我是萨沙，我来回答。

梁山上最坏的其实就是李逵。

因为梁山的好汉杀人多是有一定目的性，多是为了报仇，有的则是抢劫，至少也是为了立威。

然而，李逵就是为了杀人而杀人。

这是一个反社会、反人性、反人类的杀人狂魔，在哪个朝代、哪个国家都是人渣。

大家注意，李逵杀人根本不分对象。

在江州劫法场时，别的好汉去杀散兵丁，李逵却追着围观的老百姓乱杀，不分男女老幼都杀。

当时宋江已经救下，官兵逃跑了，群众也吓得撒丫子乱跑，对李逵不构成任何威胁了。

然而，李逵认为追上去滥杀老百姓。

这说明，李逵就是嗜血狂魔，以杀人为乐趣。

扈三娘一家明明以后投降了，宋江也同意受降，李逵仍然杀了扈家全家老幼。

再说，李逵和燕青路过一个村庄，当地太公说自己女儿撞邪，请伪装成道士的李逵帮忙处理。

结果李逵借机骗吃骗喝，随后发现原来这个女孩是装神弄鬼通奸。

未婚女孩通奸也不是什么大罪，然而李逵却将两名青年男女砍死。

杀完人以后还用斧头乱砍，将尸体砍成碎片。

更夸张的是，杀死人家女儿还碎尸后，李逵竟然要强迫太公感谢他，请他喝酒吃肉。

这多么丧心病狂。

再说，李逵曾经砍死只有8岁的小男孩小衙内。他威胁杀死公孙胜年迈的老母亲。

如果公孙胜不出来制止，恐怕这个老太婆也被他杀了。

老幼妇孺，根本不放过，想杀就杀。

李逵不但杀人还吃人。

黄文炳被他活着碎割吃掉，李鬼被他杀死后身上的肉也成为他的美食。

看看这人多可怕。

李逵如果生活在今天，就应该是那种连续变态杀人狂。

梁山上，能称得上好汉的人，并不多。用现在的花说，他们多是些地痞流氓，欺行霸市，占山为王的人。

比如李逵，本是街上一个混混，有几分浑力，好酒好赌。跟宋江上梁山后，到处滥杀无辜，摔死了朱仝看护的小衙内。三打祝家庄，又杀了扈三娘的亲人和庄丁。这些并没有被宋江吴用等处罚，可见他与宋江等人的心理是什么样恶毒。李逵这样凶神恶煞般的人，哪里能称为好汉呢？

时迁，本是偷鸡摸狗之辈，虽然在梁山上也曾立功。但是在古代，贼是下九流之辈。哪里称得上是好汉呢？

不光李逵，时迁。像什么周通，本就是强盗，又强娶民女。穆春，穆弘，张顺，等人，仗着自己的势力，称为当地一霸。这些人哪里能称得上好汉呢？

小说中的人物一般都是虚构的，不用考究真假，善恶只是一念之间所为。

就事论事，放眼整个水泊梁山都没几个真正意义上的英雄好汉。但是这里所说“英雄好汉”的界定又是什么呢？倘若是义薄云天、以匡扶正义为己任、一生从未有过污点，那么别说水泊梁山，从人类诞生之初直到现在都几乎不可能有一人。但如果只是路见不平拔刀相助这类“小事”的话，那么李逵与时迁说不定还真的做过。

按照古代的伦理纲常来讲，梁山好汉就是一群反贼，古人讲究：天地君亲师，君君臣臣父父子子，纵使统治者昏庸无能，你也只能听之任之，如果使用武力方式来抗议，那就是犯上作乱，即便当世无人制你，后世史官也要来上几笔的，所谓：孔子做“春秋”，乱臣贼子惧，说的就是这个道理。

换个角度，梁山好汉所作所为也不无道理，其时宋朝的统治已经乌烟瘴气，说民不聊生也不为过。以林冲为例，仅仅因为老婆长得漂亮，就招来无妄之灾，家破人亡，妻离子散，伸冤无路，报仇无门。体制内的林冲尚且如此，普通人可想而知。

再说李逵与时迁，李逵仅仅在“上梁山”的起点就充分展现了一个普通人心目中的“好汉”的形象，他为解救将要上法场的宋江与戴宗而大闹法场，无奈之下，落草为寇上了梁山，这一点很符合世人对英雄的看法了：对抗强权，为了兄弟情义两肋插刀！放在一般的评书中足够成为书胆了。

但是李逵并不是一个真正意义上的好汉，甚至都不算一个好人。

李逵一生杀人无算，且杀起人来好坏不分，在劫法场之时他就紧靠板斧一双屠杀五百多人，要知道这其中大多只是无辜的路人，先不说这个数字有无夸张成分，但滥杀无辜这顶帽子李逵戴的不算冤枉；在三打祝家庄的时候，李逵又失去控制，将已经投降的扈太公一家诛戮殆尽；为了赚朱仝上山，又斩首了沧州知府四岁的小衙内。其手段之残忍，杀戮之无度，看的读者毛骨悚然，更别说还有什么吃人肉，间接害死自己的娘亲等等。

换个角度，如果把这些事情放在陆谦身上，死八次大家都不嫌多，但李逵做的，就理所当然？

虽说施耐庵将其定义为“天杀星”，甩锅给上天，但就这滔天的杀意，无论来自何处，都算不上好汉。

比起李逵，时迁的实力就差多了，他能上梁山，靠的全是那些偷鸡摸狗、扒门撬锁等不入流的小把戏，单凭这点能耐，真够不上好汉。况且时迁一出现，就大大糗了一把。

话说当时时迁在翠屏山刚刨完坟，就碰见了救命恩人杨雄，之后又遇见了手刃淫妇潘巧云的石秀，三人决定一同投奔梁山。是夜，时迁忍不住想向杨雄石秀二人显摆一番，于是将客栈唯一一只报晓的雄鸡宰了吃了，结果失手被朱家庄俘虏。这才有了杨雄石秀前去梁山报信，梁山好汉三打祝家庄。事了之后时迁才如愿加入了梁山。

但是在上了梁山之后，时迁的手段得到了充分发挥，比如盗取燕翎甲、大破大名府等。在梁山中人看来时迁绝对是重情义的好汉子，毕竟这个团队需要有这么个人。

除了他俩，梁山上能称为好汉的也寥寥无几，比如“智多星”吴用，一肚子坏主意，为了骗卢俊义上山，无所不用其极；“双枪将”董平，连老丈人都不放过；周通王英，色胆包天，比之迫害林冲的高压内不逞多让；戴宗、施恩等更是黑恶势力之流；孔明孔亮只因为邻里纠纷，就杀人落草，那些被杀的人何处伸冤？

就是“呼保义”宋公明，也不过是个欺世盗名的伪君子，打着结交朋友的名义，充当黑恶势力保护伞，为了讨好兄弟，先是将扈三娘认作妹子，后以礼法的名义强迫她嫁给“矮脚虎”。

这样的一群人，能被称之为好汉吗？日慕乡关并不这么认为。那么为什么千百年来，他们的事迹被反复吟唱，成为不朽的经典呢？

其原因在于：他们不安于现状，敢于反抗。

就像“好汉歌”中唱到的那样：路见不平一声吼，该出手时就出手。

按照儒家正统思想，君君臣臣父父子子，大家各归其位，君有过错，下臣必须直谏过失，所谓“文死谏，武死战”，实在不行，要主动给君王背锅，总之，皇帝是不能错的，皇帝失仪，那就是礼崩乐坏，那就要天下大乱。

而上梁山的这些家伙，恰恰不愿意屈从于这种逻辑，他们以自己的真实需求为导向，以强大的武力做依靠，打家劫舍、对抗官府，将所谓的礼义廉耻踩在脚下，俨然是一群不受礼法约束的暴民。

百姓喜欢他们，不是因为他们的残忍暴虐，而是他们无法无天的勇气。皇帝轮流做，今年到我家，大多数人不敢想的事情他们却敢去干，大多数人逆来顺受、劳作至死，他们却快意恩仇、跃马扬鞭，如何不是好汉。

在这里，好汉的含义被完全颠覆，不再是忠君爱国的大格局，而是“去他妈的，我自己过得好就可以”的狭隘个人主义，在大多数人感觉被家国情怀欺骗以后，极度的利己，就成了特立独行的勇气，有勇气反抗的人，就是好汉。

如果这般定义，他们的确可以称之为好汉！

当然，这种大无畏的勇气只坚持了一阵子，就被宋江的招安政策给毁了，一群人抛弃替天行道的大旗，重新回到了忠君爱国的圈内，变成了传统礼法的打手，其下场也是可想而知的。

生于叛逆，死于顺从。

这才是作者想要表达的含义！

我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！

因为在当时社会背景这种行为属于行侠仗义，打抱不平，杀富济贫，替天行道，铲恶除奸的正义之举。故称为梁山好汉。

有此一问的朋友，一定对“好汉”这个概念有什么误解。

过去的“好汉”和现在的意思大相径庭，基本上就是“强盗”的同义词，是强盗用来自称的词汇。

其实所谓的“好汉”，就是一帮毫无道德底线，靠武力来实现自己欲望的人渣。

其实不只是《水浒传》，同一时代成书的《西游记》里对“好汉”的使用更能说明“好汉”即强盗的观点。

猪八戒曾经说过这么一番话:

“什么土地土地？当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实快活，偏你出家，教我们保护你跑路。”

看到了吧？曾经吃人度日的猪八戒把一段经历定义为“好汉生涯”，所以水浒传里的各好汉滥杀无辜也就说的通了。

拿无辜者做包子，照着江边老百姓一顿乱砍，把人挖心作醒酒汤，都是自称“好汉”的强盗之举。

水泊梁山依旧等级森严

不要以为上了梁山就能大口吃肉了，事实上，该吃肉的还吃肉，还饿着的依旧饿着，你是个屌丝，上了梁山，就是一个梁山上的屌丝。

曾经在白道上当过官的，上了梁山，依旧是可以享受交椅待遇的，而且你曾经的官越大，排名越靠前，比如关胜、林冲、杨志等人。

同样的，你有钱，也是可以成为头领的，而且越有钱，越靠前，比如柴进。

而且抢劫得来的赃款的分配制度，也让撕开了水泊梁山“义”字大旗下的虚伪:

“每一样取一半收在库，听候支用；这一半做两份，厅上十一位头领均分一份，山上山下众人均分一份。”

这下看明白了吧？大头只有前11位大头领均分，还剩下多少给一众低级头领和众喽啰的，自己算。

所以梁山依旧等级森严，贫富差距，道德低下。有的水浒迷还可惜水泊梁山没能成功。

其实明离子觉得，倘若水泊梁山真的打下了赵宋江山，那才是普天之下老百姓的悲哀呢！

关注明离子，看更多历史故事。

一部水浒其主题应该是讴歌梁山好汉英雄造反义举的画图谱，一百单八好汉个性鲜明栩栩如生，他们是社会黑暗官逼民反进而逼上梁山的典型代表，聚啸山林打着杀贪官为百姓劫富贵济贫困的旗号，在水泊方圆几百里开外杀官吏灭大户有效震慑打击了腐朽官宦和地方土豪的嚣张气焰，造成了一定的社会影响。李逵和时迁是这一好汉队伍的首领成员，理当是堂堂正正名副其实的英雄好汉了。至于李逵嗜杀时迁好偷，那是个人的特色拟或是其不足，但这些支节问题没有影响他们举义旗反贪吏的杀伐行动，更不影响他们位列梁山好汉。反观梁山英雄哪个不是劣迹斑斑哪个不是毛病一把的货色。所以拿水浒的标杆来衡量，用历史的角度来解说，李逵时迁人等均是响当当硬邦邦的好汉无疑。

李逵、时迁，一个是滥杀狂，另一个是偷鸡贼（但没有摸狗，这一点很重要）。李逵不但滥杀无辜，而且，施耐庵暗示此人大不孝，害死了自己的母亲。

然而，无论李逵、时迁，乃至梁山所有人都是些杀人狂、纵火犯，还是偷鸡摸狗之辈，欺男霸女之徒，他们都是好汉。而且，还是真正的好汉，甚至是英雄好汉。

真的是这样吗？

什么是好汉，梁山所有的人都是好汉吗

“好汉”这个词，首先可以望文生义的解读。好，是身体好、长相好，或者人品好、学问好，总之，但凡有一个特长称得上“好”的，就是好。汉，就是汉子的意思，汉子，大概与西汉的“汉”有关。中文在以前称为“汉文”，大概与“汉子”一词的来源相似。

《询刍录·汉子》中说：“汉自武帝征伐匈奴，二十馀年，马畜孕重堕殒，罢极，闻汉兵莫不畏者，称之为汉儿，人又曰好汉，自后为男子称矣。”所以，好汉，实际上泛指的是不坏的男子、男儿大丈夫。

施耐庵写书很仔细，但凡有三员女将时，便称梁山“好汉”们为头领。打仗时，好汉便是“好汉”，扈三娘她们便都是“女将”。所以，梁山的“好汉”就是指的男子汉大丈夫。

从以上的“好汉”含义来看，李逵、时迁当然是可以被称为好汉的。

不仅李逵、时迁可以称为好汉，王伦也被施耐庵称呼为好汉。林冲初到梁山聚义厅，抬头看时，“中间交椅上坐着一个好汉，正是白衣秀士王伦”。

梁山之外也有好汉，三打祝家庄时，栾廷玉不知所踪。战斗结束后，宋江叹道：“只可惜杀了栾廷玉那个好汉”。栾廷玉是朝廷堡寨的教师，可见，“好汉”在《水浒传》中还不单指绿林好汉。

从这些“好汉”来看，施耐庵笔下的“好汉”似乎并不一定写的是行侠仗义的英雄豪杰。否则，王伦怎么就成了“好汉”呢？栾廷玉是与“好汉”作对的，却也是一条“好汉”。因而，诸如李逵、时迁之流被称为好汉，大概也没什么毛病。

但是，如果再细究一番，便又觉得不对了。除了梁山上有好汉，栾廷玉是好汉外，施耐庵却是极少把《水浒传》中的其他男子称为好汉的。比如，被公认为《水浒传》武功第一的史文恭，就没有被叫做“好汉”。其他如曾家五虎、祝氏三杰，以及张三李四等，都没有得到“好汉”的称号。

看来，施耐庵笔下的“好汉”还是有讲究的，至少有个良莠之分。西门庆、蒋门神之类绝对的反派，以及诸如张三李四、唐牛儿、郓哥这等没有本事的混生活的小民，大概就不在《水浒传》的好汉之列了。

原本，好汉是因为匈奴人害怕汉兵而对汉人男子的称谓，必定得有些武力的勇士，而且，很有些正气的“汉子”。

很明显，施耐庵所说的“好汉”，也有这样的含义。按照这条标准，梁山上到底有没有好汉，有几条好汉，读者却从无定论。而李逵嗜杀成性，时迁是个毛贼，恐怕就更难以被认定是好汉了。那么，施耐庵为何总是在书中称“梁山好汉”呢，这岂不是也包括了李逵、时迁吗？

李逵是大逆不道的魔头，算不得好汉

黑旋风李逵是沂州沂水县百丈村农民，因为杀人而逃亡江湖，遇赦之后情愿做一名江州牢城的小牢子，甘居下下九流，也不回乡侍奉老母。此人嗜赌成性，又不遵守赌服输的赌场规则，输了钱赖账，赖账不成还行凶打人。黑旋风李逵毫无道义可言。

江州劫法场，一对板斧只往人堆里砍杀，十足的杀人恶魔。祝家庄杀扈三娘一家，完全背弃道义而嗜血成性。

施耐庵对这个杀人魔头、吃人野兽并没有好感，以两段佛、道故事予以强烈谴责。

李逵杀人逃亡，哥哥李达替他吃官司。因得本地财主救济，李达没被拘押，但却做了长工。李达靠给别人扛长工勉强度日，“养娘全不济事”。李逵难道很孝义？李逵不孝，但李逵的老母却虔诚的整日念佛。

李逵从梁山回乡，接母亲上山快活。没想到，老母亲却在沂岭被老虎吃掉了。施耐庵在这个故事中，暗藏了李逵害死母亲，谴责他就是一个不孝之人的隐喻。这个暗藏的隐喻符码，就是李逵拔掉了泗州大圣祠的石香炉。泗州大圣就是观音菩萨，救苦救难的观世音。

沂岭拔石香炉的故事，在李逵沧州城杀小衙内时被进一步解读。这段故事有一个非常重要的时间背景，即佛教盂兰盆大斋之日的前半个月。书中以地藏王菩萨解救地狱中受苦受难的母亲，以及目连在七月十五这天以盂兰盆盛百味果蔬，奉养十方僧众，借僧众之力解救在地狱中做饿鬼、吃不上饭的母亲。

目连以盂兰盆救母，他的母亲不仅吃上了饭，还免除了地狱之苦。李逵却反其道而行之，拔掉观音的香火，因而，李逵的母亲在家中挨饿，至死时连一口水都喝不上。

从这些故事中，施耐庵是绝对不会把李逵写成“好汉”的。而诸如金圣叹、李卓吾者流，大赞李逵乃上上人品，第一孝子，梁山第一尊佛，真不知他们是如何读懂《水浒传》的。

李逵大逆不道，肯定算不得好汉，那么，时迁呢？

时迁偷鸡骗马，但他却不摸狗

鼓上蚤时迁是个毛贼出身，书中说他“只一地里做些飞檐走壁、跳篱骗马的勾当”。惯偷时迁还曾经为此吃过官司，因为轻功了得，得了个绰号鼓上蚤。

时迁出场之后，便在祝家店中偷了一只报晓公鸡，“偷儿”的本性到哪里都手痒。其实，施耐庵写时迁祝家店偷鸡大有隐喻，绝非仅是为了表现时迁的偷盗本性。时迁偷鸡的结果，导致了梁山三打祝家庄。关于祝家庄的隐喻，绿野老道有专文解读，此处不涉及主题，略去不讲。

鼓上蚤偷鸡有故事佐证，但骗马却未曾有事迹证实，大概是上梁山之前就干过这事吧。骗马、偷鸡，时迁干过，但“摸狗”这一条却不能栽在鼓上蚤的头上。这倒不是与题主抬杠，而是涉及到时迁能不能真的被称为“好汉”。

刚才讲的，时迁祝家店偷鸡大有隐喻，实际上，《水浒传》中所涉及到的生肖，都是有隐喻的。比如说，“二龙”之“龙”，隐喻的就是北宋最后两代皇帝，九天玄女庙中的“二龙戏水”，说的就是宋徽宗、宋钦宗“坐井观天”。

那么，狗呢？鲁智深大闹五台山是吃了狗肉之后，又怀揣狗腿去破坏佛门的。这段故事隐写的就是宣和元年宋徽宗下“革佛诏”革佛的真实历史，狗，就是属狗的宋徽宗。

武松在孔家庄被一只黄狗奚落，则更是把宋徽宗说成了“皇狗”，或者“狗皇”。

《水浒传》中的梁山好汉就是反皇帝的，而时迁原本只是个盗贼，梁山排名倒数第二，还轮不到他“摸狗”。偷偷鸡，挑起战事，盗盗甲，为梁山摆平官军缉捕，与鲁智深、武松以及其他好汉相比，便算是微末功劳了。

而且，梁山几次打仗都依仗时迁的盗窃之术，算什么“好汉”？晁盖都为时迁的偷鸡行为感到可耻，“把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱。”

晁盖不认可时迁是好汉，他当然也算不得好汉了。

李逵、时迁都将成为英雄好汉

读书不可断章取义，只看前半截不读后半段，或者先入为主认定谁是好人便从头到尾都是好人，瞄准谁是坏蛋，便再无浪子回头之日。按照施耐庵的架构布局，梁山一百单八将都是“妖魔”，都是洪太尉从地窖中放出了的魔君。

依题主的题意，李逵、时迁不算好汉，那么，梁山就应当没有一个好汉了。无论林冲、鲁智深、武松，等等被一直认可的好汉，其实都是“妖魔”出身，妖魔能与“好汉”划等号？他们连“人”都不是呢。

所以，绿野老道十分赞同有的朋友说的，梁山都是些杀人放火的强人、偷鸡摸狗的宵小、经营黑道的劫匪，这伙人出卖朋友，卖人肉、吃人肉，怎么能是“好汉”呢？没错，他们原本就是“妖魔”。既是妖魔，李逵便滥杀无辜，便大逆不道。时迁便是个毛贼，专门干偷鸡骗马的勾当。

但是，梁山的妖魔们是要“还道”的。否则，施耐庵为何把宋江遇九天玄女的地方写作“还道村”呢？

还道，就是还于《水浒传》主题所说的“替天行道”之道。“天之道损有余而补不足”，这就是梁山妖魔还道后要做的事情，最终，这伙人将“替天行道，保境安民”。

《水浒传》的结构异常复杂，梁山好汉实际上经历了两次“还道”，除了九天玄女庙而外，还有一次就是李逵斧劈罗真人。罗真人实际上就是来自龙虎山上清宫的住持真人，张天师虚靖先生的嫡传弟子（五雷天罡正法出自虚靖先生的“雷法”）。李逵是最难“还道”之人，只得由罗真人亲自教化了。

这两次还道到底意味着什么，也不涉及本回答主题，也略去不讲。

这两次“还道”之后，梁山所有的“妖魔”们便不再干那些江湖上的“妖魔”勾当，包括李逵在内，好汉们四处征战，彻底的反叛了宋徽宗，以“天之道”替代“人之道”。李逵在历次战斗中勇猛异常，冲锋在前。时迁则成为梁山头号侦察兵，以一技之长，帮助梁山击败官军缉捕，打下久攻不克的大名府。

与朝廷作战，反抗“损不足而奉有余（人之道）”，导致天下不太平的宋徽宗是“替天行道”，而梁山好汉荡平曾头市则是“保境安民”。在这一仗中，时迁先是获取了曾头市的重要情报。后来，又扮做敌人的伏路小军，标记了陷马坑，为梁山总攻扫平了障碍。在梁山即将发起攻击时，时迁又爬去法华寺钟楼上撞钟，发出总攻信号。

李逵则赤膊上阵，冲杀敌军，被曾升一箭射中腿部，负伤离阵。但是，李逵并没有因此退出战斗。吴用以卧底之计，派李逵、时迁等人以人质进入曾头市，里应外合打得曾头市溃不成军，一举荡平了这个集市。

梁山打曾头市，就是“保境安民”。曾长官与曾家五虎在“汉奸”史文恭、苏定的协助下，盘踞于北宋境内为非作歹。梁山好汉将金兵彻底歼灭，曾头市便重新回到北宋的掌控之中。

攻打曾头市，其实也是《水浒传》七十回之后梁山好汉抗金的大伏笔。这一点，绿野老道多次解读过。因而，梁山一百单八将都将成为抗金杀敌，保家卫国的英雄好汉。

从李逵、时迁的转变来看，他们也将从“妖魔”而成为英雄好汉。

整部《水浒传》你就看去，真正能称得上侠义好汉的只有两个半，一个是花和尚鲁智深，一个是九纹龙史进，另外半个就是行者武松。

其他的好汉根本算不上好汉，势利小人有之，偷鸡摸狗有之，哪有真正的好汉，他们因为各种原因才上的梁山。

像李逵这种就是滥杀无辜，时迁完全就是偷鸡摸狗的小贼，那做得过半分与侠义好汉沾边的事情。

为什么说花和尚鲁智深是真正的侠义好汉呢，因为鲁智深才是真正为了帮与自己无亲无故的人打抱不平，为了帮金老汉和女儿出头，三拳打死恶霸镇关西，这才是真正为民除害的好汉行径。

再看九纹龙史进，小说中写道，史进在和朱武等人落草为寇后逍遥快活，一日撞见一个落难的王画匠，听王画匠说他带女儿上香还原，女儿凑巧被本州贺知州看中，被贺知州强娶为妾，还把王画匠刺配，史进为了救王画匠女儿孤身前去刺杀贺知州被抓了起来，朱武等人才向梁山求救，引发了三山聚义。这史进也是为了替素不相识的人打抱不平才去刺杀贪官，这才是侠义行为。

为何说还有半个是武松呢，因为武松性格非常直爽，而且是正直勇敢，不滥杀无辜，恩怨分明的好汉，只是因为武松没做过像鲁智深和史进这样侠义之事，所以武松按性格来说只能算半个好汉。

纵观武松一生所为杀西门庆和潘金莲是为了兄长报仇，醉打蒋门神是因为施恩处处尊重武松给予武松恩德，武松为了报恩，血溅鸳鸯楼是因为张都监联合蒋门神陷害武松，所以武松杀了张都监满门，这里面其实武松在盛怒之下有些滥杀无辜了。从这些可以看出武松是个恩怨分明直爽好汉。

他们三个人才是梁山里算得上侠义好汉的英雄，其他人不过是一些土匪恶霸而已。

李逵被称为好汉主要是他的孝顺和朋友义气！时迁被称为好汉主要是偷富不偷穷和朋友义气！