吕布死后貂蝉到底去哪了？

正史《三国志》提到吕布杀董卓之前，吕布有过和董卓待妾通奸的记载，这不知名的待妾就是貂蝉的原型。

元杂剧在《连环计》中说，貂蝉姓任，是任昂的女儿，名叫红昌，在宫中管理貂蝉冠，所以叫貂蝉。

曹操在白门楼杀死吕布后，大名鼎鼎的貂蝉无异是头号战利品。这时貂蝉正值25岁，是人见人爱的熟妇。曹操夲想自己留下享用，但貂蝉名气太大，树大招风，多有不便，因而心怀犹豫，以至不决。

安置貂蝉这事，怪就怪罗贯中，\"杀貂蝉\"三个字就说明的事，罗老先生偏偏惜墨如金，以致成了《三国演义》三漏之一。貂蝉是嫁了，还是死了，至今没有着落。

后人好事，为貂蝉安排了七种结局，既不忍心貂蝉死，又不想让貂蝉嫁，纷纷让貂蝉去当了尼姑，从此在青灯黄卷，木鱼钟声中了却一生。

唯有一个安排出人意料一一貂蝉嫁关羽。

曹操收服关羽先封为汉寿亭侯，上马金下马银，送上美女一队，其中就有貂蝉。

貂蝉已不似当年的青涩，丰润成熟，婀娜多姿，更有万种风情。

一日貂蝉盛装来到关羽大堂，向关羽深深施礼毕，说道：\"久闻将军大名，如雷贯耳，能以残花败柳之姿待奉将军，实乃三生有幸也。然而，董贼曹贼皆大汉之贼也，将军难道不察，而甘心事贼耶？\"

关羽听罢肃然起敬，起身对曰：\"吾岂不知？土山兵败，又不知刘皇叔下落，在此暂栖身也。一旦得知皇叔下落，当即离去。誓扶汉室，此心天日可鉴。\"

貂蝉回说：\"曹操将我送与将军，是离间将军与皇叔，拉近将军与曹操之关系。望将军万勿上当，弃明投暗也。“

关羽听罢连说：\"这个，这个……“关羽似有犹豫之状。英雄难过美女关哪。

貂蝉听罢，从袖中取出利刃一柄，说道：\"妾愿一死，为将军壮行！\"说罢挥刀吻颈，血流如注，少顷倒地气绝身亡。

关羽见貂蝉右手握刀，左手握一丝帕，展开视之，见是一首诗：

生为弱女欲补天

借刀杀贼要扶汉。

助桀为虐非吾意，

千秋毁誉任评点。

关羽读罢，喟然长叹：\"真烈女子也！”

这之后，引出了斩颜良诛文丑，过五关斩六将，千里走单骑，投奔刘皇叔的故事。

时光荏苒，岁月如梭，对于历史而言，千年不过一瞬，可对于世人而言，这一瞬间的历史却可以道上百年，一如三国时代已经远去，可三国话题却始终受人热议，对三国人物的探讨热情更是只增不减。三国人物的后世评说，大多相去不远，曹操千载奸雄，孔明千载贤相，关公千载仁义，唯有例外，争议颇大的大概只有吕布一人了。不过，虽然今天笔者想要讨论的问题与吕布密不可分，但重点却不在此，而是想要研究在吕布死后，其妻妾何去何从？

由于受《三国演义》的影响，大多数人提到吕布之妻，总会联想到倾国佳人貂蝉，作为《三国演义》中连环计的关键人物，貂蝉先是以美貌倾倒吕布，后又委身于董卓，使他二人父子反目，但是在小说里，罗贯中虽然对貂蝉委以重任，却没有交代她的结局，千百年来，她的下落始终成谜，虽然引发了无数人的想象，在现代影视剧里有了无数个结局，或殉情，或死于关公刀下，或归隐山林，但终究只是后人的遐想。

在正史《三国志》里，不仅对貂蝉的最后去向没有交代，甚至没有提到过貂蝉这个人名，取代貂蝉与吕布，董卓有情感纠葛的是一位侍女，可这段私情也仅仅只是令吕布心不自安，真正让吕布与董卓心生嫌隙的是另外一件事——布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，诗曰：“无拳无勇，职为乱阶。”注：“拳，力也。”为卓顾谢，卓意亦解，由是阴怨卓。

由于正史里无法找到关于貂蝉的任何记载，我们可以合理推测一下貂蝉或许只是罗贯中笔下塑造出来的人物，也因此以貂蝉的去向作为吕布死后，其他妻妾的下落参考显然是没有意义的。不过，即使没有貂蝉，我们也还是能够从现存的不多的史料里找到关于吕布妻妾的最后下落。

在正史里，关于吕布妻子的正面记载寥寥，一是在《英雄记》中提到——布妻谓曰：“将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也，如有蹉跌，将军当於何自立乎？原将军谛计之，无为宫等所误也。妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”布得妻言，愁闷不能自决。一是在《魏氏春秋》中提到——陈宫谓布曰：“曹公远来，势不能久。若将军以步骑出屯，为势於外，宫将馀众闭守於内，若向将军，宫引兵而攻其背，若来攻城，将军为救於外。不过旬日，军食必尽，击之可破。”布然之。布妻曰：“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！”布乃止。通过这两处记载，我们大致可以想象出吕布之妻，并不似《三国演义》中集美貌与智慧于一身的貂蝉一般，相反的，她在最关键的时刻动摇吕布的想法，使得吕布不听陈宫言，也间接导致吕布最后的人生悲剧。然而，这两处记载仅仅只是让我们对吕布之妻有了粗略的了解，真正对于她和其他人的下落提供解答的线索却并不在这两处记载里，而是藏在《英雄记》里，吕布与曹操的一段对话里。

在人生的最后时刻，穷途末路的吕布与曹操进行了最后的谈话，据记载:布谓太祖曰：“布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。”太祖曰：“卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？”布默然。寥寥数语，将吕布身为将领却与部下妻子有染一事说出，也间接暗示世人，吕布其实已失军心，甚至引起了部下愤怒，那么吕布死后，其妻妾的下场也可想而知了。

无论是罗贯中的《三国演义》，还是陈寿的《三国志》，或是其他的正史，都无人去提及吕布死后，其妻妾的命运，或许这是出于在古代文人和史官，认为女子对于政治，对于历史存在的意义仅仅是衬托男人的私心，又或许不，不是不写不提，而是不忍写不忍提，毕竟那时乱世，一将功成万骨枯，一个男人的失败与成功，影响的不仅仅是他自己。

参考文献：

《三国志》

《三国演义》

《英雄记》

貂蝉在《三国演义》中是个虚构的人物，在《三国志》和《后汉书》中，都没有貂蝉的相关记载，也没有王允施的美人计。

不过吕布确实和董卓一个婢女有染，因吕布害怕被董卓发现，就给王允说出了自己的担心，王允则趁机劝说吕布反董卓。如果说有貂蝉这个女人，那很可能就是董卓这个婢女了。吕布既然很爱董卓这个婢女，那自然这婢女长像一定很漂亮了。董卓死后很可能吕布把这个婢女或自己收纳，或许给别人。吕布很好色，很可能在做董卓义子时，出入董府，与不少婢女有染。董卓死后，吕布为了长期与这些婢女保持关系，就将这些女人赐给部下将领。也许那个叫貂蝉的女人也赏给部下了。史料记载吕布有一妻子，但姓名未载于史书，或为魏续的姐妹魏氏，魏续为吕布属下八健将之一。吕布很可能与魏氏感情好，或惧怕魏氏，就不敢纳妾，只能偷偷摸摸地搞。吕布在白门楼被擒，与曹操有一翻对话。吕布说：“我对手下部将可是够厚道了，是他们临时一起背叛我罢了。“曹操说：你背着你的妻子，与你几个部下的妻子私通，怎么能称为厚道呢？”吕布沉默不语。由此可见，吕布与几个部下的妻子私通，是不是有点儿太不可思议了？如果不是吕布赏给部下的，怎可能与几个部下的妻子私通？那么秦宜禄的妻子杜氏呢？她是不是就是与吕布私通的董卓婢女呢？如果是，杜氏其实就是传说中的貂蝉，那杜氏的结局有史料可查啊，这个我们都知道。当初曹操率兵攻打下邳时，关羽就几次求曹操，等攻破城将吕布部将秦宜禄的妻子杜氏赏给他。这曹操本好人妻，关羽几次请求，让曹操不能不犯了合算，这秦宜禄的妻子能有多漂亮呢？结果破城后，曹操抓住秦宜禄的妻子一看，果然国色天香，干脆一不做二不休，自己收纳了。杜氏跟了曹操，曹操还将秦宜禄的儿子认做自己的义子，与曹丕等同。还大言不惭地对秦宜禄说：“汝妻子吾扶养，汝无忧也！”后来杜氏还为曹操生两子一女，平安而死。

《三国演义》把貂蝉说得太高大上了，成了舍身拯救汉室的烈女，真是文人之笔，足可颠倒乾坤啊！（纯属胡乱写，莫当真啊！）

历史上没有貂蝉这个人，貂蝉是《三国演义》杜撰的一个人物，因此，历史上不存在“调查去哪”的问题。

而小说《三国演义》确实没有交代这个人物的后续内容，所以貂蝉去哪是个无法回答的问题，只有靠各位读者自己YY。

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历史上貂蝉的原型有两个人，一个是董卓的小妾，吕布曾与她私通被董卓发现。

这个小妾后来的结局史书也没有交代，要么是跟着吕布跑了，要么是被董卓杀了，要么是被后来叛乱的李榷郭汜杀了，要么是下落不明了。

总之无从知道结局。

另外还有一个是吕布手下秦宜禄的前期，叫杜氏。

这个杜氏美貌闻名当时，曹操破下邳擒吕布以后，关羽甚至向曹操求情，打算把杜氏要过来。

但是，曹操是个少妇控，他看到杜氏美貌，便自己“咪西”了，没有给关羽。

杜氏后来为曹操生了儿子，成了曹府的女人，而关羽很有可能因此这个女人不愿意跟随曹操，最终“千里走单骑”去找刘备了。

这就是历史上貂蝉的结局了。

大家好！我是霞客，我来回答这个问题。关心有趣文史知识，右上角关注霞客哟~

貂蝉是中国古代四大美女之一，有闭月羞花沉鱼落雁的“闭月”之称，形容她的美貌连月亮见了都要躲起来。在《三国演义》中，貂蝉是司徒王允收留的义女，因为见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，为义所不容，于是定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系，最终成功挑拨吕布刺杀董卓。

后来吕布被曹操所杀，貂蝉去了哪里呢？她的去向一直为人们好奇。不过在正史上，貂蝉此人记载得非常模糊，几乎没有只言片语是说到貂蝉的，根本连名字都没有。

让我们回到史书，去发掘其中的蛛丝马迹。在正史《三国志》和《后汉书》中，是没有关于貂蝉这个人物的记录的，以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。当年董卓派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女发生奸情。因畏惧事情败露，吕布向王允告发与董卓不和的真相，结果被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓杀死，此处的婢女应该就是后世记载的貂蝉。简而言之，《三国演义》中的貂蝉是有其历史原型的，后世经过了进一步的塑造和加工。那么后来吕布身死后，貂蝉的命运到底如何呢？

不过后来的许多史书评话、杂剧中，都有貂蝉的形象，而且把她的出身、容貌、年龄都交代得清清楚楚，元人杂剧《连环计》中记载“孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠而来，因此唤做貂蝉。”

也许罗贯中正是更加这些人民间的传说，貂蝉如何建立董卓和吕布，如何巧施连环美人计等情节，把貂蝉融入《三国演义》中，但罗贯中对貂蝉的笔墨也不多，她最后出场时，是吕布被困时，貂蝉曾劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。这句话之后，就再也没有貂蝉的任何记载了。

这种说法是貂蝉对吕布重情重义，在吕布被斩之前已自杀殉情。但如果是这样的话，罗贯中完全可以在《三国演义》中描写这一情节，不至于在这一人物的塑造过程中落得虎头蛇尾。

还有一种说法是曹操欲用美色迷惑关羽，便派了貂蝉去，关羽为了把持心神，只好将貂蝉杀死了，这出自杂剧《关公月下斩貂蝉》中。

最后让我们回到事发当时的白门楼，历史记载中除吕布外的当事人只有2个，即曹操和刘备。

曹操是有嫌疑的，我们知道，曹操天生喜欢有夫之妇，在宛城，就是因为染指张绣的婶婶害死了典韦。所以曹操是有可能将貂蝉占为己有的。但是在吕布降曹后，曹操是曾经考虑过将其收为义子的，也就是说曹操一开始并没有打算霸占貂蝉，而且吕布死后如果曹操占有了貂蝉，罗贯中完全可以将这一情节描写出来，更加坐实曹操这个大反派的形象，所以曹操这个选项可以排除。

最后剩下的嫌疑人就只有刘备了。这个仁德的玄德公形象是《三国演义》中一直在塑造的，理应不会做霸占人妻这种事情。但是在吕布死亡这一事件中刘备起到了至关重要的作用。在吕布降曹的时候，本来曹操已经动心了，但刘备却在一旁说：“明公您看见吕布是如何侍奉丁建阳和董太师的吗！”使得曹操下定了诛杀吕布的决心。按理说，吕布投降曹操对刘备并没有直接的利害关系，但为何刘备要将吕布置之死地而后快？其中可能就有貂蝉的因素在里面了。另外，按照罗贯中写作《三国演义》的本意，是将蜀国奉为汉朝正统的，刘备作为主角团的领导，就算是做了占有貂蝉这样的事情，也不好太过张扬写出来，只好用春秋笔法，为大人避讳了。

纯粹一家之说，亲爱的读者朋友们，欢迎在评论里留下你们的看法，一起探讨

吕布被曹操杀死后貂蝉的去向主要有自杀追随吕布而去、被关羽或者曹操占有、被关羽或者乱军所杀和流落民间或者出家等多种不同的说法，之所以会这样是因为貂蝉本身是虚构的历史人物被《三国志平话》和《三国演义》等许多小说和戏曲演绎成不同的结局。

貂蝉是现今最广为人知的中国古代四大美女版本西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃中唯一一位虚构的历史人物，她应该是以史书记载中那位私通吕布的董卓的婢女或者是侍妾为原型结合其它人物创造出来的，根据史书记载三姓家奴吕布因为害怕和董卓的婢女或者是侍妾私通被发现内心很不自安，于是就找到了司徒王允商讨解决的办法结果被想要为国除害的王允鼓动刺杀了大奸贼董卓。

由于史书对这位和吕布私通的董卓婢女或者是侍妾只是一笔带过连姓名都没有留下自然给了许多文艺人无限的遐想，于是乎经过无数人的演绎和传唱她的形象也逐渐丰满了起来变成四大美女之一的貂蝉，《三国志平话》里说貂蝉本名叫任红昌有人又还推测秦宜禄妻也是貂蝉的原型之一。

而她的结局也因为不同的戏曲和小说产生了非常多不同的说法，既有关公月下斩貂蝉的戏码也有关公纳貂蝉为小妾的传说不一而足，当然文艺人也没有忘记好人妻的曹操同样有貂蝉落户铜雀台成为曹操小妾的传说，甚至还有貂蝉最终出家的说法，所以关于貂蝉的结局真是不同的文学和戏曲版本里各不相同。

现在貂蝉最为人熟知的形象无疑是中国四大名著之一《三国演义》里为了帮助义父王允除掉大奸贼董卓舍身为国的形象，这里貂蝉本是王允的婢女后来被其收为养女，传说貂蝉有让嫦娥都羞愧的闭月之貌，后来为了除掉董卓在义父安排下先暗地里和吕布订婚后又嫁给了董卓为小妾，于是在吕布和董卓间左右周旋不断离间董卓和吕布这对义父义子使得他们最终反目成仇。

后来吕布杀掉董卓后貂蝉就跟了吕布从此有关她的描述就不多了，而吕布被曹操杀死后罗贯中也没有交代清楚貂蝉的下落，于是关于貂蝉最终在《三国演义》里结局如何又被许多人拿来分析论证了，但是对于一个历史虚构人物论证出什么结局我们都应该不意外。

貂蝉是虚构的人物，其人其事不见正史记载，仅有可能存一原型。其原型大概是董卓的一侍婢。《后汉书》里未提及貂蝉二字，仅记载董卓曾因区区小事掷戟欲杀吕布，吕布射手矫捷躲了开去，两人虽重修于好，却已经埋下了杀伐的种子。不久董卓使吕布为其守内宅，吕布乘他不在与其贴身侍婢来了一腿。吕布自知地下恋情非长久之计，以董卓之心，一旦事发，难免落个身死的下场，遂将这件事告之王允以求对策，结果反遭王允要挟，指使其于宫廷之上刺杀董卓。——换句话说，貂蝉是好事者歪歪出来的。

貂蝉最早出现在《三国志平话》中，其本姓任，名红昌，乃是吕布原配，与吕布失散后，貂蝉沦为王允婢女。王允苦于对付董卓，得知此事，心生连环计，先设宴让貂蝉与董卓见面，再设宴招待吕布，使二人相会。随后，王允将貂蝉送到董卓府上，董卓“笑纳”之后，被盛怒之下的吕布斩杀——整个故事中，貂蝉都只是提线木偶般的角色，是王允、董卓两大BOSS角逐的附带品，貂蝉的水准，还没有上升到家国之义的层次。

罗贯中在《三国演义》中为貂蝉这个角色进行了润色：貂蝉本是宫中之人，以十常侍之乱出宫避难，被王允收为歌女，并将其收为义女，订计离间董卓与吕布的关系，“吕布戏貂蝉”之事发生后，董、吕关系破裂，吕布杀了董卓。白马楼前，吕布被曹操杀死后，罗贯中便抛弃了貂蝉这个完成了历史任务的角色。蔡东藩在《后汉演义》中又复述了这个故事：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。……庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”

罗贯中是非常有原则的作家，他并不是第一个将貂蝉的层次提升到家国大义的文人，在他之前，元人早就将貂蝉的形象丰满了起来，罗贯中却只是尽力地去写三国故事，没有三八地将貂蝉的下落进行叙述。

元代杂剧中，竟将貂蝉弄出一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等。这里提一下斩貂蝉的经过：吕布死在白门楼后，张飞抓住了貂蝉，遂将其“孝敬”给关公，结果关公看了一宿的书，里面尽是妖女祸国之事，遂抓起刀来将貂蝉斩了。

有趣的是，随着文化的发展，貂蝉的“义”的一面开始上升，“斩”被换成了“赞”，张飞献貂蝉都差不多，不过关公却不再看书，而是盛赞貂蝉行连环计除去董卓的“高风亮节”，貂蝉却不想误了关公重兴蜀汉的大志和事业，便于月下自杀了。

好嘛，扯上个“义”字，貂蝉就活不了了——自然，也有些作品，说貂蝉有好的结局的，此处不予赘述。

这个问题无法回答，因为貂蝉乃是文学作品《三国演义》中虚构的一个人物，正史中是没有这个人物的。

貂蝉是文学作品中杜撰的一个人物，历史中并不存在。不过，她是汉末三国纷争中极其重要的一个人物。貂蝉利用美人计诛杀董卓的故事，在《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”中有精彩的描写。关于貂蝉的结局，有众多说法。

　“惨死系列”至少包含四种不同的版本。　　

昆剧《斩貂》中称，吕布在白门楼被曹操斩首后，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽。关羽拒绝受纳这位污点美女，又怕她被别人玷污，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。　　

杂剧《关公月下斩貂蝉》中则说，曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，断然铲除了这个情色祸患。　　

明代以后，在儒家文人的悉心改造下，貂蝉和关羽的故事又演变出第三种版本。明剧《关公与貂蝉》中的貂蝉向关羽详述了自己施展美人计为汉室除害的经历，痛说内心冤屈，赢得关羽的爱慕。但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎。　　第四种版本是说貂蝉在关羽的庇护下逃走，削发为尼。后来曹操派人追捕，为保全桃园三兄弟，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。　

“善终系列”则有三个版本，一是貂蝉削发为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝；第二种版本则称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，此后貂蝉一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，乡人为其建庙祭奠。在这期间，为了谋生和丰富群众文艺生活，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，成为该村的一个诱人景点；第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后终相厮守，不料自己兵败身死，貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。　　1971年左右，还有人在成都北郊拾得一块古碑，其铭文约略为：“貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……”这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记。直到1652年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”后，民间才开始出现“关帝”的简称，因此，这块墓碑可能只是好事者的伪作。

《三国演义》中，貂蝉的最后镜头便是与吕布城头喝酒解闷，吕布身死后，对貂蝉没进一步的描写。成了被遗忘的人。

吕布所物，除了把赤兔马赏赐给关羽外，方天画戟也不知去向。估计这战神兵器别人也耍不起来。

反正和吕布有关的就这么彻彻底底的消失了。

电视剧中表现的比较浪漫，曹操和貂蝉达成了交易，貂蝉服侍曹操换貂蝉给吕布收尸。

水流潺潺，阴阳两隔。后来貂蝉自杀，骗了曹操一把。

《三国志》中并没有写貂蝉一人，只写了吕布和董卓侍女私通，后来内心惴惴不安一事。但此事与吕布杀董卓是否有关系尚不清楚。

貂蝉是元代戏剧家提出来的。

不过以曹操的性格，偷偷的将吕布妻妾纳入侧室也是有可能的，但也是说不准的事。

至于其他文献的记载，则更是五花八门，不知真假。