　　〔六、五那含天为一有〕，那含，梵语具云阿那含，华言不还。谓四禅中无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，亦名五净居天，此之五天，名位虽别，皆第三果圣人所居，故通为一有也。（第三果，即声闻阿那含果也。）

　　〔七、四禅天为四有〕，谓色界初禅天、二禅天、三禅天、四禅天也。

　　〔八、四空处天为四有〕，谓无色界空处天、识处天、无所有处天、非想非非想处天也。 ◆第有六重天

太皇黄曾太明玉、清明何童天、玄胎平育天、元明天、七曜摩夷天。

◆第二界有十八重天

依次是：无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。

◆第三界有四重天

皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。

◆第四界是四梵天

无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。

◆第五界是三清天

即太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。

◆ 第六界即最高境界

大罗天。仙剑灵六界的设定

朝菌晦朔，蟪蛄不知春秋，仰观苍天，不知自己身在井底。所谓天地，决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。

『神界』

因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。

永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……

『魔界』

和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。

无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……

『仙界』

分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。

徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。

『妖界』

禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！

原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。

『人界』

生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。

最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！

『鬼界』

轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。

亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……

五灵

当天地处于“混沌”状态时，有“盘古”生于其间。

盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地；天地距离九万里。

天地间灵力已经全部被盘古吸纳进体内，盘古失去了生存的能量来源，逐渐委顿而死，其身体崩解，原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，结合天地间光、色、型变幻成不同的形体，成为“神”，居于天。而盘古骨肉沉降于地，形成山川。剩余没有成型的灵力则分解为『水』、『火』、『雷』、『风』、『土』“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带。

水克火，火克雷，雷克风，

风克土，土克水。五灵法阵

神不老不死，天地间又不断有灵力聚合形成新神，因神为清气所种，天地间清气胜而浊气衰，维持天地距离的清浊平衡被打破，因此天距离地越来越远，并且有脱离大地而飞升之势，这样天将无法吸收地之灵力，天界的能量供给产生危机，神界将重蹈盘古的覆辙。于是，神界因灵力最强被称为“三皇”的伏羲、女娲、神农合三人之力，将大地上的五种灵力凝结成五灵珠，用灵珠的能量束缚天，令其不能远离大地。使神界能够继续从大地获得灵力的供给，而结果却是灵力都被灵珠吸纳，大地本身因灵力过度消耗而趋于崩解。三皇只得还灵珠于地脉，令其维持住大地的形态。但是，由于灵力已经被聚集，大地原本的面貌失衡，原本是处处山明水秀的大地，因受到灵珠地脉的影响，有些地方严寒而有些地方酷暑，水、火之灾常常发生。

五灵环环相克，生生不息，构成天地间力的源泉。

因盘体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。

魔界

仙界

分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。

妖界

禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！

人界

生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。

鬼界

轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。

亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情…… 六道者、天二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六狱道。