前几年很多个地方都开展平坟，禁止土葬的号召，并且力度都非常大，弄得我们这里人心惶惶的，尤其是上了年纪的老人，每每说起这样的事情都是忍不住嚎啕大哭，说这样的事情如果发生了，以后死了有什么脸面去见列祖列宗，不过幸运的是，这种事情并没有在我们这里发生，这股风很幸运没有吹到我们这里。

现在有些农村耕地禁止葬坟和平坟、迁坟，你怎么看？

从我一个农民的角度来看，在耕地里面埋葬已故的亲人，并没有什么不妥之处，很多人总是拿坟墓占用耕地，影响粮食产量，耽误农村机械化生产来说事，更有一些甚至说是现在这个年代农土葬还用坟墓，是落后的迷信文化，我认为这样的人纯属就是站着说话不腰疼，说难听一点就是放屁。

先从占用耕地来说，农民把坟墓埋葬在老陵墓的位置，占用的是街坊领居，和乡亲父老的土地，当事人都没有意见都不会阻止，轮得到你一个外人说三道四了吗？占用耕地的产业多了，为啥非得扭着农民扭着坟墓这微不足道的地块来大动干戈那？

任何主观强制性的行为，都应该要结合现实的农村生活环境和经济水平来做决定，当家的人应该切切实实的去考察当地的实际环境，而不能简单的只是为了成绩就盲目的下定论做指挥，也切合现实切合现实。

自古以来我们的传统文化就讲究叶落归根入土为安，农民没有公墓，没有祠堂，你让农民死后埋葬在哪里？总不能都把骨灰盒都放置在家里吧？农村没有城市的条件，所以只能是被动的选择埋葬的耕地里面，如果农村和城市一样都有公墓，如果农民的收入都跟得上去，口袋里面都有钱，那么农民何尝不愿意让老人在百年之后都有一个更好的容身之地那？

历来农村即便是现在，对于清明节寒食、七月十三，十月一都是非常重视，大家相互走动一起拜祭祭奠已故的亲人，相互之间嘘寒问暖维持维护好亲情，这才是一个家庭的团结向上的基础，如果一个人连家都不要了，那何谈对别人好，对社会有贡献那？

所以我坚定地认为，在对于农村坟墓处理的问题上面，应该顺其自然，一切按照生活经济的正常走势来进行，不要盲目的去推动加速处理这些事情，等农民的生活条件好了，口袋里面的钱多了，公墓祠堂建设起来了，那么一切行动也就顺理成章水到渠成了。

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农村葬坟，站用耕地少，多数不站耕地，当前应该还是比较适当的，农村没有公墓地，有农民也买不起，。

农村可用的耕地是比较有限的，但是农村的传统就是入土为安。这就有了矛盾，那么应该如何解决这个矛盾呢？禁止平坟，迁坟。对农民来说有什么影响呢？下面就来分析一下。

农村殡葬习俗，需要良性改革。

农村殡葬习俗，已经延续了几千年的历史。不能说这些习俗就是陋习，这些习俗传承了几千年的历史，是农耕文化重要的一部分。

现在农村基本上都已经禁止了平坟，这是比较不错的规定。已经存在的坟，不做强制性处理。但是也规定了不在出现新坟了，也是比较人性化的处理。

原有的坟墓不动，引导农民把坟墓从耕地上面慢慢地“迁移”出去了。以后农民随着意识的提升，坟墓占用耕地的情况就会慢慢地消失。

现在不让农民增加坟墓了，在相关方面一定要跟的上，让农民能够真正得到实惠。比如说做到下面几点。

第一，准备公益墓地。

现在农村基本上已经全部都禁止了在耕地上面建新的坟墓，这可以保护耕地，但是也要为农民着想。

公益墓地还是要准备的，为什么说是公益墓地？也就是说，政府准备的这些墓地不能向农民要钱，全部都免费供应农民使用。公益墓地的位置不能在耕地上，尽量在不适合耕种的土地上面。

第二，推出鼓励性的措施。

不在增加新墓地，在开始推广的时候，肯定会有一些难。农民基本上都会有抵触的情绪。这个时候，就要出台一些优惠，鼓励性的措施，来保证不会在新墓地，

比如说，在火化的时候，有一定程度上的补贴，或者是免费。因为在土葬的时候，没有火化这方面的费用。费用支出一定能高于土葬太多。

这样一来，农民接受的程度会更好，推行起来会比较快。农民思想打通了，基本上都是能接受这样一个措施。

康熙字典上，说文。鬼者归也。一定要有个归宿。常言说，入土为安。鬼有个安稳的地方。子孙有个自我安慰。觉得自己的祖先有了去处。我们伟大领袖毛泽东主席想把自己的骨灰撒到大海里喂鱼。说，我活着的时候我吃鱼。我死了让鱼吃我。伟大的人物，一言一行都是伟大的。我想将来人越来越多。每个村建造一个地下公寓，专门安放死者骨灰。骨灰盒越小越好，像火柴盒那么大最好。过年过节，子孙们在地下公寓门前磕个头就可以了。

我们这里没有禁止耕地埋人这一说。过去村里有个乱葬坟，全村所有死者都安葬在那里，可事隔多年己经满了，没地方了，所以现在村委也不管了，各想各法。別人家的地自己不能用，只有在自家的地里，可村民们也自觉不站耕地在小片地，尽可能不站耕地，如实在没法也只有站耕地了，不过尽量让坟头小些，但这多年之后耕地还是会受影响的，所以也不是一个长久之计。这也是大家所担心的。

为此，村民们看在眼里记在心里，都在议论让村委出面在离村子远的边沿处修座司堂，继续实行火葬，将全村死者的人员以户为单位设立灵位，以祖孙五代为轮回，五代之后便请各户埋入自家耕地，但不留坟头记录归当做为家谱挂在司堂的每户头之上做为永久的回议和历史记录。

这个问题我表示赞同。这里也将人生来自于自然又回归于自然，但名份可以长留，在家族的历史有迹可查。但这需要国家的支持和村委的大量工作，所以为此应共同努力实现这一人民的愿望。

1.现在农村耕地上禁止丧坟和平坟、迁坟，是符合目前法律规定的，也是未来农村土地集约化的大势所趋。新《土地管理法》修订后，针对农村土地的保护又上升到了一个新的台阶，将基本农田上升到永久基本农田，严格禁止私自占用耕地进行非农建设。

2.新《土地管理法》第三十七条规定：非农业建设必须节约使用土地，可以利用荒地的，不得占用耕地；可以利用劣地的，不得占用好地。 禁止占用耕地建窑、建坟或者擅自在耕地上建房、挖砂、采石、采矿、取土等。 禁止占用永久基本农田发展林果业和挖塘养鱼。第七十五条同时也规定了占用耕地进行建坟的法律责任：违反本法规定，占用耕地建窑、建坟或者擅自在耕地上建房、挖砂、采石、采矿、取土等，破坏种植条件的，或者因开发土地造成土地荒漠化、盐渍化的，由县级以上人民政府自然资源主管部门、农业农村主管部门等按照职责责令限期改正或者治理，可以并处罚款；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

3.综上，目前农村耕地禁止丧坟和平坟、迁坟是符合目前法律规定并且也是将来的一个大势所趋的方向，也更能符合土地利用总体规划的要求，同时也可以提高农村土地集约化、规模化的利用效率。

希望以上解答可以帮得到你，如有其他疑问，欢迎在评论下方进行评论或者私信，关注我，带你了解更多的法律常识！

现在不仅仅是耕地，是农村所有用地都在考虑或执行迁坟的事情，我们家就是。农村想要发展，这个事必须做，不破不立！

我们家在青岛崂山，崂山所有村，去年一年都在干这个事情，平坟，这绝大各部分还不是耕地呢，是山上的地。

其实一开始的计划，是要全部迁走的，统一放到纪念堂里，但是很有可能是村民阻力太大，执行有困难，山东人宗族意识重，这个正常。只能换成是平坟。把坟包平掉，把竖碑给埋了，然后统一定制的小方碑，还得平放在地上，不能竖起来。每个坟补贴600还是800。我怀疑这也是曲线救国，过几年还得动。

从我们年轻人的角度，我很赞同迁坟这个事情，因为上面这么做的本质原因，就是农村的资源匮乏，土地、山林都很金贵，坟头不仅占了很多生产用地，而且越来越多，怎么发展？现在都讲新农村建设，新农村建设有一条，就是要发展农村的生产力，怎么做？

第一，就是要尽可能扩大农村生产用地，从而完成规模化生产，摆脱小农经济的单兵作战模式，这样才能让一亩三分地利益最大化。

第二，是要提升生产技术，这一点，没有规模化生产，也行不通。

村里人的小农思想，其实是制约新农村发展的一个重要阻碍，什么便宜都想占，但你绝不能让我吃亏，总想着要政策支持、嚷着要上面给条件，上面政策下来了，明明对自己今后有利，但是动了自己的眼前利益，就着急了，就不干了。

就拿我们村来说，村里自然资源比较好，就是山多，一片山，承包下来，能做多少事？之前也有人来看过，但是看着漫山遍野的坟头，什么念头也打消了。守着金饭碗要饭，说的就是我们这样的村。

土地资源是如此金贵，你一个坟头，占地4-5平方，而且对村容村貌也非常的不美观，所以迁坟是必然之路，利用纪念堂，集约化用地，我觉得挺好。

另外还有一点，不迁坟，逢年过节上坟的时候，烧纸、放鞭！火灾隐患真的太大了，尤其是山上的地，就我亲眼看见从小火苗烧成了山林大火就不止一次，北方的山不像南方，你烧一次，乔木类的再想回复，那就是30-40年的事，所以我强烈支持迁坟，把资源空出来，保护好，进行开发。年轻人应该多给老人做工作，让他们能接受。

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自古以来，各地农村都形成了极其传统的丧葬礼仪，这是对死者的最大安慰和尊重，而农村人常讲的“死者为大”也就是这个道理。作为任何一个人，为死去的亲属找一方好墓地是孝敬、尊敬逝者最好的方式。过去如此，现在在如此。这个传统没有发生任何变化。

现在，在农村经济发展，农民经济富足，生活水平提高，但农村对于逝者的传统习俗和礼仪依然坚持，且办丧事是比办红事更为隆重和重要，这是对死者为大传统的继承和发展。但是，绝大多数的农村人死亡之后，还都采取传统的土葬为主。因为，农村人讲究入土为安，就是对死者最高的安慰，是对死者肉身和亡灵安息的敬重。

土葬在我国几千年的历史长河发展过程中，这种传统文化风俗的流传，在各地农村人的心中根深地固，如果亲属亡故不能入土为安，心里总觉得愧对死去的亲人。但是我们人口众多，耕地面积确非常有限，人均耕地面积不足一亩地，而土地的重要性不言而喻，是农民赖以生存的根本，是解决民以食为天的根基，才能确保我们的饭碗装我们自己生产的粮食。那么就要珍惜耕地，不能浪费一分一亩良田。其中就包括农村人亡故后埋坟的土地。

但现在，随着农村经济发展，农民富裕，农民对亡故的亲属修建的墓地豪华奢侈，花样百出，层出不穷，且面积不断扩大蔓延，不仅浪费了大量的土地资源，还让传统的丧葬习俗变成了金钱交易的重要机会。现在农村形成了这样的传统且日益强烈，在一些农村地区将其上升到了道德、孝顺、尊敬的高度来绑架亲属，让许多家境贫困的农民咬着牙齿迫不已的去面对。

对于这种铺张浪费严重陈规陋习，在建设新农村的今天，逐步废除农村土葬的传统习俗，虽说流传几千年的习俗一下子很难全部改变，但在大力推行火葬公益配套服务的过程中，通过引导、教育等方式，农民就会慢慢接受。同时，在农村发展了公益性殡葬服务、公墓地的配套服务来推动严禁土葬、迁坟和平坟工作，相信接受文明思想的农民，一定会接受这个现实。

当然，在禁止土葬、迁坟和平坟之前，必须做好农村的公益性公墓地建设，推进乡镇殡仪服务配套建设，为农民提供丧葬服务。如果这些农村的公益性墓地规划建设完成，广大农村就有完全可以接受土葬、迁坟和平坟工作。这是肯定的。

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现在农村耕地禁止丧坟和平坟、迁坟，你怎么看？

耕地对于农民来说就是生活之本，保护耕地人人有责。国家对于农村的耕地保护出台了保护条例，制定了耕地保护红线，也就是说红线保护之内的土地是不能用于其它用途的，耕地红线是不能碰的。

坟墓是我国传统丧葬文化的一种形势，是我国孝道文化与民族情感的聚集地。坟墓从人类发展到现在，世代更迭，香火不断，还是有存在的道理的，至少现在短时间内，坟墓与我们人类共同存在。

因为各地地势不同，平原地区的坟墓都是在自家的耕地上，有好多旧坟就是在耕地上以土包形势存在。对于旧坟怎么处理，是平坟还是迁坟，可能各地没有统一的说法。

题主所在地禁止农村耕地旧坟平坟和迁坟，新坟禁止进入耕地，这个做法是值得称赞的，我的看法是：

第一、旧坟不动是出于对逝者的尊重和对家属情感的理解。你想想看，我们农村文化中非常崇尚“入土为安”，人们都会选个风水宝地安葬逝者，一旦入土，就不能动土，否则被认为是破坏家庭“喜脉”，亲属感情上不接受。如今对于旧坟不平不迁值得点赞。

第二、对于新坟禁止进入耕地中，也是出于保护农村耕地保护的。我们知道一个坟墓会占用好多耕地，如果后人还大兴修建坟墓，这样耕地被占用严重，这样耕地最低保护面积的红线都不能保证，耕地面积减少，粮食安全的平衡就会被破坏，社会和谐被破坏。

我们不能说坟墓禁止就算了，我们需要解决“新坟”的办法？

第一、集中地点建墓地。相关部门要本着尊重风俗的原则就近安排一处可以接纳新坟的集中墓地，这样附近农民有白事的话可以有入土为安的地方。

第二、鼓励新的丧葬风俗。比如花葬、树葬等，这样环保，还可以节约土地。当然这样新的丧葬风俗不是一时能接收的，我们可以从免费火化费用等方面入手，慢慢让人们接受。

第三、殡葬改革还需要继续进行，寻找出人们好接受的方式。

我是三六五平凡之路，请关注我，我们一起进步。

禁止葬坟是有的，至于平坟都是部门行为，迁坟你随便，巴不得认你迁走，这是求之不得的事情，迁走太好了，再也没有麻烦事了，至于平坟大家也欢迎，好种地了，再也不那么麻烦了，地里有坟特别麻烦，处处要小心，弄不好就把旋耕机搞坏了，特别是收麦子，最容易弄坏收割机，还有掰棒子也是，弄不好就把机器搞坏，司机特别小心，不敢跑太快，都是小心翼翼。

现在很多地方不允许葬在别人地里，老坟不说，在别人地里人家不埋怨，再有新人去世绝对不允许添新坟，这是禁止的，其他人都能理解，毕竟现在都属于个人责任田了，谁都有这个权利，别人的要求你必须听，大家都能理解。

我们村除外，我们村都是本家人，全村都是爷们，只要老坟在谁家地里，还可以继续葬，大家都能接受，人们常说都有父母、家里都有老人，谁不用谁啊！确实也是，这种风俗一直延续着，大家都能接受，毕竟这也是传统，更是我们村的风俗。

我们村除外谁也不允许在把老人葬在别人地里，人家根本不允许，你家没有地啊！即使老坟在也不行，但是绝对不追究老坟的问题，毕竟这都是历史原因，大家都能接受，只是新去世的是绝对不允许葬在别人地里，人家直接拒绝你，这一点大家都能自觉遵守，没有都是把老人葬在自己地里，真不行把所有的坟都迁出来，这样就能大团聚了，这种情况现在也很多。

现在地都是个人的，大家都有权利阻止，现在也没有谁在说葬到别人地里了，关键是别人不允许，毕竟我们都有耕地，真不行你可以和别人兑换，这种情况现在也很多，所以现在都是葬在自己地里，这才是正确的，尽量不要麻烦别人，毕竟我们都是农民，土地是我们的生活保障，大家说对吗？