仓颉故里在济南章丘龙山镇城子崖龙山文化遗址（黄帝故里）附近的文祖村。
发布于：2020-10-07 22:40
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仓颉其人，为史前传说人物，在古代战国之前的古籍中均无记载。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。根据现有文献记载，关于仓颉其人，有以下两种观点：
其一通过《说文解字》、《淮南子》等文献记载仓颉是黄帝时期的左史官 ，因绳结记事日久月深，难以辨识，后仓颉在漫长的岁月中仰观奎星环曲走势（天文学），俯看龟背纹理、鸟兽爪痕（生物学）、山川形貌（地理学）和手掌指纹（相学），从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字，所以被尊称为“造字圣人”。传说仓颉造字成之日，神鬼皆惊，天上竟然降下如雨般的谷子，鬼怪在夜里啾啾而哭，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”，这也是二十四节气中谷雨的由来。
在此说明，皇帝时期有没有左史官其职，还另当别论，我们只是就文献记载以观历史而已。
其二通过《河图玉版》、《禅通记》记载仓颉是一位上古时期的部落首领，以阳武为都，自立为帝，号仓帝 。这两部书直接就认为仓颉曾经称帝，仓颉在位期间曾经于洛水拜受洛书。
通过以上两种观点和文献的查考，可知仓颉是一人名还是为一部落名还存在争议，钱穆先生在《黄帝》一书中就提出这样一种观点，认为仓颉是东方部族的一个首领，仓颉是首领的通名，历代都名仓颉。
另外关于仓颉的籍贯问题，主流史学家多认为以下两地：
一说为南乐吴村人，即现在的河南省濮阳市南乐县人，据《万姓统谱·卷五十二》记载：”上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。 另据 《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”相互印证。
另一说为陕西白水县阳武村人 。传说仓颉为观察造字，曾游历多地，备尝艰辛，并在各地留下很多造字遗迹和传说，曾在今陕西白水一带大病一场，被当地人救护并传教文字，后人在白水建仓颉陵以纪念。
现在全国仓颉陵、仓颉庙、造字台不胜枚举，有的甚至为了发展旅游资源而大肆兴建、祭拜，成为当地为了吸引游客的一种历史文化。在众多仓颉相关的遗迹中，始建于汉代的有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西白水。始建于晋代的有两处：山东寿光和东阿；始建于宋代的有两处：河南阳武、洛宁。其中开发的最好的是白水，建的最早的是商丘虞城县的仓颉墓。
综上，无论说仓颉是河南人也好，陕西人也罢，必须是妥妥的北方人，毋庸置疑！
说明：图片来源于网络，如侵请删！
不凡清泉8E2
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仓颉只是一个神话人物，到目前为止没有任何证据可以证明他的存在，我们相信文字是他创造的，但同样没有任何证据可以佐证。相传仓颉是黄帝的史官，他创造的是黄帝时期的文字，是要比我们现在发现的最早的文字“甲骨文”还要早。换而言之，我们现在使用的汉字、殷商时期的甲骨文都不是仓颉造的最原始的文字，或许这写文字有仓颉文字的血统，从某种意义上讲仓颉造的字已经失传。关于仓颉的外貌没有多少的记载，也没有什么人像留下来，毕竟当时顶多也就是在墙壁上、石头上刻刻人像，竹简都未必应用，就更别说纸张了。古籍中最早提到仓颉的已经是战国时期荀子在他的书中有简单的那么两句记载，也都没有提及仓颉的长相。西汉末东汉初左右，在古籍《春秋元命苞》中提到了仓颉的外貌“龙颜侈侈，四目灵光”，字面看好像说的是仓颉的外貌是龙的形象，而且长了四个眼睛，但古代经常也会以龙颜来形容皇帝，所以也不能确定这是传说还是尊称，而侈侈表示的是夸张的意思，难道说仓颉长得很磕碜，和中原人外貌差异很大？
当然之后的四目灵光如果字面意思解释的话，那这明显也只是一种神话传说，正常人怎么可能是四个眼睛，这只是古人对仓颉的想象而已。关于仓颉的故乡现在主要认为是在河南省南乐县谷王方山吴村人，最早记载这个地方为仓颉故里的估计是在明朝时期，因为宋代之前也只是记载有人到当地的仓颉庙祭拜，这个庙和明朝说的陵是不是一回事就难说了，可以确认的是古籍中确实记载了仓颉陵旁边有一座东汉时期舰载的仓颉庙。而近代在确实当地考古发现大量仓颉时代的器物，若凭这个就认定这是仓颉故里其实有些牵强附会，或者也只是为了旅游业务造势而已。陵寝、庙宇、考古发现好歹是可以增加仓颉是河南一带的古人的可信度，但现在流传的这些仓颉画像其实是完全不可信的，很多都是近现代人们的臆想而已，陵寝、庙宇都不能用来证实仓颉的外貌。其实不仅仅是仓颉像，很多的古代人物画像都是根据古籍描述凭空想象的。
Y华O
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对，更象北方人。仓颉造字
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。[1]《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官[2]，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
仓颉造字
据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。
河图玉版
仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。
仓颉
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后逐渐发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果
万山陈哥
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仓颉不过是汉文字创造者的一个名字，一个符号，鬼才知道有沒有这么个人！
13784652537
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我的答案：仓颉是北方人。
分析：仓颉在肴阪归顺头领。肴阪在今天的河南省渑池。
仓颉生的容颜如龙，四目如电，自幼长于绘画。仓颉曾经在洛水见一灵龟，红头绿甲。龟壳上纹理纵横，又见沙滩上群鸟栖息后的痕迹，形势错综复杂。于是仓颉依照龟文鸟迹，一画一竖、一点一圈、撇捺钩挑，配聚而成字体。仓颉遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察山川鸟兽纹理之源，制成六书之体。然后削竹为方策，火薰令出汗，再以木枝蘸烟煤书之，始成文字，仓颉为文字之祖！
综合来说，仓颉确实是北方人，在黄河流域。
蚂蚁致橡树
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仓颉传说是黄帝的史官，汉字的创造者。仓颉故里在陕西省渭南市白水县。现有仓颉庙祭祀、纪念仓颉。既然是渭南人，肯定也是北方人。
笑谈人生30922
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仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。另一说陕西白水县阳武村人
启航144766907
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仓颉是中原的、仓颉陵位于河南省濮阳市一个小县城、很有幸跟他一个家乡。
看中就上
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你要是按画像来判断古人来自哪里，玩笑就大了。那个长四个眼睛的人根本就没有。而且手里拿着纸质的书，那都是宋代流行的。
中国造字和延续源远流长，而且传承有序。今天我们都能轻易的认清甲骨文。而且记忆深刻。说明汉子的科学性。
创始人的事迹应该算科学的解释。但是依据鸟兽的脚印来表达在汉子里并没有体现。可能是后人的猜测。o
酱紫的阿满
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