今天咱们从另一个角度来分析《雍正王朝》的问题。
干脆再拉进一个人来，邬思道。
因为年羹尧最终的结局和他干系重大。
张廷玉、邬思道、李卫、年羹尧。四位都是了不起的人物，咱们一起分析研究。
古话说的好：“劳心者治人，劳力者治于人”。
张廷玉和邬思道这两个人属于劳心者，张廷玉处庙堂之高，而邬思道处江湖之远。
李卫和年羹尧两人都是劳力者，李卫是文官，沉浮于宦海，年羹尧是武将，奔波于沙场。
张廷玉以前是属于守旧势力的阵营，依附于守旧派，但他最终认识到旧制度的巨大局限性，思想开明，扶助和投入到改良派方面。
邬思道是自由派人物，他为改良派出谋划策，但他最终脱离改良派阵营，遁入江湖。从始至终不依附于任何一方。
李卫从社会最底层做起，投入和依附于改良派做基层工作，通过自己的努力和忠诚，进入中层。
和李卫同样出身的是高福（坎儿），也是出身于最底层，他开始是依附于改良派，但又中途企图改换门庭，向守旧派靠拢，最终成为双方斗争的炮灰。
年羹尧是革命派，他其实也是出身于社会最底层，在改良派也是地位最卑微的奴才，通过自己的努力和奋斗，他这个“劳力者”，不想再“治于人”了，就走向了与统治阶层分庭抗礼的道路，最终失败。
我们发现，依附于统治阶层改良派的张廷玉和李卫都生存下来了。这是一个寓意：社会改良才有活路。
转向守旧势力的高福死去了，守旧派不需要他，改良派也不需要他。寓意：顽固守旧没有出路。
邬思道从改良派的助力到最终脱离，遁入江湖，寓意：社会变革是历史的必然，可以推动，可以顺应，也可以旁观。
年羹尧是年轻的革命派，他虽然出身于最底层，但他终生为自己的尊严和自由而奋战，他希望拥有与统治阶层同等的地位，他也翻牌子，他也杀伐予夺，他也拒绝所有的妥协。他最终尘归尘，土归土。寓意：这个社会目前还并不能接受彻底的革命。
年羹尧真的该死吗？
代表统治阶层改良派领袖的雍正，代表改良派高层的张廷玉，脱离社会变革的邬思道，代表守旧派的大臣们，代表改良派基层的李卫，都无一例外的希望他死。
如果说年羹尧真的死于背叛，那他就是背叛了这个社会，背叛了这个时代，背叛了所有的人。
他背叛了规则。
雍正首先容不得他。这里先要说明一下，当雍正与年羹尧讨论西北军事，与他谈条件，而年羹尧居然全部拒绝。
那一刻，年羹尧就走上了绝路。难道他不知道这个后果吗？他当然知道，但他最终选择了不依附，不妥协。
雍正的处理方式是让孙嘉淦去牵制他。其实，说句不客气的话，雍正这就是要让孙嘉淦去死。
孙嘉淦的性格雍正会不知道？年羹尧的性格雍正会不知道？但雍正依然把炸弹放到火炉边上，要的就是那一声巨响。
往下看。
雍正和李卫把他引向灭绝。
当雍正南巡，来到了李卫府上。
雍正：朕不断接到京城转来的折子，说年羹尧在西北越发专横跋扈了。本来朕派孙嘉诚到他那里去就是为了让他见到这个人会有所警觉、有所收敛。不知道他是没有领悟朕的苦心，还是有意和朕顶着干。孙嘉诚在那儿推行火耗归公竟然寸步难行，而且从年羹尧开始，就都跟他过不去，他的日子很难过。
李卫：要是这样干脆把他的大将军给免了，邬先生早就跟我说过“年羹尧这个人迟早会闯出天大的祸来”。主子，奴才在底下听到一句话，一直想同主子说，就怕……。
雍正：说。
李卫：说是帝出三江口，嘉湖作战场。
雍正：你是从哪儿听来的？
李卫：民间已经流传很久了，只不过没人敢奏给主子。
李卫透露出两点，至关重要。
一、“邬先生说”。
二、“帝出三江口，嘉湖作战场”。
剧中当他们说完，门外有人送来密报：年羹尧杀了孙嘉淦。
我们可以分析，雍正知道不知道孙嘉淦被杀的事？他提前就已经知道了，他这是在演戏，演给李卫看，他先前的话是探查一个态度，谁的态度？邬先生的态度。
邬先生从田文镜那里不告而别，雍正必须要知道邬先生对此事的态度，对处理年羹尧的意见。而李卫这里，其实还与邬先生有一定联系的，邬先生不能通过田文镜表态，更不能自己表这个态，只能通过李卫来表这个态。
雍正获知了邬先生的立场和态度，那么，送信的人就进来了。如果邬先生不同意处理年羹尧，这封信就不会让李卫看。
其实，对年羹尧的监控早就开始了，在雍正登上皇位以前，就开始了。
大家记不记得当初在四爷府，李卫跟翠儿偷情被捉，年羹尧求情，那就是计策。是邬先生的主意，雍正合情合理把李卫安插到了年羹尧身边。
从让李卫开始监视，直到派李卫前去赐死，起头结尾，有始有终。
雍王府旧僚达成了统一意见，那么到了朝堂上呢？
张廷玉的态度当然是最关键的。
雍正：衡臣，你实话对朕说，年羹尧就真的该死吗？
张廷玉：回皇上，各省的督抚都上折子说话了，这件事应该有个了断了。现在在整顿吏治，而年羹尧仅贪污一项就达四百六十万两之巨，何况还有大不敬之罪九、跋扈之罪十，种种罪名累计有九十二款之多。朝廷虽然有议功一说，但是功过相抵，他仍然死有余辜。我听说，年羹尧在杭州守城门仍然穿着黄马褂傲然踞坐。皇上，李绂折子上说的一段话至为透彻，年羹尧现在仍然穿着黄马褂昭示于城门之下，招摇于闹市之中是何居心？无非是炫耀他平西北之功，示世人鸟尽弓藏之意，此人一日不去，皇上圣名就一日受到玷污。
冠冕堂皇的大道理摆出来，至此， 年羹尧再无活路。
年羹尧坐在城门口，与牧童下棋。
他输了。
归根结底，他就是一枚棋子，他的命运永远掌握在操纵棋局的人手中，让你赢你就赢，让你输你就得输。
年羹尧不懂这个道理吗？他懂。
他只是想自己这枚棋子能不能以一种平等的方式与执棋者对话，他没有背叛，他记得四爷的好，记得皇上的恩，他永远随身携带十余年的“佛珠”，须曳不曾离身，他只是想有那么一刻，他不是棋子，也不是奴才，双方能平等的对视。
输或赢，生或死都不重要了。
当他放下念珠的时候，一切都解脱了。
这个世界不存在什么谁比谁更聪明，只是我们长着一双不同的眼睛。
让我们用那首牧歌来结语吧：
牛儿牛儿在坡上，
田园绿野好风光。
一方黄土一方天，
山又高来水又长。
牛儿牛儿为谁忙，
忙完春耕忙秋粮。
风霜雨雪他不怕，
摇着铃儿走四方……
