读小说，要读小说的立意，要读明白这部小说着意写的什么，意图张扬什么，意图告诉人们什么？一部水浒，前半部写的是“逼上梁山”，写的是“造反”，而这个“造反”，是要反抗宋王朝的腐朽统治的。一部历史地进步，也正是在不断地反抗中，才推动历史不断向前发展。水浒的后半部，写地是“招安”及“被招安”后地为朝庭卖力以求荣华富贵的故事，这后期的故事其实是违背了写水浒的初衷地。

即如此，水浒前半部所塑造的主要人物形象，要围绕水浒的主旨来进行，即被逼上梁山，与志同道合者一同上梁山。明白了这一点，就明白了题主所言的“武松嫉恶如仇，斩奸夫替兄报仇，醉打蒋门神，为何却对十字坡人肉包子店不闻不问”的原因了。

武松“斩奸夫替兄报仇”的故事，在这里就不细言了，因为这故事早已人人皆知，在这里只探索水浒之所以讲述这样的故事是为了什么，并告诉了人们什么。武松之所以杀嫂斩奸夫，是因为西门庆与潘金莲不但勾搭成奸，更主要的是毒死了武松之兄武大郎，是先有“罪与恶”在先，武松在求助宋王朝法律公平却难以实现时，不得不自行处理，而武松这样做是违反了朝庭的法律地，其实武松此时已走上了“反”的道路。表面上武松在斩奸夫替夫报仇，实质上武松是挑战了宋王朝的法规。

从武松杀嫂除奸夫开始，就已走向了“反”的道路，就不再甘愿受宋王朝法规的约束了。以后武松种种行为都是在挑战宋王朝的统治，包括醉打蒋门神，因为蒋门神与张团练、张都监之间，明显是“官商勾结”或“恶霸与官勾结”而结成的黑恶势力，欺行霸市谋求私利的“恶行”，武松醉打蒋门神是对这种有“官”背景的恶势力地挑战。

十字坡武松路遇孙二娘与张青夫妻开人肉包子店，经过一番冲突后，他们已认识到他们是志同道合的兄弟，都是不满于朝庭，都认为当时的宋王朝是黑暗地。尽管当时孙二娘与张青干的是杀人越货的事，但大的方向也就是要反抗宋王朝的统治上是一致的，因而武松与孙二娘和张青之间，只能成为兄弟，怎么可能相互之间再去争斗呢。

武松嫉恶如仇，是有胸怀般的嫉恶如仇，他痛恨的“恶”是宋王朝这个“恶”，为了大的方向，是需要志同道合者共同前行的，由于孙二娘与张青夫妻是武松认定的志同道合者，所以他们只选择做兄弟。

武松是不是嫉恶如仇而斩奸夫、醉打蒋门神，恐怕还得从文本中去解读。假如以“嫉恶如仇”先入为主定位武松，那么，还与十字坡卖人肉馒头的张青结为兄弟，对这等黑店不闻不问就很难解释了。

假如武松在成为行者之前并非嫉恶如仇的好汉，对待十字坡酒店的态度就十分好理解了。那么，武松在江湖上的那些行为算不上嫉恶如仇呢？他又为何轻易的放过了卖人肉馒头的十字坡黑店呢？

武松因何乐意留在阳谷县

却说武松在柴大官人庄上避了一年难，得知本处机密并没有被打死，官司了结，便与宋江、柴进告别，回家去看望哥哥。途经阳谷县时，在景阳冈打死了一只伤了三二十条好汉的白额吊睛猛虎。武松为当地百姓除了一害，阳谷县令见武松英雄了得，便留他做阳谷县都头。于是，武松就留在了阳谷县。

从文本故事看，武松就是因为得了芝麻绿豆官，似乎就“乐不思蜀”，把哥哥武大郎抛在脑后了。

书中写得明白，武松是山东清河县（虚拟地名，实际的清河县在河北邢台），就在阳谷县的邻郡。大概武松是想着先安顿下来，再回家探望哥哥，也算是小小的衣锦还乡吧。

这么推测，固然是基于武松是一条讲感情重义气的好汉，哪能忘了把自己养育成人的哥哥呢？然而，毕竟文本还不完全是这么写的，也就涉嫌脑补了。

武松做了阳谷县都头，很快就与哥哥相逢了。武大郎一见武松，便埋怨他：要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦。

尽管武大郎这些埋怨是哥哥对弟弟的真切的爱，但同时也交代了武松本来就不是一个善茬，甚至是有点“恶”。吃酒打人，肯定不是嫉恶如仇，经常吃官司，必然在清河县恶名远扬。

因而，武松绝不会贪恋一个小小的县衙都头而留在阳谷县，书中也暗藏着武松不十分情愿去清河县的意思。这一点，倒是暗合了“近乡情更怯”。

武松不会忘了哥哥的情义，为做一个小吏而乐不思蜀。但是，武二爷绝不是一出场就是光芒万丈的英雄，是嫉恶如仇的大侠士。他同样是龙虎山地窖中逃出的妖魔，与所有的一百单八将一样，是来“扰乱赵宋乾坤”，让一朝皇帝寝食难安的魔头。

所以，武松在清河县作恶，是其“还道”过程中的一个节点。同样，对十字坡卖人肉馒头不闻不问，也是其妖魔本性使然，张青、孙二娘与武松本来就是一伙的。

金眼彪施恩比蒋门神更黑

武松杀嫂、斩杀奸夫西门庆算不上嫉恶如仇呢？我觉得，假如不是武大郎被害，也不是潘金莲出轨，武松会不会路见不平拔刀相助呢？

西门庆、潘金莲，尤其是阳谷王婆，都是大恶之人，因奸杀人，欺压弱小，肯定是该杀的。但是，郓哥、何九叔，以及阳谷县令等都知道这些恶人该杀，但却没有一个人敢于主持公道。如果武大郎的兄弟不是武松，恐怕就是一桩无头案，恶人必然逍遥快活，正义难以得到伸张。

因而，武松杀嫂、斗杀西门庆，并通过这样的义举，把《水浒传》中最恶毒的人送上了千刀万剐的刑场。虽然是为哥哥报仇，但这件事情确实应当算作武松的嫉恶如仇。

救助亲人同样应当是见义勇为的行为，对亲人都不义，见死不救，还奢谈什么“见义勇为”呢。

然而，醉打蒋门神这件事就得仔细的评判了。

话说武松刺配到孟州牢城，刚进监牢，众囚徒就奇怪的问武松，如何没有挨一百杀威棒，是不是有人跟管营打过招呼了？武松回答说没有。于是，众囚徒便紧张起来，说管营寄下这顿杀威棒，必定不怀好意。到了晚上，便要以“盆吊”或者“土布袋”这两招恶毒的招术结果了囚犯的性命。

众囚徒是不是恐吓武松的呢？从后来的故事看，这伙人讲的应当都是实情，孟州牢城简直就是一座人间地狱，令众囚徒谈虎色变。

那么，又是谁制造了这座人间地狱呢？毫无疑问，就是管营及其儿子金眼彪施恩。施恩为何要如此残害囚徒，难道仅仅是以杀威棒勒索囚徒吗？

施恩后来亲口对武松说，孟州城外有一处市井叫快活林，过往客商很多，开大店、赌坊、当铺银号十分好生意：

往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个拚命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌钱兑坊里。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。……

施恩说自己依仗一身本事去开酒肉店，这无疑是吹牛了，他能有多大的本事呢？于是，便“捉着”监牢中的囚犯为他拼命，在快活林强买强卖，欺行霸市，拦路勒索，连过往妓女都不放过。

原来，施恩以黑恶手段整治囚犯，是为了驱使他们充当自己的黑打手，建立自己的黑势力，霸占快活林，欺压商户及过往客商。武松便不知不觉的堕入了施恩的黑色陷阱，差点连命都送掉了。

武松同样是“八九十个拼命囚徒”中的一员，醉打蒋门神夺回快活林之后，施恩照例把武松安排在酒店中。书中写道：自此施恩的买卖，比往常加增三五分利息，各店里并各赌坊兑坊，加利倍送闲钱来与施恩。

施恩变本加厉的盘剥快活林的赌坊、兑坊，这里的商户惧怕施恩的黑势力，被迫只加利钱，加倍“孝敬”这个黑老大。

这个施恩简直比蒋门神还要黑，武松帮助这样一个黑帮老大，绝对不是嫉恶如仇，而是充当了黑帮打手。

武松为何与张青结拜为兄弟

在来到孟州牢城之前，武松经过了十字坡酒店，差点着了孙二娘的道。此时，武松已经知道这是一家黑店。后来，张青来了，详细的介绍了自家情况，道明了他与浑家孙二娘麻杀过往客人，卖人肉馒头，把人肉当牛肉四处叫卖的黑道生意。

假如武松真的是嫉恶如仇，如此黑道，岂不是当场暴起，要行侠仗义了？意外的是，刚刚在阳谷县伸张正义的武松，不仅不对十字坡黑店嫉恶如仇，反倒与张青结拜为兄弟。

这件事说明武松此时并非嫉恶如仇的侠义好汉，而是很愿意与黑道交朋友的人。观其交往，可知其为人，武松原本与十字坡黑店夫妇是一个道上的。十字坡的经历也为后来以黒制黑埋下了伏笔，武松算不得嫉恶如仇的侠义好汉，当然就不会去管十字坡卖人肉还是卖牛肉了。

武松与十字坡酒店，与金眼彪施恩原本就是一起逃出来的妖魔，这是《水浒传》故事的大结构，他们都有“前世之缘”，原本都是“魔头”。

武松继续在侠义与黑恶的边缘前行，为报复张都监的栽赃陷害，武二郎一日之内连伤十九条人命。在这十九条人命中，至少有一半是枉杀的。即便是报复张都监，也是有前因所在，武松自己种下的因，便要结出怎样的果。当然，这也是武松自我救赎的一个必须的过程，在滥杀无辜的同时，也为孟州除掉了两个黑帮。

因而，在做了行者之后，武松似乎是彻悟了。说自己罪孽太重，遇赦不宥，只能去二龙山落草。要想与宋江重逢，只有祈祷天可怜见，受了朝廷招安。

武松如此巨大的反转，除了道家“天魁星”的劝诫外，更多的则要归功与菜园子张青。为何？

武松与张青结拜之前，张青说，他曾经杀了光明寺一寺院的和尚，重回十字坡之后，便似乎顿悟了。孙二娘这个女魔头专以麻杀客人卖人肉馒头为职业，张青却立下三条规矩，说三种人不可害。这三种人中，首先是行脚僧道，然后是行院妓女、流配犯人。

张青此时已经是与佛结缘，先把鲁智深送上了二龙山。二龙山有座宝珠寺，正是和尚的去处，鲁智深实际上做的是这所寺院的草台方丈。

武松原本就是个“行者”，行者的去处当然也是寺院，因而，武松结识张青，是为后来的故事伏线。在张青、孙二娘的帮助下，武松改扮成行者，回归其本尊。从此，“恶人”武松便转身为“行者”武松，开始了新的传奇故事。按照施耐庵《水浒传》前七十回的伏线，武松将成为抗金英雄，在边上一刀一枪的搏杀，与梁山好汉一起“替天行道，保境安民”。

武松上二龙山入宝珠寺之后，张青、孙二娘完成了道家“妖魔”中与佛有缘的两大好汉进入佛门的使命，关掉十字坡黑店，上了二龙山，与施恩一道结束了黑道生涯——“还道”而最终“替天行道”，“妖魔”们都华丽的转身了。

有此前因后果，武松当然不会干预张青、孙二娘卖人肉馒头了。

武松的故事还远不止此，本回答依题目作答，不再涉及其他。

水浒传中女性的形象都是非常凶很毒辣的，其中的孙二娘可以说是狠毒至极，在水浒传的第27回中，孙二娘本来想谋害武松的，可是却被武松发现了，双方正起争执的途中，张青回来了，得知武松便是打虎英雄，孙二娘对武松道歉，并且三人还结成了好兄弟。

武松为何在十字坡毫发无伤？

一、武松对十字坡的恶名略有耳闻

武松在进入十字坡之前，就从江湖上听说过十字坡黑店的传闻，所以心中有所戒备。十字坡是母夜叉孙二娘和菜园子张青的根据地，两人在这里打家劫舍为非作歹，祸害了不少江湖豪杰，有很多前去投奔梁山的江湖好汉，就折在了这里。十字坡如此凶险，过路的人十有八九会发生不测，所以虽然没有人亲眼所见，但是传闻还是有一些的。

武松这个人走南闯北又十分仗义，在《水浒传》中是一个走到哪都能够混的开的人物，关于十字坡经常有人失踪的消息就被武松从江湖上听来了。武松最初对十字坡并不在意，但是走都十字坡前方的时候，得知前方就是十字坡，自然而然的就想起来江湖上的一些传言，心中不自觉就戒备了起来。

后面武松喝酒的时候心神都放在周围的环境上，对手中的酒也是十分的小心，没多大会就判断出来自己屁股下面的这家店就是江湖上传言的黑店！所以就干脆演了场戏，顺便占了孙二娘的便宜。

二、武松性格粗中有细

武松虽然喜欢喝酒，还经常为这个出头，为那个出头，看上去很鲁莽。但实际上武松从来就不是一个鲁莽的人，他混迹江湖靠的就是小心，这一点在他处理武大郎事件上就可以看得出来。武大郎被潘金莲害死，武松并没有直接上门去砍杀潘金莲，而是暗地里去请仵作来验身！后来证实了哥哥是被毒死的，而官府又包庇西门庆，这才自己动手执法的。他的这一处理事件的过程，可是把他小心的性格给暴露无遗了，所以他并没有将江湖传言抛之脑后，而是小心的观察整个店和老板娘。

孙二娘开黑店卖人肉包子,武松为何不管?

一、孙二娘夫妇敢爱敢恨、有情有义

其次，孙二娘夫妻虽然杀了很多人，但是他们的确是敢爱敢恨又有情有义的好汉。武松和孙二娘夫妇不打不相识以后，三个人便结拜了，随后孙二娘便知道了武松的悲惨遭遇。孙二娘从那以后便将武松当作是自己的亲弟弟来对待，后来在武松遇到危险的时候，孙二娘更是牺牲自己救了武松的性命，所以说孙二娘夫妇其实对朋友真的是掏心掏肺的，这也是梁山好汉们敬重孙二娘夫妇的原因。

二、孙二娘夫妇并非是滥杀无辜

最后，孙二娘夫妇的确是是开黑店卖人肉包子，但是孙二娘夫妇可不是什么人都杀。一般来说，只有那些江湖混混、贪财好色的人才会被孙二娘做成人肉包子，普通百姓是不会遭遇孙二娘的毒手的。当时武松去孙二娘家的黑店时，也是因为言语间对孙二娘有轻浮之意，所以才险些被孙二娘给杀了做成包子。

孙二娘开人肉包子铺，为何作恶多端还能成为好汉？

因为“好汉”这个词本来也不是形容“英雄”的，绿林好汉自古以来就是形容他们这些杀人越货的强盗的。所以像孙二娘他们这样开黑店，取不义之财，杀人做成人肉包子的，称呼好汉在合适不过。

孙二娘是十字坡的黑店的老板娘，每天干的事情就是开张做生意，每天等着来人到这里吃饭，到时候下了蒙汗药迷倒客人，将他们做成人肉包子，随后拿了他们的钱财。

虽然她跟自己的丈夫菜园子张青有过原则，某些人不能杀，那些人可以杀，但是这个规则形同虚设，她也药倒过一个出家的行者，最后做了人肉包子，见到武松一行人到来后，采取的措施也是先迷倒，然后做成肉包子，可惜武松的江湖经验丰富，很快识破她的计谋，她们的还击就是立马跪下求饶，与武松称兄道弟，化解了北团灭的危机，对于鲁智深也是同样的策略，先是麻翻了鲁智深，但是看得出来他不是一般人，所以急忙救醒，结拜为兄弟，往后上了二龙山也有她们的份；

所以像张青、孙二娘夫妇这种人，其实是很符合道上的强盗风范的，说白了就是合格的好汉行为，但是把人做成肉包子就是属实恶心的不像人了，但是梁山就是需要这种人才；

宋江大哥想要招安，招安得有实力才行，而孙二娘这种手下不留情，做事干净利索刚好符合梁山情报特种部队的标准，于是宋江立马把梁山山下的四大分店之一交给她经营，为梁山打探消息，留意江湖和朝廷的动向；

最后，梁山被朝廷调遣去征讨方腊，张青死于乱军之中，孙二娘很是伤心，命人火葬之后，大哭一场，自己也最后死于飞刀之下。

结语

其实事实上孙二娘和他的丈夫并不算是什么英雄好汉，只不过是因为当时的朝廷腐败，社会环境就非常恶劣，他们在江湖上作乱作恶，仿佛也变得有正义感，首先他们的行为就是不对的，只不过是因为形势的原因，让他们的行为看起来变得正义很多。

从今天这个时代来看，事不关己高高挂起已经成为生活的常态。即使有严格的律法条文，但不法之事也是时常发生，更别提古时的人情世故。

而在这本书中，更加讲究的是名义、名声，就如同今天的网红明星等，建立一个人设，武松打虎，造就了他自身的名望，使得江湖豪杰信服，如若不为自己兄长报仇，那武松的名望也将荡然无存，人设崩塌，这也是作者所不愿的事情。