无论是唯心主义或是唯物主义，只要能指挥打胜仗，这就是最正确最优秀的将领。

唯心主义可扩展战略眼光，

唯物主义可扩展战术眼光。

二者你中有我，我中有你，并不矛盾。

我与“我”是也

唯心主义跟唯物主义，都是分析问题这一种方法论，本身就没有对错之分，所以不能说唯心主义是错误的。

王阳明是著名的心学理论创造者。他用知行合一的理念，廷伸到军事斗争中的实践中，发挥了很好的效果，所以王阳明经常打胜仗。

王阳明在江西任巡抚期间，住在南昌的宁王谋反。领着10万大军，沿着长江顺江而下，势如破竹，想一举攻克南京自立为王。王阳明接到皇帝命令，在鄱阳湖摆下战场迎战宁王。

作为一代宗师的王明阳，自然是最懂得人性的弱点了。他的致良知理论在战场上派上了用场。王阳明一边严阵以待排兵布阵迎敌。一边令人制作大量的小木牌，上书“被朦骗而从者，持此牌可免罪释放”，放漂于湖中，结果叛军几乎人手一块。从此军心大乱，官兵无心恋战，纷纷投降。王阳明顺利捉拿了造反的宁王。

立下奇功的王阳明，却又若来了朝廷很多反对者的妒忌。这时，皇帝正御驾亲征来到战场。洞悉皇帝心思的王阳明又心生一计，立即放走了没有多小战斗力的宁王。让皇帝亲率的队伍重新捉拿了宁王。此举使皇帝龙颜大开。王阳明也卸掉了功高震主的压力。

王阳明指挥打仗和唯心还是唯物没有关系。唯心还是唯物，只是在终极问题上有分歧，而在具体问题上并不会有太多分歧。就比如唯心主义者也必须吃饭一样。

过程并不重要，重要的是结果，何况唯心又分:迷信和未知科学，那么他用的是那个呢？肯定是后者。

唯心主义是错误的吗？王守仁用唯心主义思想只会打仗，为什么也能打赢？

到目前为止，哲学上只有两大阵营，唯心主义和唯物主义，哲学上除了这两大阵营之外再不存在任何一个能够自成流派的哲学阵营。

而划分唯心主义和唯物主义的根本标准，是关于世界本源问题的解答，唯物主义认为世界的本源是物质的，物质决定意识，物质先于意识而存在。唯心主义认为世界是精神的，意识决定物质，意识先于物质而存在。历史上，也有哲学家试图从唯心和唯物之间找到另一条路，试图把意识和物质统一起来，建立了所谓的“二元论”，但是不久之后所谓的二元论，要么是从物质上找归宿归入唯物主义阵营，要么是从意识上找归属归入唯心主义阵营。一言以蔽之，唯心与唯物的根本分歧就在于究竟是“我思故我在”还是“我在故我思”！

从认识世界的本质来看，唯心主义在根上就是错误的。但是抛却讨论世界本质这个问题，唯心主义能给人们的日常生活带来许多有益的指导，唯心主义哲学对人类社会发展的推动作用并不能用“错误”一词一概抹杀。

比如老庄的道学，宋明时代的理学还有中国的禅宗佛学以及题主所提到的王阳明的心学这些都是典型的唯心主义哲学，特别是王阳明的心血是极端的主观唯心主义哲学，但是正如笔者刚才所说，抛却对于世界本源这个问题的探讨，心学给予了人们许多有益的指导：内心反省、知行合一、致良知等对于现代人来说仍有着重要的积极意义。

王阳明能不能打胜仗跟他是唯心主义哲学的信仰者还是唯物主义哲学的追捧者，没有太大关系，因为战场不是书院，军事将领不是哲学家，他们要做的是克敌制胜，而不是让对方哑口无言。王阳明之所以能打胜仗是因为他作为一个将领有优秀的指挥才能。

结语：

对于我们普通人而言，在坚定马克思主义唯物信仰的同时，完全可以吸收唯心主义的机及营养，因为除了哲学家和思想家，不是每一个人都要讨论我究竟是谁，我从哪儿来要到哪儿去，对于绝大部分人来说我们还是要活在当下过好生活的每一天！

列宁说：

唯心主义主义是一朵不结果实的花，然而它却是生长在结果实的、活生生的人类认识之树上的一朵不结果的花。

唯心主义和唯物主义，是马克思主义在苏联人教条式解读后形成的一种僵化框子，后来更被用于给历史上的哲学家贴标签。其实哲学本无唯物唯心的截然区分，大多数哲学家，关注的话题都比较多，比较复杂。

唯心唯物的区分，只是在讨论世界本源问题时才有实际意义，认为世界本源是物质第一性，可以认为是唯物主义；认为现实世界是由某类主观性派生出来的，可以认为是唯心主义。

离开世界本源话题，非给人贴标签说唯物主义或唯心主义，这种做法就是唯心主义的。

就以王阳明的理论来说，当他谈心外无物时，你勉强可以说他是唯心主义。但心性理论主要并不是探讨世界本源话题的，而是关于为人处世，学习实践的一系列话题。王阳明格竹七日，全无所获，不是他没有唯物主义觉悟，而是当时对物质世界认知局限，让他难以深入。如果给他一架显微镜，估计他就成科学家了。王阳明谈知行合一，实践出真知，也不代表他就唯物了。他更多是从心的感悟和认知方法上讨论这个话题，在实践与认识关系方面，并没有刻意关注哪个是第一性的。

古人修身养性的功夫，往往能成就大智慧，这是源于对社会发展趋势和人的心理，有了很深的认识，所以能世事洞明，直察人心。

建议你也在观察中思考，在思考中观察，不要被别人的条条框框限制了自己的思维。比如，问有关王阳明的问题，至少多去读读王阳明的原著，了解王阳明的人生轨迹，了解那个时代的特点。这样，就不会问这样的问题了[呲牙][呲牙]

这可能是对唯心和唯物的错误理解。“唯物”不能理解为不用意识和思维做理性思维去推演和预见（即格物）；唯心”也不能理解为脱离物质和规律去瞎猜瞎想。（只顾格物而不尊重物质的本来面目）。

这个提问需要对“唯心”和“唯物”概念重新理解。

题主如想对唯物和唯心做深入了解，可思考“人类的知识是怎么来的”的这个问题。17世纪哲学家有两派，一派是经验论，认为知识是根据自己和他人的经验积累而来，比如热力学、物理学化学；有一派叫先验论，比如数学、几何学，不需要别人的经验，我头脑里一想就想出公理、定理、定律。

王阳明的心学说“我想到那朵花存在时那朵花就在盛开，我不想那朵花那么那朵花与我的心同时寂灭”。所以这话明显不顾客观事实，你不想，那朵花依然存在。王阳明的心学是儒学与佛学的杂糅。但他解决实际问题的时候非常尊重客观实际，所以他办事能成功。

唯心即唯物。

一切物皆归于一物。

这一物就是心。

唯心与唯物是兼容的。

唯心与唯物对立的不是真唯心和真唯物。

心者物之本。

心具一切物。

唯心主义观点或理论，有一部分正确，有一部分错误，不是完全正确的观点或理论，即有的意识决定物质，有的意识被物质决定，唯心主义总是认为意识第一性，是错误观点。唯心主义指挥打仗，指挥策略（意识）正好打到对方的软肋，取胜是有可能的，但取胜具有偶然性、随机性。如果指挥不符合实际、指挥不当，那失败是必然的。因此不能用唯心主义思想去指导实践、指挥打仗、去碰运气，必须用全面、科学、系统、全方位、多角度、实事求是、具体问题具体分析、随机应变、一分为n（n为恰当自然数）的方法去指导实践，只有这样才能确保胜利、万无一失。

特别指出：唯物主义是世界观，认为世界完全由物质构成，不存在除物质以外其他任何东西。唯物主义是真理，但这个真理不能用来指挥打仗，只能用来指导认识世界的实践。