“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐。”

这是民间普遍流行的一句俗语。

这里面有两层意思。

一是过了70的老人家，如果到亲戚家作客，亲戚就不要留他住宿了；过了80就不要留他吃饭了；过了90就连坐一会儿都不要留了。

二是老人一旦上了年纪，就要自觉遵守“三不留”的规矩。以免给主客双方带来不必要的麻烦。

中国历来是礼制国家，向来重视礼数，中国人也一直热情好客。

而民间所说违背这一古训会带来不吉和灾难，似乎和我们的古制相冲突。

但在我看来，这一点都不冲突。

中国人历来是有很多忌讳的。

如果一个老人在亲戚家作客，不幸在亲戚家发病或者去世。那么于主客双方都是忌讳的。留客的主家会认为是“倒了大霉”“晦气”的。

对老人来说，落叶归根，这也是大部分老人家的愿望。所以很多地方的习俗，老人临终前一定是要回家的。

如果不幸在别人家去世，会被认为是没有福气的。孩子们也会接受不了。

我们这里就曾经发生过这样的事情。

一位老人家去亲戚家喝喜酒，喝多了睡在亲戚家，结果第二天就没起来。双方都闹得很不愉快。

就是因为有这些习俗和忌讳，为了方便大家，让双方面子上都好过。

“三不留”就很有必要。我不留你是因为有这个古训。

我不留下也是因为有习俗。这样就避免了双方的尴尬。古人看来真的是很有智慧的。

从现代医学的角度来解释，老人“三不留”也是很有道理的。

这是由老人的生理特点决定的。

1、体形外表的改变：

毛发、牙齿脱落，骨质疏松等。

2，器官功能下降：

记忆力衰退，视力和听力减弱，反应迟钝。

肠蠕动减弱，容易引起消化不良。腹腔变小，夜尿增多。血管变硬等等。

3，机体调节控制作用也明显降低，对环境的适应能力下降。

因为上述生理机能的下降，老人留宿他家有很多风险。

一、老人留宿别人家，对易地、易床的一时不适应。

睡不好觉，情绪波动，容易导致血压升高，极易诱发心血管疾病，而危及生命。

二、老年人夜尿增多，半夜常常要起床。

有时睡的比较迷糊，一下子意识不到环境改变，容易跌倒。老人本身的骨质就比较疏松，最易引发股骨骨折。很多老人就因为这次摔倒，再也没站起来过。医学上俗称“最后一次摔倒”。

三、老年人外出作客，容易吃多，容易引起消化不良，诱发肠梗阻等疾病。

还有就是据医学研究:有几个阶段老人最易发生死亡。

在医学上被称为“魔鬼时间”“魔鬼时刻”。它们分别是清晨从梦中醒来和傍晚以后。

最危险的时刻是在黎明。

随着年龄越大，风险越高。所以老人一旦上了年纪。

不但家人要重视，自己更要引起重视。一定要规律生活，相对固定睡觉和起床

时间。适量的运动。饮食更是要清淡，不能吃得太饱，更不要随便去别人家作客。

老人一旦上了年纪，就要自觉遵守“三不留”的规矩。

既可以保证自己的安全，又不给他人带来不必要的麻烦。

在古代，老人\"三不留\"，所谓\"七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐\"，其实它是指古代医学不发达，健康长寿者少，正所谓\"七十年年死，八十天天亡，九十分分钟钟见阎王\"。

为什么?在古代，人生七十古来稀，人活到了七十岁，说明已经很不容易了，是前世积德行善所得回报，还不说你能活到八九十岁了，那时候你能活到八九十岁，简直是天方夜谭之事，再加上古代人医学不发达，人到七十来病基上就见阎王了，古代人一般从事体力劳动者居多，工作辛苦，生活艰苦，营养保健跟不上，人到了七十已老态龙钟，弯腰驼背了。

所谓\"七十不留宿\"，一般是指七十岁老人留宿客家不方便，上了年纪的人晚上夜尿频尿急，次数又多，再加上老人对客家环境不熟悉，那时候没有电灯照明，上茅坑需自己点火掌灯，身边又无亲人陪伴，生怕地滑跌倒摔跤，也怕掉入茅坑，再加上人老了，身上小毛病诱发大病，身边又无医生及时救治，如果酿造老人不幸病逝，那就影响亲戚关系，弄不好还要赔上一副棺材才行。

所谓”八十不留饭‘，人到八十岁，一般消化功能已减退，一无牙齿，二无消化能力，天天面对客家主人的大鱼大鱼，弄不好还喝上一口酒，正所谓胃口大开，人吃了不消化，腹涨痛，喝酒高兴了容易引发心脑水管疾病发作，造成意外身亡，所以，八十留吃饭是件很尴尬之事。

所谓\"九十不留坐\"，是指过去一般人家只有竹椅板凳，又矮又不结实，一般人到九十岁很难易坐矮板凳，一是怕他坐塌空了，摔到地上摔骨折或没了，第二个是怕椅子板凳不结实，散板造成老人家摔跤，第三个是那时候的人好客，喜吹泡黄豆芝麻热茶喝，怕呛到老人家，引起不必要的麻烦了。

其实，到了现代社会，家居条件都非常好，大家都非常孝顺老人家，再加上现代医院多，医疗条件好，老人外出一般都有亲人陪伴，一般自身备有所需药品，所以，我个感觉到古代\"七十不留饭，八十不留宿，九十不留坐\"已成了历史，不再适应于现代人的待人接物之风格了。

和我们这里说的:五年.六月.七日.八时是一个理。指的是人五十岁一年不如一年.六十岁一月不如一月.七十岁身体一天不如一天.八十岁一个时辰不如一个时辰，难保随时有个闪失，因而做客也罢.串门也罢，主人有担不起的干糸，闹个莫明其妙的事对谁也不好，有自知之明的人一般也就只呆在自己家.不管你身体多硬朗，小心没大错。

这是一句流传很广很久的民间老话，在现在也适用。七十岁到亲戚家不留宿，八十岁不留餐吃饭，九十岁不喊多坐会，是有其原因的。老话讲，七十古来稀，旧时候的人活到七十多岁是很少的，别讲是八十多岁，九十多岁了。这么大年纪的人，身体各个方面和机能都己严重衰退。有的还有疾病缠身，很有可能说倒就倒了，说走就走了，这就是不留的原因。如果留了，出了意外，解释不清，还要承担责任。遇到不讲道理的亲戚，会责怪你。好好的到你家，怎么就病了，死了，说不定会敲你一杠子。但是大部分老人是有自知之明的，即使你要留，他也不会同意的，免得给你添麻烦。

老人“三不留的意义何在？根据描述是，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐。也就是说，七十岁以后的老人，到别人家作客、串门时，主人尽量不要违背老人的意愿，强行留下吃饭，久座交谈和留住。这样做有什么意义呢？

一、为什么七十不留宿？人生七十古来稀，在以前，科学不发达，生活水平低下。人活到七十岁，就算是高寿了。到了七十岁，己是老态龙钟的模样，身体机能和适应能力，都在下降。看似好好的一个人，说不定晚上眼一闭，再也不会睁开了。这不是危言耸听，我有一个伯父七十出头，走亲戚时，晚上住亲戚家里，再也没有醒来。发生这样的事，亲戚吓得不轻。一来怕逝者亲人来闹事，二来怕受冤枉担刑事责任，给双方带来心理上的负担。所以一般的农村老人，走亲戚晚上会主动要求回家。作为主人的应该顺从老人的意愿，不要强留。这不是不礼貌，不好客和小气的表现，是顺应事理。如果觉得过意不去，可以给一些老人所需要的，生活物资作为补偿，以表达敬重之情，所以七十不留宿。

二、为什么八十不留饭？七十岁不留宿，八十岁的老人，身体比七十岁时更差了，所以八十岁的老人，尽量不要留他吃饭（自家父母除外）。有好吃的，好穿的，可以赠送给老人，让其回家吃，同样是表达爱心的方式。留下吃饭，自然菜肴较丰盛，老人容易多食，发生意外。再个在陌生的环境或人多的情况下，怕老人情绪激动，发生意外，等等。万一发生什么意外，会招来许多不必要的麻烦。这就是为什么，八十不留饭的意义。

三、为什么九十不留坐？前面说到七十不留宿，八十不留饭。九十岁更是年愈古稀，身体状况如何，外人不知晓。在这样的情况下，留坐都不能。很多老人坐下就起不来的事，时有发生。就更别说留其坐下交谈了，坐久了的老人，易发生瘁中、促死。如果有爱心，敬童老人，可以护送其归家，是明智之举。就算在护送的途中，发生意外，其家人不会怪罪。所以说九十不留坐，不是心肠不好，而是避免说不清，道不明的事情发生。

总之，七十不留宿，八十不留饭、九十不留坐，不是空口白话。是人们在实际生活中，经历过事情的发生，引起纠纷。为提醒后来者、警醒后人，所以总结出七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐。很有实用意义的，放在现在依然实用。

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做为老人，由于年事已高，身体的各项机能都有了很大的下降，如果出门在外，不管是他人和自己，要谨记“七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐”，并不是老人不该被冷落怠慢，而是从老人的健康出发，关心和爱护他，以避免可能出现的意外事件而影起麻烦。

七十不留宿，老人年龄大了，大部分人对自己原来居住的环境已经熟悉，在自己家中居住，就是有一些年老产生不好的夜尿频繁、痰多咳喘等处理也很自主，如果居住在外会引起主人的忽略而自己处理上的麻烦，此外，居住环境的变化，老人也可能睡得不安稳，心理上的变化也可能心脏、血压等异常，这对老人的健康是危险的。

八十不留饭，年过八十已耄耋，牙齿少而消化能力弱，宜吃清淡稀软的食物，客留他处，主人为表尊重之情，一些老人禁忌鱼肉荤腥重油盐的食物，主人不了解而盛情款待，极有可能因饮食而发生不该发生的老人意外身体伤害事件。

至于九十不留坐，九十以上的老人身体机能更差了，已不适宜久坐，适宜的片刻能承受，大多数已躺椅或床上休息为主，出门在外，又怎能象有在家里方便呢！

谢邀：老人“三不留”是指：七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐，是普遍流行的一种民间俗信。许多地区的老人，到了七十岁以后，如果到亲戚朋友家，主家不应强留住宿；到了八十岁以后，便不要强留吃饭；到了九十以后，老人自己想走，亲友便不留多坐。如果违背这种俗信，可能会带来不吉和灾难。尊老重孝，是中华民族的传统美德。这一民间俗信似乎与传统美德相违，但从中国传统赡养习俗和人的生老规律来看，也是有其一定道理的。

（问答原创）**关于”老人三不留”的箴言，是人生经验的总结，既是晚辈对老人的关爱，也是老年人自己应遵守的行为原则。但是，随着社会的进步和经济的发展以及人们寿命大幅提高，早已打破了“老人三不留”的原则。

****在我国，由于经济的快速发展，人民生活水平的提高，医疗卫生条件的大幅改善，人的平均寿命逐年提高，解放初期只有50多点，而现在已经达到77岁，增加了50%。过去，有句名言叫“人活七十古来稀”，而现在，80岁，90岁的老年人比比皆是，活到期颐之年的（百岁老人）也不祘凤毛麟角。

84岁的共和国勋章获得者钟南山院士战斗在防疫第一线

****由于条件好了，现如今，70岁，80岁，甚至90岁的老人，到处玈游。乘飞机??到处飞，坐动车、高铁??游遍全国。

90岁的杂交水稻之父袁隆平院士仍战斗在祖国广袤的田野上

****在我国，为了国家和人民的需要，很多高龄科学家、专家，继续战斗在自己的岗位上。他（她）们中有73岁的防疫专家李兰娟，有84岁的防疫专家、共和国勋章获得者钟南山、有90岁的中国杂交水稻之父袁隆平、有世界著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁。

96岁的全球著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁博士，继续为发展中国科技事业而奔波

****不仅在中国，在全球“老当益壮”也成为一种趋势，73岁的菅义伟新当选日本首相，78岁的拜登正在竞争美国下任总统，而74岁的特朗普还千方百计地争取连任。

****由此看来，“老人三不留”也不应成为一成不变的“金科玉律”。

俗语“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”不管在过去还是现在，对七十岁后的老人都是有益的。那为什么有三不留呢？

这句俗语的主要意思是说，如果老人到了七十岁以后，到了亲戚朋友家串门，主人最好不要留他住宿；到了八十岁以后，最好不要留其吃饭；九十岁以后，最好连坐都不留了。

有些人会认为这是对老人的不尊。有悖中华民族的传统美德。 但这些说法是古人从多年生活中总结出来的经验，还是有道理的，这也是从人老年后，身体的机能和适应能力的承受力不同来说的。

一、七十不留宿

老年人七十岁后，身体机能逐渐下降，原有的生活和日常习惯会改变，这个时外出，如果过度劳累或激动兴奋等因素，极容易导致心肌梗死、心脑血疾病发生等意外。

如果这时老年人在亲友家留宿， 对新环境一时难以适应，休息不好，就很容易引起意外疾病发生，对人对己都不利。有的在亲戚家留宿，不小心跌了一跤，摔成骨折，不仅自己痛苦，亲戚们也深感不安和内疚。这样的例子可以说很多了，所以，“七十不留宿”还是靠谱的。

二、八十不留饭

人到八十以后，随时会发生各种疾，所以，这个年龄丽老人在外出赴宴、留餐都很危险。在与亲朋好友团聚时，精神会兴奋，情绪会激动，大量的美味佳肴，会让老人会食欲大增，这时危险就来了，吃得过饱，过快，交谈时间过长，一不小心就很容易诱发心绞痛、心肌梗塞或脑溢血等疾病。

同时，如果老人在进食时谈话，又很容易使食物误入气管，引起窒息，如果使食物滞留在食道内，造成食管梗塞，就会发生“噎食猝死”。所以“八十不留饭”也是考虑到这些因素的。

三、九十不留坐

人到九十以后，身体状况愈发不稳定，意外随时可能发生，这就是“九十不留坐”的所考虑的因素。老人这时的愿望是平平安安走完这最后的路程，最好是在自己家中离世。

进入九十岁以后，已到垂暮之年，什么事情随时都有可能发生。如果老人外出在别人家，发生不幸在亲友家中去世，一方面就违背了老人寿终在自家的心愿，同时，对亲朋好友家也不是太好。同时老人死在别人家，自己的子女也会被人们认为不孝。而亲友也会因老人死于家中，也会带来不必要的麻烦。

最后，对待老人外出“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”的说法，我们一定重视。 老年人年龄越大发生不测的可能性也就越大。 所以做为子女，尽量不要这么大年纪的老人乱跑，每到逢年过节要主动去看望老人，陪陪老人。

如果老人非要外出去亲友家，应有家人陪伴，早去早回，最好不留饭、不留宿。如果一定要留下吃饭时，要节制饮食，细嚼慢咽，不能劳累，并携带一些必要的药品。以防万一。

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民间对待外出老人“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”的信条，是说年龄越大发生不测的可能性越大。民间所说违背这一信条带来不吉和灾难，主要是指万一老人发生不测，会给接待老人的亲友家带来许多意外的麻烦。

对于这个民间俗信，中国老年保健协会副会长洪昭光教授认为，这种说法很有道理，主人如果按照以上做法做也不会失礼。年事已高的人，随时都可能发生意外，应该尽量少走亲访友，否则，很可能给自己和主人家带来麻烦。