宙斯(Zeus),希腊神话第三任的主神（西方主要的神话体系之一）,奥林匹斯山的统治者,克罗洛斯和瑞亚之子,掌管天界。他以雷电为武器,掌管天地间的秩序。其标志为公牛和鹰。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。天后赫拉是他的最后一任妻子。这些是宙斯的基本概况。

这位大神是个鸿运当头,好色如命,而又专断独行的小老头。

首先谈谈他的运气。在宙斯出生以前,他的哥哥姐姐全部都被他父亲给吃掉了。本来他也要被吃掉。但是他的运气和他母亲的机智救了他一命。后来几兄弟争王,由抓阄决定,宙斯又极为走运的抽中了天上的王。这运气好的实在没话说。

再说说他的好色。要知道宙斯的婚外情和私生子是整个古希腊神话的重要组成部分。他光正妻就有三位:聪慧女神墨提斯(Metis)正义女神特米斯(Themis)以及天后赫拉(Hera)。他外遇的对象几乎不计其数,有案可查的有海洋女神欧律诺墨(Eu rynome),生美惠三女神,即光辉女神、激励女神、欢乐女神,丰产、农林女神德墨忒尔(Demeter) ,珀尔塞福涅,记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne),暗夜女神勒托(Leto)风雨女神迈亚,忒拜公主塞墨涅,阿尔戈斯公主达娜亚,迈锡尼公主阿尔克墨涅,河神阿索波斯之女埃吉娜,腓尼基公主欧罗巴,斯巴达王后勒达,河神伊那科斯之女赫拉女祭司

伊俄,吕基亚公主,阿尔忒弥斯的仙女卡利斯托。宙斯的好色由此可见一斑。

说他专断独行,有例为证。普罗米修斯为了人类而偷盗了神火,被宙斯抓起来困在悬崖上天天让老鹰啄食,这是多么的残忍与冷酷!

总而言之,作为一名希腊神,其混乱不堪的私生活在希腊神话中也是常态，体现了东方文化和西方文化价值观的根本性的差别。

希腊神话中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有很浓私欲。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但个人认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间，杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。

即使是神也存在着人性的自私与丑恶。这方面尤其以宙斯为甚。虽然他贵为万神之主，可是并没有那种皇者应有的气度。他迷恋尘世的女子，或化身灵兽，或化身俊男，接近引诱美貌的女子，到处留下风流种子。当那些女子知道他就是万神之主宙斯时，除了认命还能怎么办呢？

宙斯的妻子赫拉嫉妒心极重。对于同为女性的受害者，她不但没有给予足够的同情，反而把怨恨发泄在她们身上，仿佛是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫诱骗别人。他们夫妻之间的怄气，直接造成了别人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。当宙斯知道自己引诱伊俄的事已被赫拉知晓后，为了不让赫拉找到伊俄，他把伊俄变成了一头牛。但是这还是让赫拉识破了，她派了一名奴仆看守着伊俄。从此伊俄有家归不得，亲人近在咫尺却不能相认，最惨的还要离乡背井，备受相思之苦。妥妥的一人形自走渣男！

其实纵观希腊神话，通篇就一部乱伦史，从第一代神卡奥斯（混沌之神），先有混沌后诞生大地之母，黑暗深渊，黑夜，爱神，黑暗五位神，然后就各种乱伦故事了，大地之母诞生了天空，海洋，山脉，随后她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了提坦（Titans）分别代表了世界最初的些事物（日、月、天、时间、正义、记忆等）和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母（是奥林匹斯神的始祖）她还和自己的弟弟生了提丰，还和自己的孙子波塞冬生了安泰俄斯，她的风流史太长了，就不在举列了。希腊神话当中乱伦是常见的，如果想了解具体的，自己观看希腊神话吧。这里就不一一举列了。

西方神话历史很膜拜宙斯

宙斯是希腊神话里的神兽，既然是“兽类”，那么宙斯的形象自然不是很好，甚至可以说是奇丑无比，没有人会认为动物的样子比人类好看吧。为何说宙斯是“兽类”呢？因为他经常将自己化身成动物，比如，天鹅。不过，也可以说宙斯的形象很好，因为它有“变幻术”，他可以将自己变成一个美男子，而且是符合各种女性审美的美男子。所以，关于宙斯的形象美丑，这没有标准答案。

的确，西方神话历史很膜拜宙斯，将他称之为“众神之王”，而且西方许多伟大的艺术家还创作有关宙斯题材的画作，只不过，那些艺术家没有具体描绘出宙斯的样子，这足以说明没人知道宙斯真正的样子。宙斯是一个极为风流的神，他一共有七个女人，每当他看上那个女人，就会想办法接近她，比如，化身为动物，这又说明宙斯的形象不是很好看，怕女人看不上自己，所以化身为动物。

《丽达与天鹅》

天才画家达芬奇笔下的那幅《丽达与天鹅》画中的天鹅就是宙斯的化身，丽达天生貌美，引起宙斯的倾慕，又知道丽达很喜欢天鹅，于是宙斯就化身为天鹅去接近丽达，《丽达与天鹅》是一幅裸体画，达芬奇将人与兽描绘在同一个画面中，而且如此亲密，讽刺了宗教权贵的荒淫无道，但是丽达脸上浮现的神秘微笑，则暗示了文艺复兴运动提倡的“人文主义”思想精神得以恢复成功。

除了达芬奇之外，意大利文艺复兴时期的画家柯雷乔也创作过有关宙斯题材的作品，那幅《宙斯与伊娥》画中依然看不到宙斯的具体样子，这次宙斯化身伪装成了云雾，弥漫在裸体女人伊娥的周围，因为云雾弥漫的原因，整个画面散发出无可比拟的美感。柯雷乔笔下也有一幅《丽达与天鹅》，同样是宙斯化身为天鹅诱惑丽达的场景，不过画风要比达芬奇的《丽达与天鹅》更大胆，柯雷乔在画中描绘了好几个裸体女人，

其中，画中的另一只天鹅在天空飞翔，这暗示了宙斯终将离开，这同时也是画家在寓意宗教神学思想的“落幕”瓦解；那群欢娱的裸女，这是人们对文艺复兴运动取的成功在庆祝的象征。宙斯是“众神之王”掌管宇宙万物，是最高权力的象征，艺术家以宙斯为载体进行创作，要么是对宗教权力的膜拜，要么是讽刺宗教权力的庸俗。