,受戒是什么意思

，指佛教徒通过一定的宗教仪受戒律；受训戒。

受戒[ shòu jiè ] 

引证：

1、受训戒。

《汉书·薛宣传》：“长吏莫不喜惧，免冠谢 宣 归恩受戒者。”

2、 佛教信徒出家为僧尼，在一定的仪式下接受戒律。

《西游记》第六七回：“既如此说，都是受戒的高僧。”

扩展资料：

造句

1、所以受戒在佛教里是很重要的事。

2、不是说不受戒的人，犯了就没罪。

3、教会并没有受戒的神职人员。

4、耶路撒冷的哭墙是犹太人婚纱摄影和行受戒礼最佳地点。

5、当我们出生，我们没有就我们是谁接受培训或有关知识，或我们在哪里，也没有得到受戒的生活，或像昔日在这个星球上每一个部落受到点化。

参考资料：百度百科——受戒 （汉语词语）

-

下面是更多关于受戒的问答

凡皈依佛教的人都应受持戒律，更好修行。因不同教派对教不同理解，产生了不同的戒条。分戒、八戒、十戒、俱足戒等。或小乘戒、大乘戒、居士戒、比丘戒、比丘尼戒等。出家者受持戒法后即成为正式僧尼。沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝 。上座系佛教比丘有227戒，比丘尼有331戒，此传汉地比丘守250戒，比丘尼守348戒，藏传佛教喇嘛持253戒。 信奉大乘的汉地佛教僧尼还须受菩萨戒。凡受戒者不许破戒，但允许声明舍戒还俗。破戒者要受到惩罚。如果遇特殊情况，也可以暂时破例开戒。为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者发给“戒牒”及“同戒录”。 本回答被网友采纳

师父常给大家讲，人为什么要受戒？因为受以把你修心的福德漏洞全部堵住。比如今天做了好事，但是到最后因为你的一句话把人都得罪了，那你今天所做的善事和功德就会漏掉很多。师父曾经给大家讲过，当你刚刚念完经之后，气场非常好，但去与人聊天,乱讲话，就会把你刚才念经的功德漏掉。

本性丢失，但佛种从缘起，娑婆既是极乐，也就是说你把这个娑婆世界好好的变一下，用你的思维，用你的概念好好转变一下，就是一个极 乐 世 界。佛种，即佛菩萨的种子。佛菩萨最早的种子是从缘起，我们学佛最早的东西就是我们说的佛性。佛性就是佛种，佛菩萨最原始的灵，是从缘起。孔夫子讲：“人之初，性本善”，孔夫子所指的性本善，是指最原始的本性，是善良的，就是佛性，而我们现在生出的孩子，基本上已不是原来的本性，你今天叫这个名字，而前世就不是这个名字，想一想经过一世死亡再经过一世死亡，累世的转 世，才到今天的你，你说是原来的你吗？

今天给大家讲“色身是无名”。这个色并不是指男女之色，是指在人间所看到的，所拥有的东西，是这个世界的有形之色。身就是我们这个肉 身。无明是指你的无明习 气，当你什么都不知道，这种空的就是无明。师父常跟你们讲的无明习 气，就是几百年，几千年你们原灵所遗留下来的恶 习 气，是不好的东西。

诸法无自性，所有的法 门，所有的法，在这个世界称为法界。法界是没有自性的，是空的。人来到这个世间什么东西是自己的？在这个世界上你什么都没有，你连自己本来的本性都丢失了，因为你出生之后，你的本性被你前世再前世。。。。全部遮住了（所掩盖），所以这辈子你己经不是原来的你了，已经没有原来的本性了，想想看，这个世界里还有什么是你的本性？本性丢失，但佛种从缘起，娑婆既是极乐，也就是说你把这个娑婆世界好好的变一下，用你的思维，用你的概念好好转变一下，就是一个极 乐 世 界。佛种，即佛菩萨的种子。佛菩萨最早的种子是从缘起，我们学佛最早的东西就是我们说的佛性。佛性就是佛种，佛菩萨最原始的灵，是从缘起。孔夫子讲：“人之初，性本善”，孔夫子所指的性本善，是指最原始的本性，是善良的，就是佛性，而我们现在生出的孩子，基本上已不是原来的本性，你今天叫这个名字，而前世就不是这个名字，想一想经过一世死亡再经过一世死亡，累世的转 世，才到今天的你，你说是原来的你吗？

如果一个人不能控 制自己的喜，怒，哀，乐，就是一个没有能力的人，没有能力控 制自己的本性，没有能力主 宰自己的命运，实际上就和动物差不多。比如一个不能控 制自己能力的人，开心来时拼命开心，伤心来时，难过的受不了，这就是没有能力控 制自己的情绪，是诸法无自性的表现。

师父常给大家讲持戒，人为什么要受戒？因为受戒可以把你修心的福德漏洞全部堵住。比如今天做了很多好事，但是到最后因为你的一句话把人都得罪了，那你今天所做的善事和功德就会漏掉很多。师父曾经给大家讲过，当你刚刚念完经之后，气场非常好，但去与人聊天,乱讲话，就会把你刚才念经的功德漏掉。

很多人就是放不下自己的儿孙，天天为自己的儿孙担心，为自己的儿孙在努力，在难过。许多人年纪都那么大了，整天为后代操心，应该想一想自己还能活几年，应该为自己过去所做的罪责承担责任，好好忏悔，还清账目，一身清。怎样知道自己过去所造的罪呢？就是要看报应。如果到了晚年身 体非常不好，身 体上都是病痛，你的冤亲债主都来找你，晚上恶 梦不断，就应该好好忏悔自己所做过的罪业。

另外，如果儿孙比我强，留下钱财给他做什么？觉得儿孙比自己好，为什么还要留钱财给他？如果儿孙不如自己，又留钱财给他为什么？如果儿孙常常气你，让你伤心难过，整天赌 博凶酒不务正业，你又留钱财给他干什么？你这不是在害他吗？让他去做更多的孽。知道留什么最好？多留一点德给孩子吧。自己多留一点德性给孩子比什么都好。如果父母整天吵架，给孩子留下了什么？如果孩子有前途，不会在乎你的钱财，如果孩子不好，不如你，你又给他钱财干什么？留下的钱财越多造成孩子与孩子之间的矛盾越大。如打 官司，分财产等等。真正好的父母应该懂得留下什么东西给孩子。

每个人都会有灾劫患难，有灾 难来临时，就是我们修心日趋成熟的时候，知道为什么要这样说吗？因为有苦的时候，人才会想到拜佛念经，只有苦的时候,这个人才会精进，只有贫穷的时候，才会发奋图强，只有身 体不好的时候，才知道要锻炼身 体，人就是这个毛病,什么事情等到要发生了才会想到，所以不论任何事情都要未雨绸缪，早一点想到后果。

我已有出家师傅受戒了，还可以有事喝点小酒吗 道教根本就没有所谓的戒条，何来受戒之说呢？

《嗡 嘛呢呗美 轰！》 受

(一)佛教制度。凡皈依佛人都应受持戒律，以便更好修因不同教教义的不同理解，产生了不同的戒条。分为五戒、八戒、十戒、俱足戒等。或小乘戒、大乘戒、居士戒、比丘戒、比丘尼戒等。出家者受持戒法后即成为正式僧尼。沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝 。上座系佛教比丘有227戒，比丘尼有331戒，此传汉地比丘守250戒，比丘尼守348戒，藏传佛教喇嘛持253戒。 信奉大乘的汉地佛教僧尼还须受菩萨戒。凡受戒者不许破戒，但允许声明舍戒还俗。破戒者要受到惩罚。如果遇特殊情况，也可以暂时破例开戒。为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者发给“戒牒”及“同戒录”。 凡皈教的人都应受持戒律便更好修行。

因不同教派对教义的不解，产生了不戒条。

分为五戒、八戒、十戒、俱足戒等。或小乘戒、大乘戒、居士戒、比丘戒、比丘尼戒等。

出家者受持戒法后即成为正式僧尼。

沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝 。

上座系佛教比丘有227戒，比丘尼有331戒，此传汉地比丘守250戒，比丘尼守348戒，藏传佛教喇嘛持253戒。

信奉大乘的汉地佛教僧尼还须受菩萨戒。凡受戒者不许破戒，但允许声明舍戒还俗。破戒者要受到惩罚。如果遇特殊情况，也可以暂时破例开戒。

为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者发给“戒牒”及“同戒录”。

佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律。

简介：

1. 受训戒。《汉薛宣传》：“长吏喜惧，免冠谢宣归恩受戒者。”《东周列国志》：“却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。”　

2. 佛教信徒出家为僧尼，在一定的仪式下接受戒律。 唐 姚合 《赠卢沙弥小师》诗：“年小未受戒，会解如老师。”《五灯会元·鸟窠道林禅师》：“九岁出家，二十一於荆州果愿寺受戒。”《西游记》第六七回：“既如此说，都是受戒的高僧。” 吕澄《中国佛学源流略讲》第二讲：“朱士行，洛阳人，可能是中国第一个正式出家受戒的和尚。” 【】

　（）六度之一。受持戒律而不犯触也华经譬喻品曰：“持戒清洁净明珠。”维摩经佛国品曰：“持戒是菩萨净土。”地持论八曰：“三十二相无差别因，皆由持戒所得。”智度论谓有大力毒龙，以眼视人，弱者即死。以气嘘人，强者亦死。时龙受一日戒出家，入林树间，疲懈而睡。猎者见之喜曰：以此皮献国王，以为船饰可乎？便以杖案其头，刀剥其皮。龙自念：我今持戒，故不计此身，一心受剥，不生悔意。时日大热，欲趋大水。见诸小虫来食其身，为持戒故，不敢动。畜生尚能坚持禁戒，至死不犯，况复于人！

Tags：受戒,受戒是什么意思,

转载：文章来自用户投稿不代表本站观点，如有侵权请联系我们。