\"怀金悼玉\"，出于《红楼梦》第五回，《红楼梦曲，引子》。初看上去，怀金悼玉！金玉指的是薛宝钗和林黛玉为代表的金陵十二钗。她们都是不幸的悲剧人物。整套曲子实际上是作者对金陵十二钗的不同不遭遇的伤怀感叹，怀念其中的生者，掉念不幸的离世者！
《红楼梦》十二支曲，第一支[红楼梦引子]原文:开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这，奈何天，伤怀日，寂廖时，试遣愚衷，因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。
这支曲的大意如下:
自从开天辟地以来，谁是真正的痴情种呢？只不过都是些风月事体罢了！因此还是让我趁这寂寞难耐的时刻，试以排遣我的一腔衷情，演出这怀金悼玉的红楼梦！
怀金悼玉既是写儿女之情，聚合离散之悲。也是家族盛衰之叹！
应该看到曹雪芹对整个家族无可挽回的命运深感失望之际，对不少女性人物的才干是十分欣赏的，无论是王熙凤的干练泼辣，还是敏探春的兴利除弊，作者还是肯定了的。但凤姐之狠毒贪欲，探春之寡情薄义，其结局同样使人感到惋惜，一个被休，一个远嫁，“才自精明志自高，生于末世运偏消！她们的才干遭受到不测的命运！
不仅如此，风流灵巧，孤高自许，诗才一流的林黛玉。艳冠群芳，温柔和顺的薛宝钗。英豪阔大宽宏量，敏捷聪慧之史湘云。这十二钗中的英姿人物，不是气绝身亡，就是婚姻失败，甚至独守空房。
十二钗中，风流灵巧之晴雯被赶出贾府，患病而亡。
冰清玉洁之妙玉，流落他乡，陷于泥淖。
迎春是金闺花柳质，可嫁给了人面兽心的中山狼。
可怜绣户侯门女的惜春的结局是:独卧青灯古佛旁！
而李纨，是春中桃李花，守寡一生，心如枯木冷灰，无商量。
那香菱的命运就更惨，被拐，被欺，受虐待，孤苦零汀一身世…
其它丫环之命运显然还要可怜百倍！
曹雪芹怀着极大的悲愤之情，写出了封建时代大家族统治下的黑暗面，悲惨性！尽管他对整个贵族家庭的破灭，感情上带有明显的眷恋和惋惜，但他对贵族阶级腐朽生活的揭露是无情的！
大观园中的女儿国的覆灭，十二金钗的悲剧性命运，也预示了贾家荣国府宁国府之衰亡的必然性。从这一意义上说，红楼十二支曲是谴责之曲，哀亡之歌！

《红楼梦》\"怀金悼玉\"，出自第五回《红楼梦曲，引子》。

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这，奈何天，伤怀日，寂廖时，试遣愚衷，因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。

怀金悼玉，其中的金玉指的是谁？

从广义上来说，是指富贵转瞬即逝，怀念当初的荣华富贵。

金玉代表金玉满堂，也指代富贵，金是富；玉是贵。金玉代表富贵。四大家族住在花柳繁华地，温柔富贵乡。他们的日子金尊玉贵的，

从狭义上来说，金玉指的是薛宝钗和林黛玉为代表的金陵十二钗。

这套《红楼梦曲》演绎的就是这些姑娘的命运悲剧。金陵十二钗所有的36人都没有好的结局，千红一哭、万艳同悲，是其命运的主旋律。

金玉具体指的是：薛宝钗、林黛玉和贾宝玉。

金，是薛宝钗的金锁；玉，是指贾宝玉和林黛玉。

金和玉的缘分

薛宝钗和林黛玉都与贾宝玉有一段缘分。

贾宝玉和林黛玉是知己的缘分，是相爱却不能相守的缘分。

贾宝玉和薛宝钗是夫妻缘，不过他们的缘分很浅，婚后不久，贾宝玉和薛宝钗就分开了。贾宝玉出家当了和尚，薛宝钗守寡。

为什么是“怀金悼玉”？

富贵传家三世而斩。贾府传到第三代贾敬、贾赦和贾政的时候，已经是第三代。此时的贾府早已没了往昔的富贵。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。曾经的贾府“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”

后来的贾府“当年笏满床”，如今“陋室空堂”；当年歌舞场，如今衰草枯杨。即使“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”。

作为家族败落的见证者，他在多年之后，午夜梦回，不禁想起昔日的荣华富贵，于是“怀金悼玉”。

贾宝玉和林黛玉相亲相爱，前世还有缘分，可是情深缘浅，二人阴阳两隔。

贾宝玉和薛宝钗本来不相爱，可是命运和他们开了一个玩笑。给了他们一个婚姻。然而终究缘分不够，他们还是失散了。

时过境迁之后，人们不禁发出“怀金悼玉”之叹。

金陵十二钗，每个人都是顶尖的人，才华与颜值并存。然而她们无一例外地结局凄惨。

面对这些可以齐家的女子，英年早逝，或者结局凄凉，哪一个不会落泪。因此是怀金悼玉。

我是润杨，欢迎关注：润杨的红楼笔记！

你好，我是国风

我个人认为：红楼梦的真旨就是反满吊明。整部书意在隐藏一段满清王朝极力毁却的血腥的华夏灭亡史，以此为鉴，提醒仅存的华夏子民勿忘国殇，谨记华夏。

怀金悼玉的意思就是身处满清，追思华夏！

所谓“金”，虽然在红楼梦一书的表象中仅仅是个金锁。但是这个人金又绝不是一个金锁那么简单，在华夏民族的印象中，金泛指北宋末年完颜阿骨打成立的大金国。在华夏历史中，金国作为外族政权对华夏政权造成了残暴的毁灭性打击。这个印象随着《说岳》一书在民间的流传可谓在华夏民众的印象中根深蒂固。一致大清朝建立之初所用的国号后金，在入主中原之后为了避免因此激化民族矛盾，迫不得已的改成清的国号。作者此是已“金”代清。正取材于此。

那么玉在近几千年的汉家封建王朝政权中，都是王权的象征。比如皇上用的玉玺，大臣用的玉圭，帽子上的冠玉，腰间用的玉带，甚至挂饰中的玉佩。玉文化在中华汉家民族文化中可谓独领风骚。几乎代表了汉家的一切。所以作者以玉影射了汉家王权。

所以怀金悼玉之义为此也。

当然，不少只看红楼表现的读者会认为这句话的意思就是表象中的意思：怀中抱着宝钗，心里想着黛玉。可能这也是作者想让一些读者看到的，因为只有大家看到这些，才不会对这部书构成危险。一旦大部分读者看到了这四个字背后的真相，那么可能今天我们已经看不到红楼梦这部书了！

在《红楼梦》第五回“红楼梦引子”曲的旁批中，脂砚斋写到“怀金悼玉，大有深意”，文章认为“怀金悼玉”是作者对以“十二钗”为代表的所有封建社会女性悲惨遭遇的伤怀和悲掉。

对于“怀金悼玉”历来有不同的看法和解释。

• 清人张新之认为：“‘金’指钗言、‘玉’指宝黛言。”
• 在今人贺新辉主编的《〈红楼梦〉诗词鉴赏辞典》中则认为，“怀金悼玉，既指贾宝玉对薛宝钗、林黛玉的怀念、悲悼之情，也是他对金陵十二钗副册中所有不幸女子的怀念、悲悼之情。既是对死者的伤悼,又是对生者的怀念”。
• 同时，也有观点认为：“怀金悼玉，金,指薛宝钗；玉，指林黛玉。以二人代表作者对金陵十二钗的不同遭遇的伤怀感叹”。
• “怀金悼玉，金，指薛宝钗；玉，指林黛玉。以薛、林为代表，实际上把‘薄命司’的众女儿都包括在内。曲子的作者说他怀念存者，伤悼死者，故演出此《红楼梦曲》。程乙本改‘怀’为‘悲’，是只求句顺、不察原意的妄改”。
• “悲金悼玉；悲悼那些金姿玉质的青年男女。‘金、玉’并非‘宝、黛’的专指。”
• “悲金悼玉：金玉，泛指封建阶级的青年一代，并非专指宝钗、宝玉、黛玉;悲,悲悯；悼,哀悼，指悲悼年轻一代的悲剧结局。”

综合上述对“怀金悼玉”的各种不同解释，对“怀金悼玉”的理解应该从不同的层面去认识、领会。

从表层来看，“怀金悼玉”中“金”指宝钗、“玉”指黛玉，是宝玉对钗、黛的念怀和悲悼。做为两女主人公钗、黛,作者付予她们不同的经历和性格特征。

一个是皇家大商人的女儿,一个是寄人篱下的孤儿;一个城府极深,一个天真率直;一个有多方的支持,一个孤立无援;一个是卫道者,一个是叛逆者。作者将两人对比来写,在小说中的任何一个情节和场合的出现,其一颦一笑,一言一行,都各不相同,她们所反映的社会人生意义不同。

真正体现出了“两山对峙,双水分流”的美学思想。从而在个性的冲突中去体现各自不同的思想观念,在三人的相互交往、相互认识中去表现她们的爱情悲剧。

从深层来看,“怀金悼玉”体现了封建社会青年女性的普遍悲剧。

从那些地方能体现出作者是在对这些女性作传呢?在《脂砚斋重评石头记》凡例中提到“今风尘碌碌,一事无成。忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止、见识皆出于我之上。何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗???虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也。”

接着又写道:“开卷即云:‘风尘怀闺秀’。则知作者本意原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣。”而在第一回中作者写道:“故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消悉破闷。”

另外,空空道人与石头的对话(其中不过几个异样女子一段);第五回太虚幻境中的判词、红楼十二支曲以及“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”的氛围。还有作品旧名《金陵十二钗》中,我们可以肯定地说作者最初的创作冲动正是由于“金陵十二钗”们的存在而被激发出的。红楼十二支曲无愧于《红楼梦》第二组主题歌,而引子则为点睛也。

“书之本旨”是为一群青年女子作传,即“使闺阁昭传”,描写一群“小才微善”、“或情或痴”的“异样女子”,在各自不同的遭际中被摧残、被扭曲、被毁灭的人生悲剧。就本书的作意、大观园中女子都是聪明美丽的、故有怀念之情、传入之意、否则作者就不写“金陵十二钗”了。书中洋溢着的女性的崇尚,对寄存在青年女子身上的真善美和才学识的尊敬,对制约着女子命运的文化、意识和社会习俗的深刻透视。

可以说《红档梦》在表现青年女子的价值、尊严和悲剧美方面所作出的贡献,仍然是别的作品不可企及的。

我们可以看出《红楼梦》描写了青年一代对封建压迫的反抗和斗争、而“怀金悼玉”正是对青年女性们的悲惨遭遇的哀悼和同情。

在《红楼梦》所描写的这样的环境中,封建势力是不会听任命运的摆布的、它们还要作垂死的挣扎,他们也需要传宗接代地去延续其生命,所以要求青年一代们要严格地按照他们所标榜的政治、伦理规范去行事、去做人。做了主子的要向宝钗看齐,做了奴才的要以袭人为榜样。稍有轻举妄动便会出现宝玉挨打这样的场面。

以贾珍、贾政、贾赫为代表的腐朽而强暴的封建势力摧残、迫害着青年们的灵性和生活,但以宝玉、黛玉为首的不甘牺牲的少男少女们却顽强地挣扎着,反抗着、呻吟着。命运似乎对这些青年们不公、他们最终都没有逃出封建势力的魔爪,但他们却以各自不同的方式与压在头上的恶势力作了抗争。这其中,宝玉和贾政的斗争主要体现为政治的,“天下无能第一,古今不肖无双”的贾宝玉是一个一听“经济仕途”几个字就头痛的主儿。这位只爱看《庄子》《西厢》的贵公子以天真散逸对抗着不惜棍棒相加的严父。而那些可爱的女孩们与命运的抗争则主要体现为伦理的和道德的。

在《红楼梦》中不管是身处主子层的贵族少女还是身处奴隶的婢女,为争得自己的些许自由,都与封建恶势力进行过殊死的搏斗:鸳鸯抗婚、尤三姐殉情、探春拒检、晴雯撕扇、惜春出家??,但她们却没有一个胜利者,(既是温柔敦厚、随分从时的宝钗、李纨也只是封建社会“规则”的祭品)不论是反抗的还是隐忍的:黛玉夭亡、探春远嫁,迎春受虐而死、鸳鸯殉情、晴雯屈死、金钏投井??即便是身为贵妃的元春、其命运不也是十分可叹吗?

因此上说一部《红楼梦》就是一部青年男女(尤其是青年女性)被杀的历史。这其中“十二钗册判词”“十二支曲”“灯谜诗”等,无不是有关人物悲剧命运的写照,是她们人生道路的缩影。总起来看,又预示出内容的梗概、传达出社会的哀音。

鲁迅曾说过:“悲凉之雾、遍被华林。”而《红楼梦》正是写出了封建社会的青年女性的普遍悲剧,小说悲悼了被封建势力所扼杀的青年女性,这应是它主题的真正的内涵。

恕我直言，\"怀金悼玉\"是否为红楼梦的主题还有待商榷。通行本《红楼梦》的\"红楼梦引子\"最后一句是″因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦\"，悲金悼玉也好，怀金悼玉也罢，意义相近，且不多谈这些。只说这\"怀金悼玉\"，暂且说它是主题，有什么含义呢。

怀金悼玉，如果说\"玉\"指的林黛玉，\"金\"又是谁呢？

怀金悼玉，宝玉游历警幻时，警幻仙子演奏十二支曲子前的引子，相当于序曲吧。原曲是这样的:

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》

怀金悼玉，一指宝钗与黛玉；二指史湘云与黛玉。如果说指宝钗，她和宝玉结婚，有什么可怀的，所以说″怀金″怀的是史湘云而不是薛宝钗。通行本的\"悲金悼玉\"，更深刻些。把史湘云的\"云散高塘，水涸湘江\"的悲剧气氛一下子都写了出来。

怀金悼玉，是不是《红楼梦》的主题，《红楼梦》的主题是什么？

一部文学作品的主题是什么，是由每个人的所处环境不同，思想不同，理解不同，因而对一部作品的主题理解也不同，产生不同的主题是允许的。同时，我们又要遵循普遍性，即一部作的公认的主题思想。

《红楼梦》的主题思想是什么？通常说，《红楼梦》以宝黛爱情为主线，是封建社会的一面镜子，是一部明清交替时代封建社会的百科全书。反映了贾王史薛四大家族由盛到衰的必然过程，是历史的必然。

说\"怀金悼玉\"是《红楼梦》的主题对不对呢，也对。整部红楼就是描写宝玉与薛宝钗、林黛玉、史湘云之间的感情纠葛，所谓草蛇灰线，进而描写贾府内部的激烈斗争，折射出当时社会的重重矛盾。

怎样理解怀金悼玉。

金，指薛宝钗的金钗和史湘云的金麒麟。可薛宝钗已和贾宝玉成婚，史湘云不知所踪，林黛玉已死。怀金悼玉也就与薛无关，是怀念史湘云和悼念林黛玉。林黛玉除了戒备薛宝钗外，对史湘云的戒备也不低。第三十二回里，史湘云劝贾宝玉勤会会为官作宰的人，宝玉道:

宝玉道: \"秫姑娘说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐的话，我早和他生分了。\"……

这话被后来赶到的林黛玉听到了，引发了她的一番感慨，表达了对金玉良缘之说的不满。她之所以赶来，知道宝玉丢了张道士给的金麒麟，和史湘云一定说金麒麟的原因。野史中多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或鸳鸯，或玉珮。忽见宝玉有金麒麟，恐与同样有金麒麟的史湘云做出风流往事来。因而悄悄走来，见机行事。

所以说，不独宝钗有\"金\"，史湘云同样有，沦感情，对史湘云恐怕比薛宝钗还要深些。

怀金悼玉，是对史湘云和林黛玉的思念，而非对薛宝钗。

我是远山，请多关照。

金是外在富贵荣华，权力贪欲，

玉是内在人之本性，自由本真，

内之为根为本，外之为果为末，今舍本逐末，内之不容存，外之又焉伏？

所以悼金怀玉，两败俱伤，白茫茫大地一片真干净了！

金和玉并不只指宝钗和黛玉，还指贾府，所谓白玉为堂金作马，是金玉齐全，一时既富且贵，当贾府衰亡没落之时，怀金悼玉也是人之常态，作者把这一情感加诸在金陵十二钗之中，形成红楼一梦，既叹机杼德，又怜咏絮才，其实，只是怀念当年的富贵生活罢了，但越是怀念，越是不甘，越是无情的诅咒，千红一哭，万艳同悲，才成小说中不变的主题，飞鸟投林，落下白茫茫一片大地真干净才是超越现实的一种愿望。

哈哈，和本人一样对于红楼梦连一知半鲜都谈不上却评起了红楼？本人只提醒一下当今世人，不要躺在目前并不富裕的温饱馅饼中睡大觉，警惕重步曹雪芹的后尘。好了！好了！