我认为中国民间传说中影响最大的神仙应该是“碧霞元君”，因为在历代帝王和民众中最为崇拜。

泰山是古代帝王心中的神山，自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，也是中国历史上影响最大的女神之一。民间传说的碧霞元君神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、平安、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。

根据《玉女考》和碧霞元君 《瑶池记》记载:\"黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者\"。

还有一种说法，据《玉女卷》称:汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池;旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。

从广义上来看:

“神”无所不能，世人常常诵名为“万能的神…”从而祈求得到消灾赐福。

“仙”不死不灭，世人颂其为“长生、长寿”的代表，羡慕“仙”的洒脱不拘。

“神”常驻于世人身边，时刻接受人们供奉，为世人消灾解难。

“仙”虚无缥缈，远离世间一切因果，只专注于自己的修炼事业。

“神”存在于世界上各个时间点和空间点，是世界范围的封建文化传承。

“仙”只存在于华夏文化所覆盖的区域，是一种独特的封建文化传承。

只从中国文化的封建传承来看，“神即是仙，仙即是神”。“仙”与天地齐寿，是最先诞生于天地间的生灵。而“神”只是“仙”的一种职务，传说“神”是“仙”在封神台上册封的。

给你讲通俗点，天上的、有职务的、类似于公务员编制的是～神；游走三界、逍遥自在、无拘无束的是～仙；

一般，活人修成的“仙”多；死后受封的“神”多；

俗称“神仙”，其实“神”和“仙”区别蛮大的

给你讲通俗点，天上的、有职务的、类似于公务员编制的是～神；游走三界、逍遥自在、无拘无束的是～仙；

一般，活人修成的“仙”多；死后受封的“神”多；

俗称“神仙”，其实“神”和“仙”区别蛮大的

神，是武行的称谓。仙，是文职的称谓。不存在哪个历害，只是各自的职责不同。

由于是传说，由于是神化，因此人们才把传说中的人物奉为神仙！

能够为人类做好事情的神仙人们就供奉它，也是为了得到神仙的神护，因为在人们的心中神仙是万能的，是无所不能的！

在他们心中，神与仙是没有区别的，就是神仙！

因为他们想都没有想过神不是神仙，更谈不上去说它们谁更厉害了！

天神和狐仙四大仙哪个大？两概念。两境界天吧。

大家好！在中国民间神话传说中，神和仙似乎都拥有不可思议的能力，那到底是神厉害还是仙厉害呢？根据公子我的了解，虽然神和仙都拥有神奇的超能力，但是仙的会比神更胜一筹，为什么呢？这就要从神和仙的根源说起！

一、神是人造的

洪荒时代，我们的祖先主观地认为，万物有灵，太阳、月亮、雷电、大风、下雨、山川、河流、走兽……世界的一切一切自然现象的背后，都由有一尊“灵”掌控，因此，我们的祖先通过丰富的想象力，创造了一尊一尊原始神灵，开始了对自然的崇拜，因此，从神灵出现的一刻开始，就代表了了人对天道的敬畏与共存的愿望，这就是原始的“天人合一”。

因此，神由始至终都是人造的，它是由人的真念汇聚而成，享受人的香火祭祀，却无法超脱人的意念。

二、天道之下众神皆伏

随着古人文明的发展，神灵不再是高高在上，虚幻的神灵界成为了人世的投影，所以人界有朝廷，天界就好像人界一样，由天帝统领万神，人间有人法，天界有天条，众神各司其职，恪守天条，不能有一点逾越，若是有渎职，无论是天帝还是普通神灵，必遭天条处罚。

中国上古神话中神灵分三种：天神、地祇和人鬼，神灵秉承自然的力量，掌控天地，被称天神和地祇，而有一种神灵是由死去的人充当，所以称“人鬼”，人鬼就是鬼神，神其实对肉体并没有什么要求，只要有真灵不灭，就可以直接成神，像《封神演义》中，但凡上封神榜的，都是死后封的神，而杨戬、哪吒、雷震子、李靖……等“肉身成圣”的其实就是仙，只是接受了神职而已。

所以，基本上神就是天道下的一种规则，在拥有了伟力的同时，同样也要承受天道规则的束缚，天道之下，众神皆伏。

三、人修仙，尽逍遥

仙就是凡人修出来的，相对于受到天条束缚的神，逍遥永远是仙人的主流状态，《庄子·逍遥游》里赋予了仙人“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的本事，自由自在至极，虽然，后来道教的神仙系统中，仙人也开始有了仙职，犯错了还是会被贬下凡，但是，逍遥人间依然是仙人传说的主流。

明代道士周玄贞在《高上玉皇本行经集注》中提出一个观点，他认为，仙人“空五蕴，净九识，遣能所，融事理，虽分五品，比神鬼则高出矣”。不止是仙人，只要是修炼有成的道士，通过符箓，也可以调遣鬼神听从自己的命令。

四、阳神出，宝身成

东晋葛洪的《抱朴子·内篇·论仙》中对仙人也做了划分，仙分三品：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”高等的天仙，一定要“举形”，哪怕是下等尸解仙，肉体和灵魂也是不相离的，这就是道家修炼体系里面的“性命双修”，修出阳神，肉身成圣，就能超脱现世，得大自在，所以，对于修道者来说，灵魂和肉体是同样重要。

总之，从神合仙的起源来区分，仙的能力实则会比神厉害，然而到了今天，其实神和仙的界限已经很模糊，无论是神明还是仙人，都被中国人统称为神仙，“神仙”代表了中国传统文化“天人合一”思想的一种体现。

那个也不厉害，是确有其人。

都是上古英伟人物，有人有真相。

得道升仙，死后封神，不同境界里的事物