为什么外国宗教都喜欢传教，而中国本土宗教道教不向外传教？

Answer 1

它们的信念就是如此。天然俱有外侵性。把对外输出自已的意识形态价值观视为常态和理所当然。

Answer 2

不是因为喜欢而传，而是因为扩张而传。

Answer 3

西方传教是主动扩张性质，为开拓殖民地探路的！而我们没有侵略意识

Answer 4

番人在祸水东引而已，经过漫长的中世纪，从文艺复兴以来，番人的宗教就只是摆设了，如同罗马教廷没落到梵蒂冈一样，一切宗教只是番人行事的一个口号或者借口罢了

Answer 5

《浅论舶来宗教与本土宗教》

基督教这种舶来宗教一如主要信奉它的欧美白种人的性格，自我、开朗、张扬且富侵略性。

你看它的天下观: 四海之内皆兄弟。

你看它的教堂??，都在都市里最中心的位置，盖得高大而气势堂皇，给人一种信念折服的向往。就是在农村或山区偏远地区，凡基督教天主教教堂无不是当地最好的建筑。

而伴随着这些张扬的教堂而来的就是无处不到，无所不在的传教士们。这些教士们往往有着令人意想不到的坚定信念和随境而安的苦行僧意志。他们以传教为己任，在远离自己国度的世界各地，哪怕是最恶劣的环境下甚至一呆就是数十年甚至一生。不管其用意目的何在，这样的精神，与其宣扬的教义如此令人信服地结合在一起，其带来的冲击力无疑是十分巨大的。

反观我们的佛儒道三教，宣扬与传承的是我们的本土乡土文化，这种以中庸之道为核心的文化价值观体现的是内敛、谦恭、本分与服从。且千年不变，自以为傲。

而体现这种宗教特色载体的寺庙，不是在远郊处就是在深山里，城市难觅其踪。信众必须远足前往朝拜，以示虔诚。

这样的文化价值观完全没有对外输出的欲望，也不可能为相反的价值观所接纳，这样的状况直至今天仍然如此。

以上所聊算是对问题的一点粗浅理解。不妥之处还请各位多多赐教。

Answer 6

我讲个故事给大家听吧。有一个江湖游医，他说自己能治腰椎间盘突出的病，于是有人慕名而来。来了后当然就是瞧病开药啦，在瞧病开药过程中，他总是要告诉来人，谁谁谁吃了他的药后好了；哪里有哪个人给他治理了后病好了；哪里又有谁谁谁听说他的大名来找他了，关键还得是人家找了几个医生都治不好，病得十分凄惨，找了他后好了……这些其实就是跟外国某些宗教的传教行径一样的伎俩的。

真正有药效的药品不用整天广告吹嘘；真正有本事的名医不需要老王卖瓜。同样道理，真正导人向善和人们愿意自己接受的宗教不用传教。在我国，某些洋教采用的传教方法并不是我们中国人所认同的，我们不仅仅不认同他们的传教方式也不认同他们的宗教理念，所以只有某些糊里糊涂的人以及被先入为主骗去洗礼之类的人才会相信那些洋教。在我国，除了商业目的之外，恐怕没人真的愿意宣传某些洋教，毕竟我们有自己的正式宗教了信仰，那些洋教要不是晚清颓势，恐怕连传教的机会都没有。

Answer 7

我们本身就是一世俗国家，另外外面办个孔子学院，培训培训中文，人都不乐意了，您还传教，回头中国威胁论又开始了。提些理念，提些倡议是可以的，比如人类命运共同体，天下主义…这些其实比宗教，甚至比西方的价值观纬度更高，而且更接地气，更具有操作性。

Answer 8

宗教，原始意义就是对一些事物的发生不知所措，对一些自然力的现象无法理解，由此产生的恐惧和害怕，以及来自人类本身的生老病死的无知无解，希望通过祷告，表达诉求。外国人的宗教，是喜欢向外传教、输出的。为什么呢？我以为与他们的文化带有输出性有关，与他们创教先知的经历有关。这种为强者生存服务的宗教，是他们生存的逻辑和法则，伴随而来对外域文化进入，或输出到外域，都带有强烈的侵略性和排他性。而道教则是向內要求人自省的，适应自然，天地合一，不违背自然的法则，放下心来，顺其自然，没有强迫之意。因此说，在各国的宗教上，不难看到文化的差异性。透过宗教的问题认识，应该允许国家之间的文化和宗教有差异，但决不允许强行输入输出。

Answer 9

思想侵略，一早基督教在日本传教就遭遇了滑铁卢，遭到灭绝性打击。