曹丕为什么不把汉献帝送去益州“恶心”刘备？

Answer 1

居然有人想要送个王炸给对方？你确定不是自寻死路？

很多人觉得刘协作为前朝逊帝，早已经没有能力号令天下诸侯。然而四五百年的大汉基业使得刘氏帝王在百姓心中的地位如何之高贵，恐怕大家可以想象的到。

曹操挟天子以令诸侯，架空了刘协的权力。纵使已经形成了实际的统治，但终其一生没敢再进一步，僭越帝位，篡汉自立！就是因为曹操一直担心刘氏四百年基业在百姓心中的地位根深蒂固，妄行废立势必影响天下民心。只是将自己的三个女儿送进了皇宫做了刘协的皇后和贵妃。曹操去世后，曹丕继任曹操魏王之位，领丞相一职。曹丕终于等到了这一天。

曹丕继承父亲魏王之位后便开始着手准备篡汉自立魏国一事。经过了一番政治博弈之后，朝中忠心汉室，支持刘协的势力很快被清洗干净。接下来的任务便是要学尧舜禹的“禅让大礼”了。

刘协心不甘情不愿地派人去三请魏王曹丕顺应天意，顺应民心所向继位称帝。曹丕假惺惺的三辞其位。等这一切的戏份演完做足了。曹丕继承天子位，建立国号：魏。改年号建安为黄初，公元220年为黄初元年。

在曹丕如愿以偿的坐上了皇位之后，面对前朝逊帝刘协。曹丕是如何安置的呐？

魏文帝曹丕封汉献帝刘协为山阳公，食碌万户，一切礼仪按照天子之礼，在山阳县内可以按照汉朝礼仪祭拜汉朝历代先祖，见魏国皇帝可以不拜之特权。就这样刘协在山阳邑度过了自己最后的十几年岁月。并且刘协的晚年利用自己对医学的了解，做了一个悬壶济世的医生。在山阳县济世救人。

曹丕为何不杀了刘协永绝后患，或者送给蜀中刘备恶心刘备？

在之前的文章里已经说过曹丕为何没有杀死刘协，曹丕已经得到了天下，同时也消除了刘协对自己的威胁，此时再杀刘协反而会背负一个历史的恶名，给天下人留下把柄，甚至招致百姓民心相背。

而曹丕为何不把刘协送给他的皇叔刘备呢？其实如果这样做了那曹丕可就真的是愚昧至极了。汉献帝刘协虽说将皇位让给了自己，但是刘协作为400余年汉朝的正统继承人，又做了几十年的汉朝皇帝，其影响力不可忽略。

倘若将其送给刘备，则相当于将一个王炸送给了敌人。不仅不会给刘备带去难题，反而将主动权交到了刘备手中。刘备既可以在半道上劫杀之将罪名推给曹丕，也可以将刘协引入蜀中，对外说禅位一事子虚乌有。实则是曹丕篡汉自立，学曹操挟天子以令诸侯。则全国广大的底层百姓的民心不可不为其所动。到那时才真的是后悔莫及。因此曹丕将刘协放在了山东山阳县就是为了保证刘协距离刘备和孙权十万八千里，活在自己的控制范围内。

你觉得刘协能够送给刘备吗？刘备真的怕刘协入蜀吗？诸葛亮又会如何利用这张“王牌”呐？

Answer 2

曹丕如果真蠢到会把汉献帝送给刘备，那么历史上又会多了一个典故：曹丕送汉献帝给刘备---赔了道义又恶心了自已！

曹丕唯一能恶心刘备的方法就是：以汉为国号继承刘协的皇位，曹丕自称为汉朝皇帝，那么刘备这个自诩为汉室宗亲，以恢复汉室为政治口号的政权，还真不好应对。

刘备总不能再称一个汉朝皇帝，那就完全没有合法性了，天无二日，地无二主，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，皇帝只有一个。

事实上，无论是曹丕还是刘备，作为一个政权存在，都要追求合法性，所谓的恶心也不过是以正统政权自居面对乱臣贼子的心态。可是谁是汉？谁又是贼？每个人都有一套说辞。

从事实上看，曹丕接受汉献帝的禅让，又身居中国之地，成为历朝历朝都承认的正统政权，曹丕政权的合法性更高一些，虽然这个禅让多少有些威逼的意昧，但好歹曹丕是按照流程走完了整个禅让的过程，并且在表面上，汉献帝也是极力配合，不配合没办法啊，要命啊。

除了禅让，曹丕还有一个非常有正统性的理由，就是曹魏的地盘身居中国之地，中国之地就是中原之地，古时认为天是圆的，地是方的，地的正中间就是中国，中国之外是蛮夷狄戎，居中国之地的人则为华夏主体民族，就是正统性。这是刘备所不具备的优势。

只要曹丕接受了禅让，善待了汉献帝，那么曹丕就永远站在道德的制高点，他是不可能针将汉献帝送给刘备，如果真送给刘备，那恶心的不是刘备，而是曹丕自已。

如果，我说如果曹丕真傻到把汉献帝送到益州给刘备的话，那刘备会高兴得跳起来，只要汉献帝一来，刘备的政治合法性就更足了。

正因为曹丕建立的国号是“魏”，等于是一个新朝代取代了一个旧朝代，所以就给了刘备一个机会，刘备建立的国号是“汉”，以继承两汉四百年江山为已任，虽然这个国号不会带来实际好处，但是在政治上这是刘备唯一的合法性。

如果刘备得到汉献帝，那么将会延续曹操的政策，继续挟天子以令诸侯，同时刘备可以用汉献帝的名义发布告天下人书，大概意思就是向天下说明：曹丕如何用威胁的手段逼迫汉献帝禅让皇位，揭发曹丕狼子野心的作法，宣布汉献帝禅让曹丕不合法。

那么被恶心到的只有曹丕，这样一来，在政治上，曹丕就陷入被动，合法性受到怀疑，虽然不会让刘备反攻曹魏，但却可能让曹丕在一段时间内忙处理由此造成的不良反应，比如官员百姓的怀疑，内部的叛乱，不同政治势力的倾轧。

刘备如果称帝了，可以尊称汉献帝为太上皇，实际还是刘备主政，一点也恶心不到刘备，刘协照样做他的无实权皇帝，刘备如果没称帝，就学曹操挟天子以令诸侯，自已做周文王，让他儿子当周武王，然后模仿当初曹丕禅位一样，让汉献帝禅让于刘禅就行了。

所以曹丕将汉献帝送给刘备，基本上是不可能发生的，不仅不会将汉献帝送给任何人，反而会对汉献帝严加看管，只要不离开封地，随他，离开就不行，这一点汉献帝也很配合。

Answer 3

答：因为压根恶心不了刘备。

题主所谓“恶心”，大概是抱着这样的想法：刘备你自称为皇帝，现在我给你送去一个真皇帝，看你打算怎么办？假如不让出皇位，你就是乱臣贼子，人设全崩。假如让出皇位，刘备岂能甘心？

但这是一厢情愿了。

刘备不是傻子，汉献帝也不是傻子。曹丕既然能搞一回禅让，刘备自然也能搞一回禅让。汉献帝既然在曹丕那让了一回位，在刘备这何妨再让第二回。

因此，刘备假如得到汉献帝，不但不会恶心，反而会喜出望外。要知道，刘备登基虽然找了很多理由，但说到底还是“自立”。现在一个货真价实的天子摆在面前，刘备当皇帝顿时变得合理合法了。只需要汉献帝下一道禅位诏书即可。

到那时，事情估计会变成这样——

献帝入蜀，先主乃去尊号，自称曰汉中王。于是孔明等一班文武，入见献帝。孔明奏曰：“曹丕篡汉自立，汉中王乃汉室苗裔，理合继统以延汉祀。”光禄大夫谯周曰：“近有祥风庆云之瑞；成都西北角有黄气数十丈，冲霄而起；帝星见于毕、胃、昴之分，煌煌如月。此正应汉中王当即帝位，以继汉统。”

帝遂令谯周草禅国之诏，太傅许靖宣于汉中王，诏曰：“朕在位三十二年，遭天下荡覆，然今仰瞻天象，俯察民心，炎精之运不终，刘氏之数犹存，幸赖祖宗之灵，危而复继。是以前王既树神武之迹，今王又光耀明德，以应其期。历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公；唐尧不私于厥子，而名播于无穷，朕窃慕焉，今其追踵尧典，禅位于汉中王备。王其毋辞！”

汉中王闻诏，辞曰：“孤虽是景帝之孙，并未有德泽以布于民；今一旦立为帝，与篡窃何异！”许靖奏曰：“今曹丕已篡，王上不即帝位，兴师讨逆，不得为忠义也。今天下无不欲王上为君，为孝愍皇帝雪恨。若不从臣等所议，是失民望矣。”群臣苦劝数次，汉中王坚执不从。

文武回报献帝，帝谓群臣曰：“汉中王谦逊，如之奈何？”谯周曰：“昔尧崩之日，三年丧毕，舜辞位不受，让于丹朱，天下之人，不归丹朱而归舜，然后受之。今陛下可再降诏，使知天心人望，并在一身，四方之众，咸欲仰德。汉中王自当允从。”帝乃又令谯周草诏，遣安汉将军糜竺持节至王宫。汉中王开读诏曰：

“朕窃为汉道陵迟，为日已久；幸赖汉中王德膺符运，奋扬神武，芟除凶暴，清定区夏。今缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇八区；天之历数，实在尔躬。王虽谦抑自退，然虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。昔自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。汉承运乎五帝，本存传圣之义，王顺命于二京，岂绝绍烈之端？王其受之毋辞！”

汉中王叹曰：“备虽然汉之宗室，乃臣子也；若为此事，是反汉矣。畴日天下分崩，群雄并起，各霸一方，备不得已，欲信大义，守此西土，以图兴复。僭居尊位，本出无奈，今汉帝既临，便当避尊让位，还于圣躬，忝窃天命，已属厚颜。奈何反使履加于首，上下失位乎？”

孔明见汉中王意甚坚，乃设一计，谓众官曰如此如此。于是孔明托病不出。汉中王闻孔明病笃，亲到府中，直入卧榻边，问曰：“军师所感何疾？”孔明答曰：“忧心如焚，命不久矣！”汉中王曰：“军师所忧何事？”

连问数次，孔明只推病重，瞑目不答。汉中王再三请问。孔明喟然叹曰：“臣自出茅庐，得遇大王，相随至今，言听计从；今幸大王有两川之地，不负臣夙昔之言。目今曹丕篡位，汉祀将斩，文武官僚，咸欲奉大王为帝，灭魏兴刘，共图功名；不想大王坚执不肯，众官皆有怨心，不久必尽散矣。若文武皆散，吴、魏来攻，两川难保。臣安得不忧乎？”

汉中王曰：“吾非推阻，恐天下人议论耳。”孔明曰：“圣人云：名不正则，言不顺，今汉帝亲禅，大王名正言顺，有何可议？岂不闻天与弗取，反受其咎？”汉中王曰：“待军师病可，行之未迟。”孔明听罢，从榻上跃然而起，将屏风一击，外面文武众官皆入，拜伏于地曰：“王上既允，便请择日以行大礼。”

汉中王视之，乃是太傅许靖、安汉将军糜竺、青衣侯向举、阳泉侯刘豹、别驾赵祚、治中杨洪、议曹杜琼、从事张爽、太常卿赖恭、光禄卿黄权、祭酒何宗、学士尹默、司业谯周、大司马殷纯、偏将军张裔、少府王谋、昭文博士伊籍、从事郎秦宓等众也。

汉中王惊曰：“陷孤于不义，皆卿等也！”孔明曰：“王上既允所请，便可筑坛择吉，恭行大礼。”即时送汉中王还宫，一面令博士许慈、谏议郎孟光掌礼，筑坛于成都武担之南。名“受禅坛”，诸事齐备，多官整设銮驾，迎请汉中王登坛致祭。

谯周在坛上，高声朗读祭文曰：“惟建安二十六年四月丙午朔，越十二日丁巳，皇帝备，敢昭告于皇天后土：汉有天下，历数无疆。曩者，王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵残忍，戮杀主后，罪恶滔天；操子丕，载肆凶逆，窃据神器。群下将士，以为汉祀堕废，备宜延之，嗣武二祖，躬行天罚。备惧无德忝帝位，询于庶民，外及遐荒君长，佥曰：天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主。率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧高、光之业，将坠于地，谨择吉日，登坛告祭，受皇帝玺绶，抚临四方。惟神飨祚汉家，永绥历服！”

读罢祭文，天子亲奉玺绶，禅天下与王。汉中王受了，捧于坛上，再三推辞曰：“备无才德，请择有才德者受之。”孔明奏曰：“王上平定四海，功德昭于天下，况是大汉宗派，宜即正位。已祭告天神，复何让焉！”文武各官，皆呼“万岁”。拜舞礼毕，改元章武元年。立妃吴氏为皇后，长子刘禅为太子；封次子刘永为鲁王，三子刘理为梁王；封诸葛亮为丞相，许靖为司徒；大小官僚，一一升赏。大赦天下。两川军民，无不欣跃。

（根据三国演义相关段落改写）

Answer 4

汉献帝不是俘虏，他和明英宗不一样。

不论当时的瓦剌有多少目的，明英宗被放回去确实恶心了当时的大明。当上太上皇的明英宗不甘寂寞，也不想被软禁，发动夺门之变再度成为皇帝。而当年为了保住明朝的于谦就悲剧了。

汉献帝不是明英宗，刘备也不是于谦。

曹操是打着皇帝的旗号去整合天下的，因此他在名义上具有合理性。曹丕一上位就按捺不住，汉献帝禅让代表了一个时代的结束，另一个时代的开始。

曹丕因为被禅让所以自认为正统，前朝皇帝刘协就成了前任的代表者而现在没有任何的特权。刘协失去了他的表面上的特权，他就是个高级平民而已。

如此一位平民如何能恶心到刘备呢？

而且曹丕要是这样做的确也非常不光彩，一个初来的开国之君如此器量实在不是大国的道理。

刘备称帝已经不可阻挡，刘协即便去了蜀地也无济于事。刘协不能给刘备手下带来实际意义，而刘备却可以。你说，他们会选择谁？

Answer 5

把汉献帝送到益州那是恶心刘备吗？那是给曹丕自己找麻烦啊！只要曹丕脑袋正常都不会出这种昏招。这么做至少有三大坏处。

第一，置汉献帝于危险，陷自己于不义。

曹丕称帝的合法性来源于汉献帝“禅让”。不管这是汉献帝自愿的还是曹丕逼迫的，汉献帝都属于“恩人”。而刘备是谁？被曹丕称作“贼”的。你把自己做皇帝的恩人送给一个反贼，置恩人于危险，不是做实了自己不是个仁义的皇帝吗？老百姓肯定会想啊：“刘备宣称汉献帝已死才自己登基，你把汉献帝送给刘备，不怕刘备害死汉献帝吗？”曹丕给自己扣上不仁不义的帽子，是不是脑子坏了？

第二，给刘备机会让天下人看自己的笑话。

前面说了，曹丕的合法性在于汉献帝禅让，而刘备的合法性则是宣称曹丕害死了汉献帝，于是曹丕就把活生生的汉献帝送给刘备。但是，古代啊，没视频没照片，天下人谁知道你送的汉献帝是真是假？而且第一条已经讲了，送汉献帝是一种不仁义的表现，所以送汉献帝这种行为本来就是很让人匪夷所思的。刘备完全可以做文章说你根本没送过或者送了个假的。这时候，刘备一定说，看曹丕那个傻子，这么幼稚，玩这种小孩子把戏，曹丕怎么反驳？所以啊，这哪里是恶心刘备，分明是给刘备机会恶心自己。

第三，最重要的，给刘备政治资本否定自己的合法性。

还是那句话，曹丕的合法性来源于汉献帝禅让。汉献帝在曹丕手上，曹丕才能说他是自愿禅让的，现在你把汉献帝送给刘备，等汉献帝到了刘备手上，刘备不拿他做文章吗？刘备完全可以假惺惺向汉献帝谢罪，说自己不知道还活着，妄自称帝，恳请尊汉献帝重登帝位，然后在刘备的操纵下，汉献帝一定热泪盈眶地说不怪你，你也是为了汉室江山，朕无德无能不配继续做皇帝，就禅让给你吧。好了，这下禅让给曹丕变成逼迫，禅让给刘备才是合法的了。曹丕还无法反驳，是你自己把汉献帝送过去的。

所以，曹丕把汉献帝送到益州，那就等于告诉天下人，我不但不仁不义，还很幼稚，甚至皇位还不是汉献帝自愿禅让的。这是多傻才能做这种事啊？

Answer 6

曹丕大魏的开国皇帝，公元220年12月10日献帝刘协被迫禅让皇位于曹丕。刘协也从皇帝之尊降为山阳公，封地山阳，邑万户。同时曹丕允许其刘协在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀，并可奏事不称臣。公元234年4月21日献帝崩于山阳，魏明帝及百官亲往哭祭，8月允其以天子之礼仪葬于禅陵，谥号为孝献皇帝。之后封其孙刘康为山阳公，直至魏被西晋取代，山阳国都未被废除。

可以说曹家终其一朝对于献帝都是礼遇有加，献帝这位亡国皇帝得到的待遇可以说是历朝历代少有的丰厚。退位后的献帝不仅依旧可以享受着荣华富贵，在封地内更是可以继续做他的大汉皇帝，当然其性命更是无忧矣。之后献帝能以53岁的高龄去世，并享受着魏国皇帝和百官的亲自哭祭，及以皇帝之礼葬如入禅陵，更是彰显着曹家对于他的厚待。当然其献帝的子孙后代也依然在享受着曾经的那份荣耀，直至西晋末年五胡乱华后才彻底总结。

其实我个人觉得曹丕不把献帝送往刘备处的理由不是什么所谓的害怕刘备会利用献帝的皇帝身份对自己造成威胁。试想下220年的刘协皇帝身份真的有用吗？此时的天下百姓恐怕早已对东汉心灰意冷了，不然当年的黄巾起义为什么短短数年就有数百万的百姓加入其中，这难道还不能说明什么吗？而天下的文人们恐怕也早已忘记了他们是大汉的臣子了，曾经忠于汉室的忠臣们也早已经在一次又一次的密谋还政于献帝的叛乱中被屠戮殆尽，现在还活着的他们效忠的是曹丕，是刘备亦或孙权，试问还有效忠献帝的吗？所以说刘协的皇帝身份早已无人认，也早已不被人世人尊重，他根本就威胁不到曹丕了。

再者如果曹丕真的认为刘协是一个威胁，他完全可以将其暗杀，这样虽会受一时骂名，但总归可以让自己的帝位永固。但实际上曹丕并没有这么做，他反而对刘协是极其优待，不但让其食邑万户，更是可以“山中称大王”，而这种做法从另外一种层面可以说曹丕从未将刘协放在眼里。而且很多人似乎忘记刘备当年称帝的借口是“献帝被杀，汉室江山不可后继无人，所以我刘备只能勉为其难去继承这个汉室江山，并中兴汉室。”所以说其实刘协被送往刘备处只会对曹丕有益，而不会有多大的威胁，因为如果刘协进入益州，刘备的谎言就会不攻自破，这样你认为刘备该如何？他的处境我想会很尴尬吧！到时候反而是刘协对刘备有威胁，头痛的反而是刘备。

那么为什么有这样的好处，曹丕却依然不将刘协送入刘备处呢？无他，因为曹丕仁慈，也可以说曹丕对他的妹妹曹节和妹夫刘协是有感情的，可以说如果他将刘协送往刘备处，刘协的结局就只有一个字，那就是死，也许是中途被杀，又或许是在益州被杀，总之不会有好下场，因为刘备是不允许他去阻扰自己登上大汉皇帝的宝座的。同时刘协本就对曹家已无任何威胁，他又将皇位乖乖送于曹丕了，可以说刘协无论在哪里都不会对自己有威胁，也就是说他是死是活都对曹丕没什么关系。但是如果刘协还活着，他的那些妹妹们就不用守活寡，同时厚待刘协，又能让曹丕更落个仁主的好名声，就这样的好事曹丕为什么要让刘协去送死呢？

Answer 7

历史上的曹丕，虽然目光短浅，战略判断很糟糕，但根据现有的记载，并没有人说过他是一个弱智。

把汉献帝送给刘备，这是弱智才能干出来的事。

我知道题主是怎么想的：

曹魏接受了汉献帝的禅让，合法性没有问题，而刘备要继承汉的法统，不能承认这次禅让。所以按照蜀汉官方的说法，汉献帝是被曹丕杀了，刘协在蜀汉被称作“大行皇帝”。虽然他是个活人，但蜀汉给他上了庙号，立了牌位，拿他当死人对待了。因为刘协不死，刘备怎么好意思称帝呢？

所以，如果曹丕把汉献帝送给刘备，那么就是公然打了蜀汉政权的脸，看你怎么好意思称帝？

这是题主的想法，对吧？

但是，这是个错误的想法，因为，刘备有很多种方法换被动为主动。把汉献帝送给蜀汉，是把刀子交到别人手上！

我们可以猜测一下刘备的做法。

一：杀了汉献帝

当然了，杀汉献帝，怎么好意思在成都杀呢？怎么好意思当着大家的面杀呢？

刘备杀汉献帝，要在路上杀，偷偷的杀。杀完之后还要昭告天下，先帝被曹贼弑杀，天下共讨之！

汉魏政权本来已经和平交接，曹丕凭空多了一个弑君的恶名，这岂是自己愿意看到的？

其实，汉献帝和后来的曹奂，作为亡国之君来说，待遇都是非常好的。保留天子仪仗，上书不称臣，受诏不跪拜，保留宗庙，这个待遇已经算是超越古今了。所以如果曹丕真的要把刘协送给刘备继续当傀儡，估计刘协自己就先了断了。

二：奉还汉献帝，夺回法统。

如果刘备承认汉献帝呢？

从各种历史记载来看，汉献帝是个非常聪明的人，也很识时务。他唯一顾虑的，不过是为了维护刘家的皇位而已。如果汉献帝真的到了成都，天子的龙椅，他敢坐吗？

相信我，哪怕刘备再虚情假意，以汉献帝的政治觉悟，他都不会去坐这把椅子。他所需要的，无非就是把在许昌演过的戏，在成都重新演一遍而已。禅让的对象从曹丕变成刘备。

顺便还得下一个诏书，声明一下自己在许昌的禅让纯属被强迫，天不绝炎汉，刘备入继大统。

反正不管怎么样，这个世界始终是实力说话，汉献帝一个孤家寡人，送到哪里去都是个玩偶，恶心谁？刘备倒是巴不得把汉献帝送过来，把自己僭越称帝变成正牌禅代，看谁敢不认同我这个“昭烈皇帝”！

Answer 8

曹丕把汉献帝送去益州就能恶心刘备了吗？事实上不仅恶心不到刘备，反而可能会弄巧成拙：我们知道刘备是打着匡扶汉室的旗号起事的，然而说到底刘备的真实目的是为了自己当皇帝，匡扶汉室不过是蜀汉政权用来打天下的口号而已，蜀汉的文臣武将效忠的是刘备而非汉献帝刘协。曹丕并没杀汉献帝，而是将其封为山阳公；然而刘备却急不可耐地利用信息上的不对称性对外宣称汉献帝已死，然而就自行登基称帝。即使汉献帝当真已死也该立汉献帝之子继任大统，再退一步说汉献帝的儿子处于曹魏政权控制之下而无法拥立，那么也该立在血缘上距离汉献帝最近的刘氏宗亲。要知道刘备尽管自称中山靖王之后，可实际上他同东汉宗室的血缘是相当疏远的：中山靖王是汉景帝刘启之子，而东汉王朝的开国皇帝刘秀是汉景帝之子长沙定王刘发一脉，换句话说刘备的祖先和东汉宗室打汉景帝之后就是不同的两支。刘秀是汉景帝的七世孙，所以对东汉宗室而言：早在开国之君刘秀那辈就已是和刘备这支属于出了五服的八竿子打不着的亲戚，更何况刘备身处的时代已是东汉末年。况且中山靖王有一百多个儿子，谁知道刘备是哪一支繁衍下来的？如此看来自称汉室后裔的刘备之所以早年沦为织席贩履之徒也就不足为奇了。况且即使是这个八竿子打不着的所谓汉室宗亲身份都是存疑的，事实上刘备究竟是不是中山靖王之后恐怕只有他自己心知肚明了。刘备就是用着这么一个存疑的汉室宗亲身份招揽人心，可实际上他的两块地盘——荆州和益州均得自刘氏宗亲之手，再联系到汉献帝禅位后他急不可耐的称帝行为已能称之为玄德之心路人皆知了。

显然急于称帝的刘备并不愿接手汉献帝：汉献帝禅位之前刘备可以打着汉献帝的旗号招揽人心，可他的班底绝对是效忠于刘备本人的，至于汉献帝不过就是用来利用的一个标志而已，反正刘备和汉献帝分隔两地，刘备在自己的地盘上关起门来就是一方土皇帝。而在汉献帝禅位之后刘备就对外宣称汉献帝已死，以此消除对自己称帝合法性的质疑。试问如果把汉献帝接到蜀中，那么又将如何安置呢？刘备自己手下的团队又如何协调与汉献帝的关系？至少刘备如果要自己称帝就显得名不正言不顺了。说实话这时的刘备巴不得汉献帝早点死，因为这样才会使他的称帝更具合法性。既然如此曹丕把汉献帝送去益州不就相当于是在打刘备的脸吗？你口口声声对外宣称汉献帝已死，如今汉献帝活蹦乱跳地出现了——这脸打得啪啪的。然而这样做真能恶心到刘备吗？别忘了蜀汉的文臣武将们都是效忠于刘备而非汉献帝刘协的，如果汉献帝真到了益州，那么这些人一定会替刘备出谋划策。最简单的操作模式就是一口咬定曹丕送来的这个汉献帝是冒牌货，然后杀人灭口。这样做基于信息上的不对称是完全可行的：既然刘备能把明明还活着的汉献帝给说成已死，那么对外宣称曹丕送了个冒牌货过来自然也不是难事，反正真正见过汉献帝的人又不多，只要做得巧妙一些完全可以来了死无对证。如果曹丕是在刘备已称帝之后送汉献帝入蜀，那么这种事就极有可能发生。那么如果是在刘备称帝之前送汉献帝入蜀呢？那对曹丕而言将更加糟糕。

刘备登基称帝是建立在对外宣称汉献帝已死、汉室血脉已断绝的基础之上，然而实际上说到底这仍是一种自立的行为。那么如今曹丕主动把一个活蹦乱跳的货真价实的天子送到刘备面前就使事情变得简单了——只需要汉献帝下一道诏书就能使刘备的称帝更具合法性不是吗？汉献帝也不是傻子——人在屋檐下不得不低头：你既然身处人家刘备的地盘上还由得你不听话，既然在曹丕那儿能禅让一回，刘备这儿自然也能再让一次。刘备尽管多年以来一直打着汉室宗亲的旗号，可这种自称的八竿子打不着的汉室宗亲身份说服力毕竟有限，如果能得到天子的禅让认可岂不是可以更加名正言顺收揽人心。刘备完全可以学曹操挟天子以令诸侯，甚至可以用天子之命号令江东联合伐魏。这对曹魏政权是极其不利的：曹魏政权实际上的创始人是曹操，但正式登基称帝的却是曹丕。曹操虽然实际上架空了汉献帝，但一直以汉朝丞相的身份“奉天子以讨不臣，挟天子以令诸侯”。曹操死后实际执掌政权的曹丕是通过禅让的方式完成了由汉朝到曹魏的过渡，而不是以暴力手段推翻汉朝，也就是说曹魏政权的统治合法性来自于汉朝的禅让，虽然这种禅让并非出自汉献帝的自觉自愿。其实曹魏和蜀汉两方的政权合法性都来源于汉祚并都视对方为篡逆。如果曹丕把汉献帝送给刘备无异于让刘备获得一面正大光明声讨自己的大旗，甚至就算是送给和汉室并无渊源的东吴也是一样的结果——孙权也会学曹操当年挟天子以令诸侯那招。所以曹丕哪怕弄死汉献帝，然后对外声称汉献帝染病身亡，也绝不会把他送给孙、刘两家。

不过站在曹丕的立场上他倒是可以考虑：在自己的登基大典上当场宣布册封已退位的汉帝刘协为益州牧，即日赴任。这样就好看了——你刘备不是汉室忠臣，所以要匡扶汉室吗？我现在就让汉帝打你咋的？当然刘备方面肯定会矢口否认地指出曹丕手中的汉献帝是冒牌货，不过这对曹丕而言并不重要——本来也不可能指望仅凭汉献帝就能使刘备屈服，刘备方面否认就否认了，关键是只要天下有人相信曹丕手中的汉献帝是真的，那曹丕就具有了名正言顺讨伐刘备的大义名分。那曹丕为什么不这么做呢？可能主要还是曹魏建国不久，天下人心尚未完全归附。如果贸然让汉献帝领兵征讨蜀汉，战场上形式瞬息万变——万一汉献帝要是落入刘备之手，毫无疑问他会立即宣布所谓“禅让”的非法性，从而使曹魏政权的政治合法性遭到大幅削弱。我们甚至可以进一步设想：如果刘备当真侥幸得到汉献帝又会如何呢？首先得看这时刘备是否已称帝：如果刘备已称帝，那么估计多半会杀了汉献帝灭口，否则他的称帝就是名不正言不顺的；如果刘备还没称帝，那么他很可能效法曹操奉天子之名声讨曹魏。待时机成熟之后再由自己的部下制造劝进的舆论声势，而刘备自己则假意再三推辞一番，人在屋檐下的汉献帝也会极为配合地一把鼻涕一把泪恳请刘备以江山社稷为重早登大位，最终刘备以一番在天子、众臣诚挚恳求的形势下”极不情愿“地登上了皇帝宝座。至此汉献帝作为刘备的政治工具的使命已全部圆满完成，显然这一切是曹丕所不愿看到的。

Answer 9

曹操一直饱受对手攻讦，用的词就是“名为汉相、实为汉贼”，贼就贼了，人家好歹有个“汉相”的名义。

汉献帝刘协十九岁的时候，不甘心做曹家的吉祥物，曾经利用衣带诏这种很原始的联络方式，想除掉曹操，这可以被认为是年少时的轻狂。三十四岁时，当他亲眼看到自己的老婆伏皇后被从身边拖走，而身在现场的自己又无能为力，就此断绝了最后一点念想。

伏皇后被废掉，曹节入替，这是落在他身上的第一只靴子，他之后的所有期待就是，第二只靴子啥时候来？我都已经有些等不及了呢。

曹丕窜汉前，刘协完全符合曹丕对他的期望值，既不想管、也管不了任何除了礼仪之外的大事小事，送给刘备？曹丕肯定舍不得，再换一个刘氏小皇帝？没有比刘协配合的更好的了，这是一种长期的信任，双方心知肚明。逼着低龄的小皇帝禅位，那与篡夺无异，而成年的刘协心甘情愿地禅位，这才能使得曹魏获得最大限度的正统地位。

篡汉之后，曹丕为什么不把刘协送给刘备，去当面打脸刚刚借口汉献帝被杀而称帝的刘备呢？

曹丕肯定不会这样做，因为废帝也是帝，仍然是有一定影响力。明明是和平交接，皆大欢喜，非要狗尾续貂横生枝节，刘协到了刘备那里，不定会出什么变故，别的不说，刘协肯定会在刘备阵营中发表严正声明：

没有禅让！我是被逼的！曹丕恶贼，天下共讨之！

事实上刘协心里未必不会暗道一声抱歉：小曹，你知道，这个声明才是被逼发表的。

刘协的心声：

刘协本已经等到了第二只靴子落定，实现了他人生中最理想化的生活，放下了思想包袱，游走于山水之间，食邑万户，衣食无忧，快快乐乐地做他喜欢做的事情，给乡民看病。

把我送给刘备？

绝不！

那个家伙当年在董承事泄被杀的时候，干嘛去了？马腾起兵的时候，你又干什么去了？我信你个鬼，你个糟老头子，坏得很！

我到了你的地盘，仍然要仰人鼻息，恢复到之前等待靴子的局面，这种煎熬我一天也不想要。这已经算是运气不错了，运气再稍微差一点的话，不定哪天被你哪个兄弟秘密做掉，然后你再轰轰烈烈地哭上一阵子，假装哭到闭过气去。

一句话，我与你刘皇叔的交情，远不如我与曹丕多年来达成的默契，至少留在曹魏，我还能拥有一段轻松的余生，过自己想要的生活。

大胆猜测一下，当刘备称帝的消息传到曹魏，魏文帝曹丕与山阳公刘协兴许会开上一个玩笑。

“山阳公，刘备造谣说你已死，已在西川称帝，你怎么看？”

“陛下，他想当皇帝，不是一天两天了。”

“你要不要去汉中西川指导一下他们的工作，外带打一下他的脸，恶心恶心他？”

“陛下宅心仁厚，还是让我多活两年，如何？”

假如曹丕“强行”把退位的汉献帝刘协礼送到西川，未来的三国走势权且不提，山阳公刘协的子孙刘阿知是肯定到不了日本了，太远！