这样的人非蠢既坏！于谦是我国古代的民族英雄！我豁出去一切也要为我的偶像说道说道。

于谦何人？

于谦出生于明朝的一个书香门第，少年时期刻苦读书，年仅二十三岁就考上进士踏上仕途.因在任职御史时严厉斥责朱高煦犯上作乱，于谦得到了明宣宗的赏识，破格提拔为巡抚。

等到正统年间，年轻有为的于谦也很受“三杨”的器重。往往白天提出的奏请，晚上就被“三杨”批准。等到“三杨”去世后，明英宗开始宠幸太监王振，文武百官都开始巴结这位皇上面前的红人，唯有于谦不为所动，因此被王振所记恨。

在王振的指使下，于谦被人诬陷，不仅丢了官职，还被判处死刑。但是由于于谦在民间一直是清正廉明的好形象，百姓纷纷联名上书为他伸冤，于谦得以重新起复。正统十三年，于谦奉诏回京，任兵部左侍郎。

于谦在北京保卫战立下的功劳有多大？

正统十四年，明英宗受王振蛊惑，决定御驾亲征，于谦等人虽极力劝阻却无济于事。由于指挥不当，五十万明军遭遇大败，明英宗朱祁镇在土木堡被俘，兵部尚书邝埜、户部尚书王佐等大臣战死。

此时北京由郕王监国，于谦则主管兵部。前线大败的消息传来，北京人心惶惶。侍讲徐有贞借口星象变化，建议迁都南京。于谦力主抗战，并且用南宋的例子义正言辞地斥责提议南迁的人应该斩首。

好在郕王以及吏部尚书王直、内阁学士陈循等都支持于谦，保卫北京城的决策就此定下。但是此时，京城中留守的部队只剩下不到十万的老弱病残。兵力严重不足。于谦请郕王调集京城周边的预备军和其他辅助部队奔赴进京，这才凑齐了一支像样的防御部队。

于谦的处变不惊给了朝廷上下很大的勇气，文武百官都将其视为主心骨。郕王也将于谦升为兵部尚书，全权负责京师的防御。

为了稳定朝局，也为了防止也先用明英宗作为要挟，于谦和其他大臣请太后下旨让郕王继位，即景泰帝。随后，于谦又针对京师防御，在文臣武将的任命、军事部署、粮食分配和器械建造等方方面面都提出了自己的建议，景泰帝全部采纳。

在也先攻击北京城的战斗中，于谦全程调兵谴将，一次次地挫败了也先的谋划，还设计杀死了也先的弟弟。久攻不下的也先最终放弃攻打北京城，拥着明英宗北还，大明的危机就此解除。

可以说，没有于谦，就没有北京保卫战的胜利，大明的存续将成为疑问，或者像南宋一样偏安一隅。于谦也因功升为少保，总督军务。

于谦为什么会死

也先看出了明朝不会花任何代价再换取明英宗，就将其还给了明朝。期初景泰帝不愿意迎接英宗回来，担心自己的帝位不够稳固，于谦给他吃了颗定心丸，向他保证帝位不会更改。景泰帝一向听从于谦的意见，于是英宗得以还朝。

但是做惯了皇帝的景泰帝还是对自己的哥哥放心不下，派人将其幽禁起来，吃饭都只能通过一个小孔递进去，英宗就这样被关了整整七年。直到景泰病重，石亨、曹吉祥和徐有贞等人发动“夺门之变”，英宗得以复辟。

而于谦由于很受景泰帝的信任，官员任用都要征求他的意见，他从来都是实话实说，因此也得罪了很多人。同样在京城保卫战中立下战功的石亨曾举荐于谦的儿子于冕。于谦却在景泰帝面前言辞拒绝，让石亨又愧又恨。徐有贞因为提议南迁曾被于谦当众斥责，更是一直以来对于谦恨之入骨。

英宗复辟后，石亨和徐有贞为了让复辟师出有名，也为了报复于谦，当朝诬陷于谦等人策划拥立襄王进京，意图谋反，判决于谦死罪。由于没有任何证据，徐有贞等人用了“意欲”二字，和南宋岳飞被“莫须有”罪名下狱如出一辙。而于谦本人知道这是政敌的打击报复，辩白亦是无用，于是从容赴死。、

于谦为什么不阻止“夺门之变”

夺门之变的前夜，手握大权的于谦已经得到了消息，但是经过长时间的思考，他选择了按兵不动。主要原因是此时景泰已经病重，而且景泰膝下无子，皇储人选一直是大臣们忧虑的问题。

从血缘和法理上看，英宗是前任皇帝，英宗之子朱见深曾是太子，而当初景泰帝登基时曾答应过孙太后，要传皇位于朱见深。但是景泰帝后来被权欲所蒙蔽，将朱见深废掉，改立自己的儿子朱见济，只可惜朱见济命薄，早早夭折，储君的事情就一直被耽搁下来。

景泰帝已经答应群臣，要在夺门之变发生的次日讨论立储问题。不出意外的话，储君只能是自己的哥哥和侄子之一，其他人选大臣都不会同意。相比于年幼的朱见深，朱祁镇显然更加合适，虽然他之前昏庸，但是起码可以避免主少国疑。

夺门之变发生时，于谦即使及时制止，事情也难以收场。要么将兵变的全部责任归于石亨等人但是等到景泰病亡，继位的依然只能是明英宗或者他的儿子，于谦必将遭到反攻倒算。

要么将明英宗等人以造反的名义定罪，这样一来作为明英宗的儿子，朱见深自然不能幸免。仅有的两位合适的人选都失去了继承大统的机会，未来的皇储之争足以动摇社稷根本，这一定不是于谦想要看到的结果。

也许于谦自己也是觉得朱祁镇复位是对大明最好的结局。以于谦的聪明才智，他不会想不到自己会被打击报复。但是和大明的社稷稳定比起来，这有什么关系呢？正如他的《石灰吟》，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

总结

于谦的死，完全是从大明的江山社稷出发，舍弃了自己的生命。所谓的死得不冤死得活该，完全是彻彻底底的无稽之谈！纵观于谦一生，几乎没有缺点，有的只是满腔的热血和报国之心，民族英雄当之无愧！

朱见深继位后，立刻为于谦平反，\"当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独恃，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”可见公道自在人心，未来于谦的事迹也会一直流传下去，激励着一代代世人。

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引言:熟悉于谦是从《石灰吟》开始的，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”一个写出如此铁骨铮铮千古佳句的人，此诗句就是他光明磊落的一生写照。自古文死谏，武死战，君王死社稷，于谦在国家危急之时，扛起救亡大旗，从任何角度来看，他的死都和人品没有关系，他不过是皇权利益的牺牲者而已。

一、在明朝的危急关头，他挺身而出，全力主战保卫北京。

先不评论于谦是多么清正廉洁，就从“土木堡之变”开始论起，明英宗在王振的怂恿下，“御驾亲征”后被瓦剌人生擒于土木堡，王振更不用细论了，直接被也先部锤杀。

这样“千里送人头”的愚蠢决定，都是朱祁镇自己拿的主意，和什么太后、皇后没有任何关系。也先部气势汹汹的拿下大同后，于谦和兵部尚书邝埜极力劝谏，但明英宗不听，皇帝不听劝，于谦有什么办法？在朱祁镇披挂上马之时，于谦就语重心长、推心置腹的说:“六师不宜轻出”。

但是朱祁镇听不进去，邝埜跟随明英宗管理军队，留于谦主持兵部的工作，这也是于谦可以做的最后工作了。

这样一位兢兢业业的臣子，哪里有活该被杀的样子？要说活该，那也是他的忠直导致了后来的悲剧，一个全心做事的人，是敌不过甜言蜜语的谗臣的。

“土木堡之变”后，京城内乱成了一锅粥，这时候就需要一个人站出来主持局面，此时郕王朱祁钰受命监国，命令群臣讨论作战和防守的方略，在此乱局下，孙太后站出来，于谦也站出来，没有一个沉稳之人，怎么能稳住大局？

有大臣在这种紧要关头主张南迁，而于谦在这时表现出刚正的气节，于谦力主抗战，得到吏部尚书王直、内阁学士陈循等爱国官员的支持，也得到了朱祁钰的支持，在“土木堡之变”中明朝最精锐的部队已经死伤殆尽，保卫北京的士卒不到十万，在这样危险的境地下，于谦请郕王调南北两京、河南的备操军，山东和南京沿海的备倭军，江北和北京所属各府的运粮军，立即奔赴顺天府，依次经营筹画部署，这算是把各地能调派的将士都拉到了北京，随后，于谦升任兵部尚书，全权负责筹划京师保卫战。

北京保卫战图示

在瓦剌部兵临城下之际，于谦站出来力保北京，不让政权倒塌，不让百姓涂炭，他没有一点活该被杀的举动。

二、在朱祁钰监国时，若没有于谦这样的忠直之人主持大局，国家不会稳固如旧，也许历史就将从此改写，在“土木堡之变”后，于谦这样的人是稳固国家安定的基石。

郕王朱祁钰刚刚摄政理朝之时，右都御史陈镒请奏杀王振全族，这个王振就是怂恿明英宗御驾亲征那位官宦，明朝虽然没有外戚专权，但是官宦专权的事情却屡有发生。

朱祁钰刚一监国，拿不定主意，于是下令择时改议，百官情绪激动，并不理睬刚刚摄政的郕王，王振的党羽、锦衣卫都指挥使马顺站出叱斥百官，户科给事中王竑心里窝火，趁此机会猛击马顺，结果马顺不禁打，当场就被打死了。

朱祁钰哪里见过这样的阵势，吓得想赶紧离开，于谦挤到郕王身前，对想要逃跑的朱祁钰说:“马顺一党该死，格死勿论”。这才让朱祁钰心里稍微坦然一些，吏部尚书王直握着于谦的手说:“国家正是倚仗您的时候。今天这样的情况，一百个王直也处理不了啊。”

在国家乱局之时，于谦当得起国家栋梁，可以说，发生“土木堡之变”后，整个大明朝的政局是混乱的，没有于谦这样的忠直之人挺身而出，那么历史就不是这样的走向。

三、在国家危亡之时，挺身而出，立郕王朱祁钰为皇帝，并且全力辅佐

“土木堡之变”后，明英宗被俘，困于瓦剌部落，家不可一日无主，国也不可一日无君，在这种群龙无首的状态下，选一位国家代理人是当务之急。

太子年幼，敌寇将至，大臣请皇太后立郕王为皇帝，郕王再三推辞，不愿意接受这份认命。其实想想是可以理解的，在这样内忧外患的情况下，谁接替这个位置也不是上上之选，没人愿意冒险摊上这么一个吃力不讨好的活。

于谦在这时又一次挺身而出，他说:“我们完全是为国家考虑，不是因为个人私利做这些事的。”于是在于谦的力主之下，郕王朱祁钰受命登基。

与其同时，于谦请命各边境的守臣竭力防守遏制瓦剌再一次进攻，分道招募民兵，令工部制造器械盔甲。派遣都督孙镗、卫颖、张辄、雷通分兵据守九门重要的地方，军队驻扎在外城的外面。善用文臣轩倪，武臣里力主石亨、杨洪、柳博做将帅，他还在朱祁钰面前说，军队里面的事情，我自己承担，没有成效就判我的罪。

在国力空虚，军队孱弱，群龙无首的情况下，于谦就是国之脊梁，现在说他是活该被杀，是不是有些苛刻，一个人到底要完美到什么程度，才能不被后世诟病。

四、于谦是被冤杀的，在武将集团、文官集团和太监势力的三方对峙状态下，他成为了政治牺牲品，明英宗复位的理由也是他殒命的引子。

在国家危难之时，于谦挺身而出，不畏惧流言，也不怕得罪于人，性格很是刚强，他总说一句话：“这一腔热血，不知会洒在哪里！”

瓦剌部落囚禁俘虏明英宗多年后，确实觉得没有得到多少实惠，就把英宗归还了。但是朱祁钰又不放过他了，生怕到手的权利旁落于他人，于是还是把英宗给关了起来。

朱祁镇和朱祁钰的恩怨情仇就此拉开了帷幕，同时明朝的内部也出现了极大的问题，在藩王势力消退后，出现了武将集团、文官集团和太监势力的三方对峙状态。

除去两帝的恩怨问题，这些集团的利益问题又出现了缺口，景泰八年明代宗朱祁钰病重，正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有贞迎接太上皇朱祁镇恢复了帝位，“夺门之变”带来的后果，可以想见，是非常惨烈的，于谦和大学士王文被逮捕入狱，罪名有些可笑，诬陷于谦等人制造不轨言论，有谋逆之嫌疑，和太监王诚、舒良、张永、王勤等策划迎接册立襄王。

都御史萧维祯审判定罪，以谋反论处，于谦看得明白，说：“这是石亨他们的意思罢了。”其实最重要的一点他没有说出来，明英宗要复位，总得找个理由吧，徐有贞曾进言说：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。”朱祁镇再一次做了一个决定，诛杀于谦，其实他也曾犹豫，说“谦实有功”。

但是在这三方的利益角逐下，在朱祁镇想复位的利益驱逐下，于谦实际上只是做了政治的牺牲品，他实在无过，于谦被押往崇文门外，这里曾经是他拼死保卫过的地方，可是他最后的结局是被诛杀于此。于谦对得起他写的那首诗:粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

其实吐槽机非常反感把别人的不同观点斥之为地摊文学，我总觉得这么说有点大帽子压人的意思，但是说于谦死得活该的说法吐槽机只能称之为地摊文学，因为这说法的来源一点都不靠谱。

土木堡阴谋

这个论调应该有一个前置故事，那个故事大抵比地摊文学还地摊，只能叫做茅厕文学。故事煞有介事的罗列了明英宗如何受文官集团掣肘，武勋集团又如何忠心耿耿，朱祁镇同学又如何英明神武的推出宦官集团代表王振来打压文官。

之后不甘失败的文官集团发起了反扑，用的就是他们擅长的阴谋手段，首先那个兵部尚书于谦没给大军准备充足的补给，兵器、粮食、骡马都不足以支撑大军远征。然后他们把大军的行军路线不停的告诉瓦剌，以至于警觉的英宗皇帝几次临时变更行军路线还是中了埋伏（这时候不是王振变更的了）。

最终在土木堡英勇的明军将士全军覆没，武勋集团彻底死绝，讨厌的英宗皇帝也成了俘虏。这时候老奸巨猾的于谦站了出来反对南渡，其实他早就知道瓦剌无法深入，但故意把他们放到北京城下打一场保卫战，彰显自己的才能。还扶植了傀儡皇帝朱祁钰，达到占领朝堂的险恶目的，让人愤怒的是没有武勋集团牵制的他居然成功了！

土木堡没有阴谋

对于上面的故事吐槽机本人是举五肢鼓掌的（别问我单数那肢怎么鼓，问就自杀），已经精彩到吐槽机准备给于谦发个最佳导演奖了。然而我还是得说这故事一点都不靠谱，全都是漏洞。

首先编故事的人不太懂明朝的军事制度，在正统年间筹集兵器之类的工作属于五军都督府，而筹集军粮骡马的工作是户部的事儿，和人家兵部一毛钱关系都没有，而且当时于谦只是个兵部左侍郎，不是尚书，大抵也做不了主。

当然你也可以说他勾结了户部，然而不巧的是户部尚书王佐也在土木堡挂了，跟他一起挂的文官还有兵部尚书邝埜，吏部左侍郎兼翰林院学士曹鼐，刑部右侍郎丁铉，工部右侍郎主永和，都察院右副都御史邓栗，翰林院侍读学士张益。侍郎以下的小官我就不列了，总之土木堡上文官死的比武勋还多，哪有这么玩阴谋的？

英宗杀于谦的原因

公元1457年2月11日，从瓦剌回来被软禁8年的朱祁镇复辟了，一群野心家等待着他们的犒赏。复辟当日于谦就被捕下狱，仅仅4天之后就被杀害，如此迫不及待的造型让吐槽机这么不要脸的家伙都脸红，那旨意更是搞笑非常：

于谦......构成邪谋，逢迎景泰，篡位易储，依阿从谀，废黜正后，内外朋奸，紊乱朝政，擅夺兵权......这厮每自知罪恶深重，恐朕不容......要将总兵官等擒杀，迎立外藩以树私恩，摇动宗社。——《复辟录》杨暄

清楚了吧，这才是朱祁镇杀于谦真正的理由，后世文人多给他遮羞，只说英宗受人蒙蔽，其实本心不想杀于谦的。实际上真正杀于谦的罪名不止迎立外藩一条，那是后罪，前边还有一条是逢迎景泰，篡位易储呢。这道旨意直接说出了杀于谦最真实的原因，就是报复而已。

于少保何辜

于谦到底是个什么样的人大抵不用吐槽机废话，如果仅以品德论，他能排进封建王朝前五之位；如果仅以能力论，他起码也能进百强之列。那是个千年难觅的救世之臣，那是连刽子手都自杀相殉的君子，就因为报复杀掉了，这还不够冤？

都冤到这份上了，再不济也不至于落个活该的名声吧？如果斑斑史册确有于谦品行不端、欺上罔下、贪财擅权的一丁点实据，咱们也可以拿出来喷喷，问题是真没有啊！咱们何必再欺负死人不能说话呢？

故事里那些揣测说白了跟莫须有和意欲有什么区别？吐槽机虽然是个逗逼，但还干不出这么出位的事儿，我的结论只有一个——于谦，千古奇冤。

关于于谦对明朝的重要性，相信看过明史的小伙伴是有着对于谦敬仰的精神。但没有看过明史，自己在网上乱看文章的小伙伴，就会被乱七八糟的文章给误导，出现了于谦死的活该的念头。关于于谦死的活不活该，相信小伙伴们，看完这篇文章就会觉得于谦就是个大英雄。

1449年，明朝爆发了一件自开国以来最为严重的事件。由于朱祁镇的昏庸，导致北京三大营的兵力几乎全部丧生在土木堡，能回来的也大多是残疾之辈，不可能再次参加战争。而蒙古瓦剌刚打了一场大胜仗，自然要吞并明朝，重整往日的威风。由蒙古瓦剌当时最优秀的将领也先（“木堡之变”瓦剌军的领导者），统领当时他的所有兵马，扑向北京城。明朝面临着一个残忍的问题，迁都或者不迁都。不迁都，极大可能重反宋朝的“靖康之耻”，迁都则避免重反“靖康之耻”，与之换取的是，丧失半壁江山。

在当时，朝廷大多数人都支持南迁的情况下，于谦一人站了出来，说了种种理由，让众臣向他倒戈，力主一战。

北京保卫战前夕，分配京城九门的将领时，于谦身为一个文官，而且还是这场战争的主导者，亲自下令，一旦开战，要么敌死，要么己死，凡事退后者，立斩不赦。重点是，当时打仗不是在城内防守，而是在城下和蒙古瓦剌军对刚。在于谦的指挥下，北京保卫战取得了胜利，打退了蒙古瓦剌的军队，全国上下一片欢呼，于少保一战成名。

一般人取得了这样的成就，面对皇帝的赏赐，肯定觉得理所应当。而于谦仅仅接受了少保的职位，面对明代宗对于自己儿子封爵一事，于谦全力抵抗，明代宗说不过于谦，最终给于谦儿子封爵一事，不了了之。爵位在古代相当于铁饭碗，而且这个饭碗是相当的铁，只要明朝还在，于谦的世世代代都可以捧着这个饭碗不愁吃喝。爵位，多么大的诱惑，多少人求之不得，而于谦却坚决的拒绝了明代宗的赏赐。而且之后于谦说了一句令当时所有人都敬佩的一句话，让也先打到家门口，就是我们众臣的责任，哪里还有闲心要赏赐？

卿大夫之耻也，敢邀功赏哉

顺便说一下，于谦被抄家时，身为明代宗的亲信，北京保卫战的主导者，家里可以用家徒四壁来形容。值钱的东西，只有明代宗朱祁钰当年赏赐他的几件宝物，抄他家的官员都对他敬佩有加。

于谦是一个从头到尾彻彻底底都散发着英雄光环的男人，不容仼何人质疑。

于谦是个忠臣，土木堡之变后，正是由于他的坚持，大明王朝才稳住了阵脚。这么一个人，最后被复辟的明英宗所杀，的确很冤，称得上千古奇冤。

但是，从另一个世俗角度看，于谦死得不冤。为什么这么说呢？

首先，我们来看一下于谦被杀的根源。

正统十四年（1449年），明英宗率大军亲征蒙古，结果酿成土木堡之变，不仅明军全军覆没，连明英宗本人也被俘虏。在这种形势下，于谦果断拥立朱祁钰即位，是为明代宗，使蒙古挟英宗勒索明朝的阴谋破产。

后来，蒙古人将明英宗放回。

其次，明英宗上位，于谦必须死。

明英宗发动夺门之变，实现了复辟。于是，于谦的命运也就注定只有死路一条了。明英宗还算是个宅心仁厚的人，说于谦是有功劳的，并不忍心杀于谦。但是，徐有贞提醒明英宗，于谦不死，复辟便师出无名了。

为什么徐有贞极力主张处死于谦呢？关键在于明英宗复辟的合法性问题。

明代宗的即位是在明英宗被俘，明王朝内部阵脚大乱的背景下，由当时的太后及群臣拥立的。所以，明代宗不是篡位，是合法继承的皇位。

这样一来，明英宗的复辟反而是不合法的。从中国的历史及封建宗法制来看，从来没有说太上皇要干掉现任皇帝，自己重新上马的。

因此，明英宗复辟之后首先要做的就是否定明代宗即位的合法性。当时拥立明代宗，于谦是带头大哥。那么，明英宗从否定明代宗的角度出发，就必须将于谦定性为谋逆首犯。

既然于谦拥立明代宗是谋逆，那么明代宗当然是不合法的。

谋逆是十恶不赦的大罪，因此，于谦必须死。

再次，之所以说于谦死得不冤，是因为他原本可以不死。

明代宗一朝，于谦的权力很大，只要他愿意，干掉发动夺门之变的石亨、徐有贞那班人是没问题的。事实上，在夺门之变之前，于谦已经收到了情报。

夺门之役，徐石密谋，左右悉知，而以报谦。时重兵在握，灭徐石如摧枯拉朽耳。……方徐石夜入南城，公悉知之，屹不为动，听英宗复辟。……公盖可以无死，而顾一死保全社稷也。

但是，于谦选择了按兵不动。

因为，于谦知道，自己如果选择诛杀徐有贞等人，势必波及一大批人，甚至影响到明英宗。而且，当时明代宗病危，又涉及到皇位继承的问题。也就是杀人容易善后难，于谦的所作所为将会引起巨大争议。

因此，于谦宁可舍弃性命来证明自己的清白也不愿陷入各类内斗纷争。

总之，是于谦自己选择了牺牲。从世俗的角度看，自己求死，那就怪不得别人心狠手辣了。如果这样看，于谦确实死得不冤。

我觉得持这种观点的人，要么是心中没有大是大非观念的人，要么就是别有用心的人。

明英宗为什么要杀于谦？

明英宗之所以杀于谦，完全是为了一己私利，好为他登上帝位做铺垫，再加上曹吉祥、石亨等人的进言，才是他最终下了杀于谦的决心。

明史载：

都御史萧惟祯定狱，坐以谋逆，处极刑。文不胜诬，辩之疾，谦笑曰：“亨等意耳，辩何益？”奏上，英宗尚犹豫曰：“于谦实有功。”有贞进曰：“不杀于谦，此举为无名。”帝意遂决。

从明史这段记载中我们可以看出，英宗杀于谦，完全是为了他那个皇位的稳固，却丝毫不念及这个曾在国家危难之时站出来力挽狂澜之人。这样的皇帝与昏君何异？要不是关键时刻于谦站出来，临危受命，打败瓦剌，明朝或许就提前进入“南明”了；若没有于谦，英宗能不能回到北京城都难说。因为正是于谦打败了瓦剌，使得英宗没有了利用价值，而也先又不想与明朝撕破脸皮，才迫使也先放了英宗。英宗后来才能发动“夺门之变”，重新坐上皇位。

虽然于谦在英宗回来之后没有再迎立英宗，但这并不妨碍他是英宗的恩人。可以说，没有于谦，就没有后来的明英宗。

所以，从本质上来说说，于谦不仅是大明朝的恩人，更是英宗朱祁镇的恩人。但这个救了整个大明朝的人，救了明英宗的人，却被英宗在奸臣的进言下，以徐有贞一句“此举无名”而将于谦在闹市处死，并弃尸街头，抄家。以至于于谦在被处死时“阴霾四合，天下冤之”。所有人都认为他是冤枉的。明英宗这样对待大明朝的恩人，对待他朱祁镇的恩人，难道说于谦死的还不够冤吗？可以说堪称“千古奇冤”。

当年土木堡之变的时候，于谦曾发誓不与敌人共存，经常日夜住在军营之中，有时候连吃的住的都很短缺，还是景帝知道后才给他送去的。有人说皇帝太过宠爱于谦，但有人立马就回敬道：“他日夜为国分忧，从来不过问家产有多少，若他去了，让朝廷哪里再找这样的人。”

兴安等曰：“彼日夜分国忧，不问家产，即彼去，今朝廷何处更得此人？” ——《明史·于谦传》

在最近热播的电视剧《大明风华》之中，有这样一个片段，宣宗朱瞻基对于谦说道：“于谦，你爱的不是朱家，你爱的是天下”。这便是朱家皇帝眼中的于谦，是一个将天下看得比皇帝重要的于谦。

这样的人，是我们应该崇拜的民族英雄，是国家的脊梁，但却被明英宗就那样给处死了。对于朱祁镇本人来说，于谦或许是该死，因为他没有拥戴自己；对于石亨、曹吉祥、徐有贞等人来说，因为于谦阻止了他们的荣华富贵，他们觉得于谦该死。但对于天下百姓来说，于谦不该死。所以说，英宗处死了于谦，也使他背负了千古骂名，成为了他一生的污点。因此，从这一方面来说，于谦确实死的冤，死的憋屈。

而在于谦死后，不仅皇太后表现出了极大地悲痛，就连英宗也觉得后悔了。

“皇太后初不知谦死，比闻，嗟悼累日。英宗亦悔之。” 《明史·于谦传》

当边境战事再起的时候，朝中没有人能担当起抵抗敌军的重任，这时候有人说：“如果于谦在的话，一定不会使敌人这样。”这句话一出来，英宗才想念起了于谦的好，但已经于事无补了，他只好沉默以对。后来，曹吉祥等人的事情败露，英宗才醒悟到，于谦确实被自己冤枉了。

成化初年的时候，英宗的儿子明宪宗给于谦正名，并恢复了于谦的官职，加以追悼。

因此，于谦这样一位民族英雄在生前被冤枉致死，使世人纷纷惋惜不已。但总算，他死后得到正名，恢复了名誉，使这位曾经的国之柱石得到了应有的公平待遇。对于这样几千年少有的人才，我们应该多加崇拜而不是加以抹黑。

所以，认为于谦“死的不冤”的人是没有大是大非观念的人，没有国家观念的人，这样的人只会为一己私利而去污蔑他人，不择手段。

不能说于谦死得活该——于谦因为在明英宗、明景帝二人上没有明确立场而死

于谦是不是死得活该，先来看看相关当事人的意见：

“皇太后初不知谦死，比闻，嗟悼累日。英宗亦悔之。”

于谦被杀，最大的理由是拥立景泰帝。

在明英宗被俘虏后，孙太后立朱见深为太子、朱祁钰为监国。本来这个安排也是可以的，明英宗在亲征前，也是让朱祁钰“留守”。

太子朱见深、监国朱祁钰这孙太后的安排，本来也很符合明英宗的意图——在亲征前让朱祁钰留守，本身就是防范自己被俘虏的风险下让朱祁钰监国。

朱祁钰本身也无意即位，也安守本分的做监国。但于谦坚决要求朱祁钰即位为帝，虽然从当时的紧急情况下是合适的，是符合大明的利益，但不符合皇族内部利益。

简单说，对于明英宗而言，于谦的罪名有：

1、力主拥立景泰帝；

2、不反对景泰帝非朱见深而立自己儿子朱见济为太子；

3、反对议和，让明英宗不能归来；

4、明英宗归来后被景泰帝软禁，于谦没有表态反对。

于谦对于明朝是有功，但没有在明英宗、明景帝的问题上没有明确立场。这是他被处死的原因。

于谦是有能力，但没有处理好自己和明英宗、明景帝的关系：

明英宗在亲征提拔于谦为兵部左侍郎——因为兵部尚书跟随明英宗亲征，于是于谦就成为明朝军事的实际决策人。若没有明英宗提拔于谦为兵部左侍郎这个兵部老二位置，于谦就不能在土木堡之变时成为大明军事的实际决策人，也难以顺利在北京保卫战发挥作用；

但于谦回报明英宗的是——拥立明景帝，任由明景帝废朱见深的太子之位，这本身就是背叛之举。

拥立明景帝可以说是事急从权；反对议和，也可以从明朝利益上说得过去；但没有反对明景帝废朱见深太子之位，就说不过去了。

对于明景帝而言，于谦有拥立和包围北京城之功，对于谦很是倚重，但于谦以回报的是迎回明英宗。虽然说于谦未必真心想要迎回明英宗，只是作为和蒙古谈判的一个策略。

于谦估计以为蒙古必然在迎回明英宗问题上狮子大开口的勒索明朝，结果明朝使者一到蒙古，蒙古什么条件也不提，就把明英宗给送走。

于谦原本以蒙古的要求作为继续和蒙古作战的理由，结果什么条件都没有，明英宗就被放回来了。

于是明朝的两位皇帝都在北京，明景帝儿子朱见济没有死，在明英宗还活着的情况下，也难以即位。

简单说，于谦对得起明朝，但对不起明英宗、明景帝。

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于谦是善于谋国，不善于谋身的爱国英雄，或许他从来就沒有考虑过个人的安危，他是本着“苟利国生死以，岂以利害避趋之\"的人生信条去为官做人的，他的被杀也充满了宿命论的味道。

苍茫大地先分析一下，于谦为什么被杀？

土木堡一仗，朱祁镇在死太监王振教唆下仓促出征，进退无据，大明几十万主力全军覆没，明英宗朱祁镇被瓦剌太师也先活捉，也先得陇望蜀，拿朱祁镇当肉镳，想威逼大明守关将士打开城门，形势万分危急！

代理兵部尚书于谦在文武大臣支持下，奏请太后由暂代皇帝执政的朱祁钰上帝位，朱祁钰即位，也先大军压向京城。于谦力排众议，力主坚守北京，并义不容辞率领各地勤王之师在北京城领导了攻式保卫战！成功打败也先！于谦威望到达极点，他成为了大明少保（从一品）、兵部尚书！而朱祁镇却成了形同虚设的太上皇，还被扣押在也先的军营！过着朝不保夕的囚徒生活！

政治的本质就是站队，于谦作为新朝的重臣，他已经处于尴尬的位置，他必须站队，不站队也得站队，要么就站在新皇朱祁钰一边，要么就站在老皇朱祁镇一边，可于谦直到朱祁镇复辟，始终沒有站队，他始终认为这是朱家的家务事，无关国家安危，他是外人不便参与，最终导致了他的人生悲剧！

朱祁钰上位后，朱祁钰并不想接回他哥哥，始终用拖字诀，于谦沉默是金，并没有以他的崇高威望对朱祁钰施加影响，敦促太上皇的早日回归！

在吏部尚书王直为大明的名誉，在朝廷上建议迎回太上皇。王直上奏：陛下天位已定，太上皇还，不复莅天下事，陛下崇奉之，诚古今盛事也。祁钰大怒，答道：不接朱祁镇，是因为也先狡猾狡猾的，怕他趁机进攻，所以缓一缓。申明“大位非我所欲，是天地、祖宗、宗室、你们这些文武大臣逼我干的\"！也先表示愿意送还朱祁镇，祁钰权当也先放屁污染空气。礼部尚书胡濙等力主接回太上皇！祁钰大怒，拿王直开刀：屡以为言，何也！王直回敬：太上皇被俘，早就应该收复了，现在不接，勿使他日悔！祁钰大怒：当日见推，实出卿等？怎么现在跳出来说这些话！于谦深通帝王术，一句“天位已定，宁复有它！\"朱祁钰脸上才多阴转晴：从汝！从汝！祁钰这才派人接太上皇！这话虽然促使迎接太上皇的行动得以落实，但也相当于当着朝廷百官的面在站队啊！

祁镇吃尽千辛万苦回到京城后，被祁钰软禁在南宫，几乎隔绝了祁镇与外界往来，甚至祁钰把南宫的大树也砍掉了，让哥哥大夏天晒日光浴！其间未见于谦有何劝阻。

再后来，祁钰违背与太后、大臣的当初约定，废掉朱祁镇的儿子、太子朱见深，改立亲子朱见济，也未见于谦劝阻。

独子朱见济死了，御史钟同、郎中章纶劝祁钰复立侄子朱见深，并逢年过节向太上皇请安。两人被狂扁！朝廷内外掀起复储之议，朱祁钰疯狂收拾！朱祁钰与朱祁镇彻底闹僵！朱祁钰心黑但皮不厚，他如果干掉朱祁镇、朱见深，江山也就永固了！这时，他进可攻，退可守，干掉朱祁镇父子后，他如生得出儿子，可让自己儿子上位！如生不出儿子，从藩王子嗣中扶一个做太子，就搞定！但他得罪了哥哥，得罪了侄子，却又把两颗地雷埋在身边，取死之道啊！客观地说，即便生前把皇位还给祁镇，祁钰也难善终！如有儿子，也必死无疑！在此过程中，未见于谦有何动作！

祁钰病重之时，于谦仍未出面让祁钰复立侄子朱见深，直到病危之时（景泰八年正月十六日，晨。于谦才和胡濙、王直慢吞吞商定，由状元出生的商辂起草奏折，力举朱见深，准备第二天去说服祁钰。兵贵神速！白白贻误战机！如果朱见深重上太子位，朱祁镇也就没发动政变的必要啦！可惜，阴谋家徐有贞、石亨勾结朱祁镇在正月十六复辟了！

这时，掌握兵权的于谦完全可以提醒朱祁钰，在朱祁钰支持下采取果断措施，阻止徐有贞、石亨进入南宫，以平叛的名义先下手干掉他们或扣住他们，于谦个人的历史、大明的历史也许会改写！可惜于谦疏忽了，或者说缺位了，只以为这是祁镇祁钰的家务事，结果悲剧啦！

于谦为官过于理想化了一。徐珵（有贞）当年力主南迁，你可以斥责他！但不能把徐有贞当汉奸对待！当年于谦当着满朝文武大喝：建议南迁之人，该杀！徐有贞滚出北京城，是何等狼狈！你既然把徐有贞归为小人一类，就应该制止他的提拔，但于谦后来竟又因为徐珵在地方上颇有作为，多次向祁钰推荐。但祁钰因为徐珵当年建议南迁恨之入骨，说：此人人品太差，不要提拔！后来徐珵改名徐有贞，竟也官至左副都御史，客观地祁钰看法没错，但于谦既沒有能举荐徐珵，又沒向祁钰指出改名的徐有贞就是徐珵，阻止徐有贞的进京，以绝后患。于谦的不作为为自己，为朱祁钰增加了一名有心计的高官死敌！

石亨在土木堡之变中侥幸脱生，于谦缺人之际，重用了这一名有污点的战将，石亨在北京保卫战中找回军人的尊严，因军功封侯。最有功劳的于谦只得了少保虚名，当时的石亨对于谦有颗感恩的心，礼尚往来，举荐于谦儿子于冕为官。于谦廉洁自律，可力拒，但他却对朱祁钰说：石亨身为大将，却保举私人，应予惩戒！石亨终与于谦反目！于谦不会和稀泥，说白了不适应高层的政治生活，这也促成了他的人生悲剧！朝廷官员哪可能个个都是波斯猫，全身洁白无瑕！于谦太天真啦！

徐有贞、石亨怂恿祁镇夺门，还需要一个借口，那就是于谦、王直等朝廷勾结藩王，要叛乱。

徐有贞、石亨一文一武两个叛乱头目与你有仇，朱祁镇对你又不感冒。徐有贞这个文痞子要整于谦，石亨又不拉他，朱祁镇把他归队为朱祁钰的人，于谦的人生悲剧就此上演！

尽管于谦的人生结局是悲剧的，但于谦这位爱国将领，因北京保卫战永垂青史！因“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的廉吏形象令万世景仰！

持此观点者，当属明英宗的粉丝。

明英宗在王振怂恿下，于1449年7月亲征瓦剌首领也先，结果全军覆没于土木堡，自己被俘成为人质。消息传回京城，监国的郕王朱祁玉令群臣讨论战守方略。侍讲徐有贞力主迁都南京。

时任兵部左侍郎的于谦则请郕王令各地方部队进京勤王，且出任兵部尚书。群臣奏请皇太后，鉴于太子年幼，建议立郕王当帝。郕王推辞再三，于谦大声说：“臣等诚忧国家，非为私计！”郕王终于受命即位为代宗，遥尊英宗为太上皇。于谦又提出数条合理建议均被采纳，随后组织了北京保卫战，粉碎了也先挟持英宗入侵的阴谋。

明英宗失去利用价值后被放回，明代宗将其囚禁于南宫。石享等人趁明代宗病重，发动夺门之变，助英宗复辟为帝。

明英宗连代宗都顾不上收拾，将于谦等人逮捕杀害，使得“天下冤之！”于谦于明宪宗明被恢复官职，明孝宗时才被追赠和追谥。

于谦为国为民力挺郕王即位，当然严重得罪在瓦剌当人质的明英宗。所以明英宗复辟后的第一件事就是杀于谦，理所当然。

话说于谦好好地说着相声，你为嘛要毁谤他？哦，你说的是明代的于谦。明代的于谦为什么会遇害？原因有二，其一在皇帝，其二在文臣。

皇帝这边，于谦得罪了英宗皇帝，因为英宗皇帝成了蒙古人的俘虏，而于谦不但没有去救他，反而迅速推立英宗的弟弟做了代宗皇帝，而后来英宗从蒙古回来，长期过的是被软禁的生活，直到代宗死后才得以复位，你说英宗心里，对于谦能没有一点想法吗？

但是想法归想法，如果英宗心胸坦荡一些，于谦也是可以留的。因为当年土木之变，若不是于谦力排南迁之议，坚请固守，明朝很可能就像当年的南宋一样，成为一个偏安南方的小朝廷。倘若真的如此，英宗哪里还能回北京？金人当年如何对待宋徽宗，便是一个很好的例子。

而且于谦讲的\"社稷为重，君为轻\"，在道理上本来就没错。他这样的人，独运征调，合乎机宜。号令明审，令行政达，放在哪个皇帝手里都是一等一的人才。当年陈琳写檄文骂曹操，曹操能宽恕他，为什么英宗就不能放过于谦？这里除了英宗本身的问题外，更大的问题，就在于于谦的同僚，即那些文官。

首先要讲，于谦有本事，但真的不合群（有本事的人通常都不合群），他打小仰慕的是文天祥（文天祥在南宋官场也不合群）。早些日子，即土木之变前，他还因为拒绝给权臣王振送礼，而遭诬陷下狱（在贪官们看来，我们都送了你却不送，这个问题比上面更严重）——也就是说，于谦在明朝官场是孤立的，尤其他当时还不会说相声，也没个郭德刚帮他排解。

所以在战事稍有缓解之后，便有人寻找于谦的过失，开始加以攻击。譬如头一个是都御史罗通，上奏章弹劾于谦登记的功劳薄不实在。御史顾曜说于谦太专权，干预六部的大事奏请实行，好像他就是内阁一样。这些人的攻击，虽然全部被明代宗置之一旁，但实际上便种下了恶之根。与此同时，早些提议迁都南京的人，譬如徐有贞，就被于谦臭骂了一顿，虽然表面上再不敢反驳，但内心深处，早就恨不得把于谦置之死地。而武官石亨，曾经违法，是于谦请求代宗皇帝宽恕他，最终因为战胜蒙古人而获封侯爵，可就是这样的大恩，他却依旧对于谦怀恨在心——理由仅仅是他曾为了报恩，曾举荐于谦的儿子，结果被于谦拒绝。

最终，这些与于谦有着大大小小过节的人，便组成了一个联合战线，一起对付于谦。等到明代宗病重之际，英宗恢复帝位，石亨和徐有贞这些人，便集中起来攻击于谦。英宗虽然被关了这么久，但毕竟还知道于谦的个性，他说了四个字：谦实有功！但徐有贞，这时候便跳出来说，不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。于是英宗皇帝只能把于谦打入大牢。而在审讯之际，又有人说于谦谋反，查无实据。依旧是徐有贞答复八个字：虽无显迹，意有之！

大家可以琢磨一下徐有贞的这八个字，是不是很有一番当年秦桧莫须有的味道——于是，于谦遇害。而现在，于谦说相声去了，可是秦桧、徐有贞这样的人，却依旧大有人在。他们的特长，就是国家危难之际一点用也没有，可是一旦承平，他们就会跳出来拼命攻击那些有功之臣。在70年代，这样人数以百万计，到眼下，仍在各个角落里，继续他们的表演，并且寻找着机会，一旦机会成熟，他们就会跳出来，对真正做事的人发起猛烈攻击。这么说吧，徐有贞再度得势的话，于谦就算说相声，估计也很难逃脱他们的攻击。