据考证夏朝始于前2070年左右，距今不过4100年，为什么我们常说中

Answer 1

瓷器鉴定真知堂鉴古：

对于此问题，其实说的就是一个完整的中国上古史。中华文明5000年，在史料上有记载，但不详。主要证据来自于考古发掘的新石器时代遗址。但由于缺乏文字证据，一般国际上史学界（以西方史学家为话语者）称中国文明始于商代，并且可能来自于西方（埃及和两河流域）。

根据目前公认的中国有确定纪年开始的时间，为公元前841年。也就是西周共和元年，这是记录在汉代史学家司马迁《史记》中的明确纪年。但《史记》中还有《五帝本纪》《夏本纪》《商本纪》。记叙在商朝之前有夏朝（极其简略），夏朝之前有黄帝公孙轩辕氏，帝颛顼，帝喾，帝尧，帝舜。再加上《夏本纪》记录的帝禹和夏启，则司马迁认为的我国文明史从黄帝开始是可信的，黄帝之前乃是传说。

但中华文明5000年的说法，始作俑者，当是晋朝学者张辅。《晋书.张辅传》记载张辅评司马迁《史记》时说：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言”。

司马迁卒于公元前90年的西汉，至今大约2100年，则上下五千年就是司马迁提出来的中华文明历史了。

《史记》中并没有记载夏有多少年，商有多少年，更不要说上古时代五帝有多少年了。

但早于《史记》的古本《竹书纪年》则明确记载了夏商乃至于黄帝之后的执政年代。《竹书纪年》是西晋时发现的石破天惊的历史著作！《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。于西晋咸宁五年(279年)，被汲郡(今河南汲县)人不准盗发战国时期魏襄王(或曰魏安厘王)的墓葬发现，亦称《汲冢纪年》、《古文纪年》(秦以前文字)，对研究先秦史有很高的史料价值。

它是唯一一部躲过了秦始皇焚书坑儒的战国官方史书，司马迁也没有见过。对于战国以前的历史，其真实可信度要远远高于《史记》。其年代早于《史记》200多年。

《竹书纪年》记载“黄帝轩辕氏在位100年，帝颛顼高阳氏在位78年，帝喾高辛氏在位63年，其子帝挚短暂在位9年，其子帝尧陶唐氏在位100年，帝尧死后3年天下无主，帝舜有虞氏在位50年，死后3年天下无主，帝禹夏后氏在位7年，死后3年天下无主，子帝启建立夏朝”

这么算来，从黄帝到夏启一共416年历史。

夏朝一共“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年（始壬子，终壬戌）。”

也就是说夏朝一共471年。

商朝一共“汤灭夏以至于受，二十九王，用岁四百九十六年（始癸亥，终戊寅）。”

也就是说商朝一共496年。

从夏到商代的帝王事迹记叙得非常清楚，特别是商代和夏中期之前的商侯历史可以和殷墟出土的甲骨文卜辞对应，由此可证明《竹书纪年》的准确性最迟到夏中期商侯王亥和上甲微之时都是极为可信的。

按照我国公认的公元前21世纪，大约公元前2060年前后，夏启建立夏朝的时间来推断，则黄帝立国当在公元前2476年。则从黄帝至今的中国文明史大约4500年。

我国古代典籍《尚书》从《尧典》开始，有《舜典》《禹贡》。《商书》里《汤誓》则多次提到商汤灭夏发的誓言，“王曰:"有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。。。夏王率止众力，率夺夏国。。。夏德若兹，今朕必往。”

夏朝绝不是西周人杜撰而出的，《诗经》虽无夏代诗歌，但《商颂》里多次提到了夏。《诗经 长发》里这么说：“浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。”这和《尚书》大禹治水，《竹书纪年》有娀氏生商祖先契都完全吻合，也由此旁证出尧舜禹时期历史可信。

信史4500年，那还有500年是从哪里来的呢？来历是西晋皇甫谧著作《帝王世纪》和唐代司马贞《史记 补三皇本纪》。

《帝王本纪》曰：“神农氏.姜姓也.母日任姒。。。。位在南方主夏，故谓之炎帝。都于陈。作五弦之琴.凡八世.帝承.帝临.帝明.帝直.帝来.帝哀.帝榆罔。”

而《史记 补三皇本纪》则曰：“神农。。。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。”

不管哪一种说法，则神农炎帝一朝都是八代一共530年！

则最晚在西晋时期，已经有学者考证上古史（司马迁死前）有5000多年了！这就是中华文明5000年的来历。也就是炎黄子孙的来历。

那么，这些都是传说吗？还是真的可以和考古发掘匹配呢？

还真不是传说！

我国新石器时代之后有五大史前文化。发源于山东地区的龙山文化，商代称为东夷文化，传说黄帝起源于山东寿丘，则黄帝为龙山文化的代表。龙山文化距今2500-2000年。则最早的龙山文化为黄帝时期，一直延续到夏朝早期。

发源于陕西，陕西，河南地区的仰韶文化，早于龙山文化，后来和龙山文化融合为一体，这在中国新石器时代考古中可以明显的看到仰韶文化和龙山文化并存，则属于黄帝龙山文化战胜炎帝仰韶文化后，二者合二为一的证据。仰韶文化绝对年代在4933BC~2923BC左右，则相当于炎帝神农时期和之前传说的太昊伏羲和女娲时期。

发源于湖北的屈家岭，石家河文化，则符合黄帝战胜蚩尤，舜帝时大禹驱逐三苗的史料记载，属于三苗或蚩尤文化。石家河文化距今4600-4000年，相当于黄帝至夏朝早期。

远在内蒙赤峰的红山文化，则年代为公元前4000~前3000年，距今6000-5000年，其子孙也就是后来殷商时期的鬼方，昆夷，玁狁！

《竹书纪年》中记载：“帝乙名羡。元年庚寅，王即位，居殷。三年，王命南仲，西拒昆夷，城朔方。”帝乙是商代末帝辛，也就是俗称的商纣王之父。而《诗经》中对此也有记载，《诗经 小雅 出车》中云：“王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。”

玁狁 　　读音：（xiǎn yǔn）。亦作“猃狁”。这个民族相传远古时曾遭黄帝驱逐。殷周之际游牧于今陕西、甘肃北境及宁夏、内蒙西部。

朔方城应当就在今天的山西朔州，扼守古代雁门关，乃自远古自唐代抵御北方游牧民族之重镇！早在帝尧时期，北方申命和叔，宅朔方，曰幽都。--《书·尧典》

还有江苏浙江一代的良渚文化，由于远离中原地带，当时没有出现在远古史料上。距今5300-4500年左右，也就是说当时与炎黄文明并存，后来应当在黄帝时期之后逐步与中原文明融合了，也就是说应该亡于南下的龙山文化和东进的石家河文化之手，商代的淮夷就是融合了这三大文化诞生的新方国。

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Answer 2

中华文明确实，他如果说按照夏朝的建立来讲，中华文明的历史大事是4100多年左右，嗯，跟我们传统意义上所讲的中华上下5000年事有所出入的但是世界上所有的民族都有一个共同的特性，那就是在本民族历史之前，总会有一段神话传说的历史，比如说古希腊的奥林匹斯神话，然后埃及人的太阳神话，以及两河文明的，比如说苏美尔城邦传言之中，吉尔伽美什拥有2/3的神明血统。

很显然，我们通常意义上所认为的中华上下5000年是包括我们传说之中所说的三皇五帝那个时代的事情，如果加上这一段比较宽泛的历史的话，那么中华文明差不多，就是5000年左右，

那么问题就来了，为什么三皇五帝的时代，以及比较著名的夏朝，都缺少文字方面的记载，甚至连这方面的文物都没办法保存呢。

第一条我们得说按照传说来讲历史上真正第一个创造文字的是黄帝，手底下一个叫仓颉的官员，但是根据考古，历史发现人类现如今能够发现的最早的使用的文字，也就是中华文明所使用的文字是甲骨文是商朝时候用的，那么在此之前，人们是用什么方式记载自己的历史呢头口相传这是一种办法，但是我相信还有另外一种办法我可以从古玛雅文明方面得到一些讯息。

现如今，我们一直在宣传说古玛雅文明如何的强大，如何的预言准确，但是说实话这个文明实际上就是将石器时代的那个文明发展到了顶峰。十分令人费解的是古玛雅文明即使发展如此强盛，但是他却并没有进入金属的时代，他唯一一件考古出来的金属制品是当时葡萄牙殖民者带给当地居民的一个青铜的小雕像。

而当时的夏朝以及我们所说的三皇五帝的时代，也就是中华文明处于石器文明的时代，我为什么会说到古玛雅文明，原因就是古玛雅人文明一旦说两个城邦之间发生冲突，另外一个承包将其他城邦给消灭了就会将这个承包的男女，是男的杀掉，女的拉出去做奴隶，然后将这个地方的神庙完全破坏掉。按照他们道理来讲，这是破坏他们的神明破坏他们的信仰，防止他们前来复仇。

在中国古代也就是三皇五帝的时代，这个时候战争还是属于野蛮人的战争一旦两个部落之间发生争斗，那么很有可能另外一个部落所生产出来的那些记载资料就可能被另外一个入侵的部落给破坏掉甚至于完全销毁，也真是，因此我猜测当时的商朝就是很有可能将夏朝，所以能够遗留下的一些历史文物给破坏的干干净净，以至于我们现在很难从考古上面发现这个朝代的存在。与此同时，人类的生产力，致使他们很难在一些。能够永久保存的东西身上保留他们生存下来的痕迹，比如说石头上面，比如说象牙上面，比如说青铜上面，如果有，估计也是被当时生产力低下的人直接拿来就可以直接用了。

在我看来，中华文明的上下5000年这一点时间上面我们真的不必去纠结，我们只要知道中华文明，究竟代表的是什么，给我们带来多少影响就可以了，时间什么的这东西真的能够做到什么东西呢？我们如果说只是在意这个东西如何久远，只是把它当成一个古董一样放在自己家里的话，那么我们这么重视中华文明干什么？中华文明是推动我们整个民族凝聚力，还有民族进步的一个重要的力量，这种东西绝对不是一件古董，它是一种融合在我们生活之中，时时刻刻提醒着我们前进的力量和精神，这才是中华文明，否则想陋习呀，或者是一些落后于时代的思想，这些老东西就应该早早的关在棺材里面。

Answer 3

上下五千年的说法，大概是清末提出的。晚清诗人黄遵宪《逐客篇》：“轩顼五千年，到今国极弱。”是从五帝前二帝，即黄帝、颛顼开始计算的。虽然夏朝是第一个王朝，不过传统都以黄帝为人文始祖，所以大概从《五帝本纪》算。

按照古本《竹书纪年》，夏朝是471年，商朝是496年，西周是257年，那么夏朝大概是前1992年建立。按照《史记·五帝本纪》及《集解》，黄帝在位100年、颛顼78年、帝喾70年、尧98年、舜39年。那么黄帝到清末大概4000多年，5000年是整数的说法。

不过我们要注意到，这是传统史学的算法，直到今天，我们也延续这种说法，说“上下五千年文明”。不过“文明”这个词汇定义存在争议，当然都是以考古文化为依据的。有人认为殷墟文化这样有文字才算文明，有人认为二里头文化进入国家时代就算文明，有人则认为良渚文化这种高度发达的前国家形态都可以算是文明。

二里头文化距今3700年左右，而良渚文化正好距今5000年左右，所以现在官方偏向提倡良渚文化就已经进入了文明时代，那么说“上下五千年文明”更没有任何问题了。不过要注意的是，良渚文化虽然在今天的中国版图，但并不是中华文明的正源，二里头文化是从中原仰韶文化、龙山文化直接发展而来的。

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Answer 4

不管是5000年还是4000年，我们首先要明确两个概念，怎样算进入文明和哪些文化能代表中华文明。

之前学界关于文明的概念一直有几个标准，比如文字、青铜器和城市等，从这个标准来看，一般认为代表夏王朝的二里头文化确实是进入文明了。但是不是二里头文化就能代表最早的中华文明呢？其实不也见得。目前学界普遍认为社会开始出现复杂化，那么一只脚就已经迈入了文明。比如江浙地区的良渚文化、辽河流域的红山文化和安徽的凌家滩文化等等。这些文化的年代都在距今五千年左右，发现了众多的玉器，不见青铜器。良渚文化发现了古城和规模宏大的水利系统，凌家滩和红山文化虽然未发现城墙，但是最初的城市可能也已经出现。这些文化中宫殿、高等级墓葬和大量工艺高超的玉器被发现，已经露出了文明的曙光。就这些文化而言，说中华文明5000年也算有根有据。

但是这些文化能不能代表中华文明则是另外的问题，一般认为中华文明起源于黄河流域，但从目前的这些考古发现来看，长江流域和辽河流域的文明发展程度似乎一点都不比黄河流域差，因此考古学家苏秉琦先生提出了中华文明满天星斗的学说，对传统的认识提出了挑战。

Answer 5

夏朝是启（大禹之子）在大约公元前2070年左右建立。这是中国世袭制度的开始。迄今4100年左右。在此之前，实行的是禅让制。此段时期称为五帝时期。始于轩辕黄帝。时间约在公元前2495年左右。比这更久远的，则是伏羲，女娲，神农三皇时期。年代不可考矣。

伏羲氏一画开天，创造了太极。太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦。从而播下了中国文明的第一粒种子。

1954年至57年夏天，中国考古工作者经多次发掘半坡遗址后发现，早在6000千年前左右，半坡人就创造出了具有文字性质的符号和绘画、雕塑、装饰等艺术作品。他们的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字，也就是我们现在所说的陶文。

文字的产生，即意味着文明的诞生。经过了漫长的萌芽期，在轩辕黄帝统一华夏之后，让史官仓颉造字。仓颉接到这个命令，苦思不得其法。一天，他正在思索造字之际，天上飞来一只凤凰，嘴里叼着一件东西掉到仓颉面前，他捡起来，却不知道是何物。正巧一个猎人走来，便请教猎人。猎人看了看说：“此乃貔貅之蹄，别于其他兽蹄。吾识之也”。仓颉顿时茅塞顿开，依据山川日月，鸟兽鱼虫之形，绘制出了许多象形文字。

政权的建立与文明的产生，是不同的概念。以国家政权的建立而言，夏朝只是松散的部落联盟。在商代的中后期，中央政权才得以显现。
所说的中国五千年的文明，只是一个虚数。实际细算的话，远远不止于这个数。区分出政权的建立和萌芽期的文明，便能理解五千年的华夏史。

Answer 6

首先，对夏朝进行断代是国家的「中华文明探源工程」的结果，该工程全名叫「夏商周中华文明探源工程」——人家说得很清楚，是针对夏商周先秦三代的断代。

不过，我国确实自古以来就没有说过自己是“上下五千年”，这个提法的滥觞是始于18世纪末的一个意大利传教士，他叫卫匡国，在他编撰的中华历史书籍中，他把「伏羲时代」定为公元前2952年，按照这么算，加上伏羲后的历史，则我国有4952年历史。

此后逐渐开始有人采用这一说法，特别是清末民初时，以梁启超、黄遵宪、孙中山等人的倡导和推广起到很大的影响。

但是，需要强调的是，卫匡国的着一推算虽然不是很科学，但他并不是拍脑袋自己想出来的，他是根据我国史籍的记载来推算的。尽管我国的史书对于纪年在西周以前不是很清楚，比如说「尧」在位就一百年，客观的说，尧不可能活那么久，但是数字夸大了，不代表就完全没有，「尧时代」是存在的，这在文献上是没有任何疑问的。

而夏之前有《韩非子》说：“虞、夏历二千余岁”，大概就是这些“大约的时间”堆积起来，给了卫匡国一个大概的概念，从而算出4952这个数字，但是也有人和他有不同看法，比如清末民初的国学大师们又算出4600余年和4200余年的说法。

总而言之，你可以说这个数字不靠谱，但你不能说它胡编乱造，更不能说它无中生有。

有些人借首说是洋人的这一点，而时常指称“上下五千年”是个子虚乌有的洋人发明的数字，这是有失偏颇的，卫匡国的推测是依据我国史书，我国自西周以降未提倡这一数字，并不代表那些历史不存在。

当年对这一说法嗤之以鼻，尚客理解，因为我国的考古学还处于萌芽期，可是如今远到8000年前的贾湖遗址和大地湾遗址已出土，6000年的良渚帝国，还有其他不输它对规模的遗址出土，如此这般还对上下五千年表示不屑一顾或盲目否定，已不可取。

Answer 7

中华文明为什么是上下5000年呢？这得从司马迁的《史记》，《五帝本纪》说起。

据《五帝本纪》记载:黄帝是公元前2700年左右出生的。距今不到4800年。因为，中国人统称炎黄子孙，加上炎帝八代的三四百年。也就有了上下5000年的说辞了。

炎帝

为什么司马迁不从炎帝时期具体纪载呢？我想，可能是炎帝时期的文字还没有达到黄帝时期那么文明。

从《五帝本纪》来看，黄帝时期绝对是有了文字记录。考古学家在大汶口遗址发现的（陶字）距今以有7000多年了。你说，黄帝时期没有文字记录，哪来的《黄帝内经》和老《黄历》了！

Answer 8

不论是4000年还是5000年，都是近代才有的说法。而且有一个演变的过程。

近代以前，中国并没有严重的民族危机和文明危机。因此并没有强调中华文明的独立性和延续性。

鸦片战争之后，民族危亡的局面日益严重。也激发了中国人的民族自尊心。

最早明确提出4000年中国这个概念的，应该是梁启超。

梁启超在甲午战争后写了《戊戌政变记》。

唤起吾国民四千年之大梦，唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。

4000年的历史，大致是从唐虞夏开始算起。也就是梁启超在少年中国说中提到的“唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清”。

这个4000年历史的概念，包涵着复杂的情感。一方面是自豪，中华文明延续数千年而不断。一定程度上也增强了振兴中华的文明自信。另一方面是沉痛和忧虑。古代的历史那么辉煌，如今却衰败到任人宰割的地步。

4000年历史的概念，切中了很多中国人微妙的心理，因此迅速、广泛的传播起来。很多人就继续考证、研究、修正。

那么后来为什么又变成了5000年历史了呢？

这事还要从孙中山就任大总统说起。

1912年1月1日，孙中山在南京就任临时大总统时宣布，以黄帝纪年（约4601-4667之间）。孙中山，通电各省，以黄帝纪元4609年为中华民国元年。将近五千年。

于是，慢慢的，5000年的说法就这样流传开来。后来日寇入侵、民族危亡，5000年历史的民族自豪成为坚定抗战信心的精神信仰。

就像张自忠将军在遗书中写道：

看最近之情况，敌人或要再来碰一下钉子。只要敌来犯，兄即到河东与弟等共同去牺牲。国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其它办法。更相信，只要我等能本此决心，我们的国家及我五千年历史之民族，决不致于亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变！愿与诸弟共勉之。

实际上中华文明的历史远远不止5000年。主要是一个划分标准的问题。一个比较科学的说法应该是，相传中华文明有5000多年的历史，有文字记载的是3000多年的历史。

Answer 9

　　中华五千年的说法近代以来首次发表于孙中山先生这边办的《民报》，史式曾有过考证，认为卢景贵是根据邵雍《皇极经世书》称尧元年为甲辰年，推定这一年为公元前2357年，再据晋代皇甫谧《帝王世纪》载黄帝在位100年、少昊金天氏84年、颛顼78年、帝喾高辛氏70年、帝挚9年推算黄帝元年为前2698年。因此，中华文明为4704年。后来取了约数，统称五千年。实际上，这个说法没有得到学界的认可——无论国内还是国外。

　　真正坐实中华五千年文明的是良渚文明，上个月的刷屏新闻大家可能已经看到了，而笔者于４月份回答过这个问题，便又发了一篇头条文章，为４月２５日，主要根据是陈民镇（之前在中国社科院研究生院，现为清华博士后）2016年所作的文章，链接如下：https://www.toutiao.com/i6548171772414394887/（里面有陈的文章标题）

　　学界所说的文明史，跟我们通常所说的考古史有关，但考古发现的历史却未必都是文明史——文明史应以“城市”的出现为标准。按照澳大利亚考古学家柴尔德的柴尔德十项看，良渚文明已经算是城市，因为它的水利工程极为庞大，包括城墙和建筑群，都远非人类早期的“村落”可比拟。而从祭祀礼器来看，中原文明更是直接脱胎于良渚文明。由此可知，良渚文明的时代已经不缺乏税赋和运输工人以及工匠、官吏和神职人员，否则这些庞大的工程根本无法完成。就时间上来看，良渚文明比大禹治水的时代还要早上一千年。