天圣铜人颠沛流离的命运
天圣铜人是北宋仁宗天圣年间，由太医署医官王惟一所创制的一尊全身布满针灸穴位的铜质人体模型。因为铸造于天圣年间，故被后人称为天圣铜人。又因为铜人身上布满了针灸穴位，所以又被人称为天圣针灸铜人。
天圣铜人是国宝级的文物。这尊铜人的身高与真人差不多，它身上的每个穴位名称都是用“错金法”镌刻的。在铜人身上除了标注有几百个穴位外，还在每个穴位的准确位置处钻有仅仅能容下一根银针的小孔。在铜人的胸腔和腹腔内，还悬挂、配置着五脏六腑的模型。更为绝妙的是，铜人的表面涂有一层蜡，体腔内灌注有水或水银，当你用针刺入穴位时，就会流出水或水银来。铜人的出现，使当时几乎失传的古针灸术得到了继承和发扬，对推动我国针灸医术的普及和发展起到了划时代的作用。针灸铜人制成后，轰动一时，被北宋朝廷视为国宝。为了防止意外，朝廷决定让王惟一再铸造一尊，陈列在大相国寺的仁济殿，供人参观。
由于针灸铜人具有珍贵的医学价值和精湛的制造技术，所以它引起了金人的高度重视，他们千方百计地要得到它。北宋朝廷得到密报后，加强了对针灸铜人的保护，专门派兵值守，使金人一直无法下手。到了北宋末年，金人再次派遣武功高手潜入东京，他们把目标锁定在大相国寺铜人的身上。靖康元年，金人攻打东京，乘机将大相国寺的天圣铜人偷走。由于铜人又大又重，一时运不出去，只好暂时把它藏起来。此事被大相国寺的监院法定发现，他又偷偷将这尊国宝转移到了一间密室内。
当金人再次回到大相国寺时，却发现铜人已经不翼而飞。他们给大相国寺的监院法定重金想购回铜人。法定的爱国之心拒绝了金人的诱惑。靖康元年闰十一月，东京城被攻破，法定等人惨遭杀害。从此以后，大相国寺的这尊铜人再也没有了下落。
那么皇宫太医署的那尊铜人命运如何呢？靖康元年金兵占领了东京外城，逼迫北宋朝廷投降。次年正月，金兵又向北宋朝廷索取文物、珍宝等，其中就包括天圣铜人。据说，这些物品运到燕京共2 500车。但其中是否有天圣铜人，却不得而知。关于这尊铜人，还有一种说法。据说，早在金兵攻城之初，便有大臣把它带出了皇宫；然后，踏上了颠沛流离的逃难之路。
靖康二年赵构即位后，有人在湖北襄阳发现了天圣铜人的踪迹。后来，这尊铜人被章叔恭所得。再后来，铜人归于襄阳知府赵方。等到局势稳定以后，赵方的儿子**仲便把它献给了高宗。国宝终于又回到了宫中。宋理宗绍定五年，蒙古国派使者到临安，逼要天圣铜人。这样天圣铜人归于蒙古国。
公元1264年，忽必烈将铜人置于元大都的三皇庙内。在它的身后，是石刻的《铜人腧穴针灸图经》。明洪武元年，朱元璋攻入北京，铜人及石刻仍在原地未动。到了清朝还在宫廷里。1900年，八国联军攻入北京，这尊铜人被人抢去。从此以后，再也没有了天圣铜人的踪迹。
史学界一直不甘心失去这两尊中国最早的精制针灸铜人，所以一直在探寻它们的下落。迄今为止，人们认为，两尊天圣铜人之一已经毁于战火，侥幸保存的那一尊，几经辗转流入日本，就是今天存放在日本东京博物馆的那尊中国古代针灸铜人。日本方面的有关史料中，都一致承认，这尊古代针灸铜人来自中国，而且年代久远，还具有古代文献中描述的“天圣铜人”的基本特征。
但是，这种说法并没有得到普遍认可。“天圣铜人”是否还存在于世上？如果存在，是两个还是一个？下落如何？历经岁月沧桑，这些问题越发扑朔迷离。真希望某一天，能够重新找到这价值连城的国宝。
