汉服穿配可以，复兴不太可能。要知道时代步伐快速向前推进，物质不断变换巧妙，人的审美观适应新事物，不会停顿古旧陈式中，现在追求目标是完美统一。

汉服的复兴是我国国力全面提高的体现之一，也和国人民族自尊心、自信心的觉醒有直接关联。但是，围绕汉服复兴运动的立意、目标以及存在的现实价值，还是有许多疑问需要具体分析。

——汉服是不是真的体现了国人的文化自信？

我想说，如果是群众自发的汉服流行，确实体现了国人的自信。但有意识、有组织地推行“汉服运动”体现的不是自信，而是对自信的追求。也就是说，还不够自信。这种行为类似暴发户广而告之：“我很有钱”。真的有钱人不会这么说。

——汉服是不是真正还原了汉民族传统衣饰？

汉服恐怕只是个大体的概念。几千年来，中国王朝兴替频繁，历朝历代在对前朝文化有所继承的同时，都有其独特之处，服饰自然不能例外；同时汉民族和其它民族不断交流融合，也在持续地互相影响。这就决定了所谓汉服不可能有严格不变的一套精确制式。那么，谁能权威评定现今流行的汉服是否标准呢？

——使用汉服这个名称是否妥当？

我国有五十六个民族，国家也一直在提倡民族平等、互相尊重，何以用某一个民族的文化传统代表中华民族大家庭的颜面？从这个意义上讲，倒不如把“汉服”的称谓统一改为“华服”。

或者改为“唐装”。一是唐朝是中国历史上具有代表性的鼎盛时期之一，其文化对后世影响深远；二是大唐文化开放包容，相较其它朝代统治者的唯我独尊，真正做到了多民族和谐共存、深度融合。当然，此“唐装”与先前普遍定义的“唐装”不同，彼“唐装”以满式服装旗袍、马褂为主，实属认知误区。

——是否需要推行汉服的全面日常化？

既然是绝对意义上的日常用品，服装必须尽可能满足三个条件：美观、舒适、实用。汉服的艺术感和舒适度是没有问题的，但实用性确实不符合现代社会的要求，不然满世界都会大袖飘飘了。所以，某些人一力鼓吹全面推行汉服，不得不说是偏激到脑子进水了。倒是可以考虑在仪式感较强的大型盛典上推行汉服，也算对中华传统文化的致敬吧！

好吗！汉服的复兴，跟传统文化的复兴是一个原理！汉唐盛世是中华文化最鼎盛的时期，我们要把悠久的历史文化，展现给世界！中华民族伟大复兴指日可待！

汉服复兴，是对传统文化的重视和发扬，我觉得这是个好事。

并不是所有的古代文化都是精华，值得我们挖掘和发扬，也不是所有的传统文化都是古董，老的只有摆放那里，只能被参观回忆。在与时俱进的基础上，发扬光大传统文化中的精华，是应该值得大力提倡的。

比如对唐诗宋词的重视，对古典文化的重视，都是有益无害的。并不是说重视传统文化，就是顽固、不开化，而是其中的经典，就像一颗颗珍珠，永远光芒四射。

同时，汉服的复兴，说明现在国民生活越来越好了。

这段时间，我仔细阅读了一些关于汉服的书籍，越来越发现汉服真的很美。看到朝鲜人民在重大场合穿着朝服，日本在重要场合穿着和服，我们也应该在特殊的日子，穿着我们的汉服。毕竟，汉服是在华夏大地流行了一千多年的服装，是代表着中华文化的象征。

什么是汉服呢？

汉服，又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、华服，是汉族民族服侍。

《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”，这是汉服最早的记载。这里的“汉”主要是指汉朝，指汉朝的服装礼仪制度。汉人、汉族，也与汉朝有关。所以汉人传统的服饰，称为汉服。并不单单指汉朝时期的服装，叫汉服。比如胡人穿的衣服称为“胡服”。在漫长的文化流传和发展中，“汉服”称为汉人文化象征。元代修《辽史》专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

中国又称“华夏”，这个名称就与汉服有关。

《周易·系·辞下》曰：“是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”周礼通过《仪礼》《周礼》《札记》的服章和仪式体现出来。衣冠、礼仪用来代替文明，汉服是礼仪的载体。

《春秋左传正义》疏：夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，下一也。

华夏可谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。意思是有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿智之所居也。

“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中国。”这些资料中可以看出，中国的服饰文化源远流长。

沈从文先生，对服饰就特别有研究，他的著作《中国古代服饰研究》，依托丰富的实物、图像、壁画以及墓俑等资料，查阅了大量的资料，为几千年中国传统服饰文化会出条理、清晰的思路。从沈从文这本书上，可以感受到历代生产方式，阶级关系，人物经历、民俗民风、社会制度等各个方面，是绝对值得阅读的可贵资料。

中国曾经享有“衣冠上国”的美名，主要的原因之一就是汉服的面料和样式以及使用价值。丝绸之路的开通，让中国的丝织品影响西方的服饰文化，使得丝绸成为亚洲和欧洲各国最为看重的衣料。

总之，汉服的复兴，是现代人对具有中国民族色彩的服装的喜爱和重视。大家应该支持那些复兴汉服的人，从他们如此喜欢汉服，可以看出，他们有着一颗热烈的爱国和爱美之心。

汉服只是汉人曾经的一个文化产品，其本体不是文化，汉服复兴的动因只是显示一下我们曾经的辉煌和找回信心而已，任何东西都要被讲究实用，任何信心都是源于现实主宰力，我看还是持续做提升自我主宰值和努力开创的事情为好。

玩玩情怀吧，毕竟社会在前进，人类的生活方式不一样了。

在现今社会追求美追求时尚的潮流下，又能有几个人去复制古扳的汉服？这不过是一些人毫无意义没啥价值的想法罢了。

汉服文化复兴运动？这个标题有点大，有一部分人穿汉服就把这种现象归结为汉服文化复兴未免言过其实，这和一段时间流行喇叭裤，一段时间流行小脚裤有多大区别？在我看来，这就是最近一两年流行一下而已，没什么其他因素。

汉服确实很美。汉服交领的两条直线所要表达的是做人要不偏不倚，交领代表天圆地方的地。而袖子则是圆袂，代表天圆，两者合在一起代表了中华文化的天人合一。中国汉服在亚洲，尤其是东亚，影响可谓深远，在朝鲜半岛的韩服和日本的和服上面都能找到一些汉服的影子。

汉服作为中华文化的一部分，从来就没有消失过，也从来不缺粉丝，但不可否认的是汉服穿戴起来不如现代服饰方便，所以它只是适合在一定的场合穿戴，并且依照每个人习惯的不同，喜欢就穿穿，不喜欢不穿也没什么。如果把少数人因个人喜好穿戴汉服的行为看作是什么文化复兴，可能就有点小题大做了！

最近几年，随着传统文化的复苏，汉服在年轻人的圈子里越来越流行，已经从个别人发展到了一批人。总的看，怎么穿衣服是每个人的自由，况且是出于对传统文化的认可和尊崇，这种行为当然值得鼓励。

中国有着五千年的辉煌历史，老百姓的穿着也几经变迁，也能难界定那种衣服为汉服了，比如说汉、唐、宋、明每个朝代的衣服都不怎么一样。但总的来看，中国传统服饰基本都是交领右衽，上衣下裳，宽袍大袖，就如中国的传统家具一般，仪式性要大于实用性，与中国传统儒家文化高度契合，讲求天人合一的美感，能鲜明地反映出穿着人的身份和地位。

现在要全面回归传统服饰，也不是一件很现实的事。如果把汉服的复兴视作中华传统文化复兴的一部分，彰显我们这个时代的开放与包容，对汉服文化的复兴当然应持乐观其成的心态！

汉服复兴是好事。本人支持。纵观世界各国都有自己的特色服饰，而我们中国除了各民族民族有本民族服饰以外，汉族以及中华民族就没有特色的民族服饰。汉服是中华民族比较有民族特色的服饰，也很好看，应该继承下来。让世界知道我们这民族的服饰有多瑰丽。但是有一点它不太适合现代社会生活的快节奏。穿起来有些麻烦，劳作和乘坐交通工具以及赶路等等都及不方便，仅适合慢悠悠的步行。如果加以改良，又怕不伦不类，所以，还是作为节假日或一些娱乐活动穿搭还是可以的。