为什么没有兵符的皇帝不能再造过一个兵符？

首先，材料问题比较苛刻。这种材料非金即玉，不是普通人能够得到的。

第二，技术问题。兵符是一个模子制出来的然后分成互补两半。事后模子就被消毁，再想仿照的话，模子不可能做得一模一样。

第三，防伪技术。两个兵符上的图案和铭文是互补的，你在制作时不可能仿得一模一样。

所以，兵符要换就一对全换，只换一个补另一个肯定不对。

另外，实际问题肯定不是楼主所想的这么简单。

兵符，和玉玺一样，只是权力的象征。不是说，你有了兵符就能当大将军，有了玉玺就能当皇帝。是有资格的人才能用得起。

打个比方，一个乞丐无意捡到一枚兵符或玉玺就能当上将军或皇帝了吗？显然不是！

在没资格的人手中它什么也不是，但是在将军和皇太子手里，情况就不一样了。

所以，三国后期军队大大小小的将领是臣服听命于司马家族，而不是曹芳曹奂。曹芳曹奂就是拿真的兵符来调动，军队也不会摆你。他们不认同你这个人，又怎么会认同你这个兵符呢？

兵符的意义在于通信。古代可是没有电话电报网络等现代通信手段，只能靠人和书信来传达。但是，皇帝或上级不可能亲自来下命令吧？但是派来的信使有可能是敌方冒充的，怎么验明正身呢？于是，古人就发明了兵符，有了兵符，就能证明来的人可靠！当然也不是十分可靠，敌方有可能把人和兵符都截获了再冒充。但是除此之外也没有十全十美的办法了啊。

所以，还有一个“将在外君命有所不授”，所以兵符好不好使，全看将军的态度了！

为什么圣旨/尚方宝剑/传国玉玺/龙袍……不能伪造？？

因为是人赋予了物品权力，而不是物品赋予了人权力。

同样是圣旨，明清的圣旨是必须遵从的不二选择，汉献帝的圣旨就是个屁，伪造清朝皇上的圣旨要夷灭九族，伪造汉献帝圣旨的人什么事儿都没有。

因为大家敬畏的不是这个东西，而是使用这个东西的人。

比如题主这个问题，就算曹髦拿着真的兵符去了军营，难道军队就会听他的吗？军队从将领到士兵都知道天下是司马家掌权，大家认可的是司马氏的权力。

历史上没有兵符调兵的情况并不是没有发生过，讲一个比较典型的例子：

明英宗天顺五年，武将曹钦造反。曹钦是大太监曹吉祥的侄子，至于他为什么造反，这是一笔烂账，反正大家知道他要造反就行了。曹钦在京城里养着不少家丁，希望能够利用这些家丁，趁着大部队调动不及，打皇帝一个措手不及。

结果偏巧当时甘肃告急，新任的陕西总兵孙镗明天就要带兵出征，进宫向皇帝辞行和履行手续，可是天色已晚就没有见到皇帝，因为有军务在身就没有回家，索性住在了皇宫朝房里。

边将住在皇宫，这种情况百年也难遇一次，可是就在曹钦造反的这一天晚上发生了。孙镗在睡梦中听说了曹钦造反的消息，急的不行，可是又没有调兵的手续和印信（明天才出征），怎么办呢？

孙镗急中生智，带着他的两个儿子，到了他明天将要带领的军队的军营里，鼓足中气大喊：

“刑部大牢有人逃跑啦！大家快去抓啊！抓住了就有重赏！（最后这句很重要）”

事实证明，爷三个这一嗓子喊来了两千人，在没有任何虎符印信的情况下，孙镗带着这两千人赶到皇宫和叛军激战，最终平定了叛乱。

为什么将士们可以跟着没有虎符的孙镗走呢？说到底是因为大家都认识他，知道他是即将带领他们的主将，也知道今晚是为了皇帝打仗，所以才有这两千人跟着去。如果一个陌生人来到军营里，就算拿着虎符，也是不会有人和他们走的。

所以还是那句话，是人授予了物品权力，而不是物品授予了人权力，要搞清楚先后顺序哦！

第一，皇帝是要讲信誉的。尽管皇帝权力至高无上，也要讲究以德服人，以法治天下。否则，大臣和将领就就会不服，增大被谋反和兵变的可能性。所以兵符不是说造就造的，随意造兵符本身就违反了皇帝立下的规矩。再说皇帝权力也没有那么大，会受到各方势力的制约。就拿康熙来说吧，他早年不也被鳌拜和吴三桂等人制约得觉都睡不好吗？就更别说什么光绪帝了。

第二，物以稀为贵。想想纸币，国家财政缺钱了，为什么不造钱？会引起通货膨胀嘛！兵符也是，它是军权的象征，要是肆意多造，势必会引起兵符作用的降低，关键时候想调兵就没有那么好使了。甚至出现多个兵符同时现身，那我们到底听谁的？

提这个问题的人应该没有明白兵符的含义吧。兵符调动的不是兵而是带兵的将，兵符的一半在将手中，另一半在皇帝手中或皇帝信任的人手中，它表达的含义是皇帝指挥军队。将在外，皇帝不可能亲自去传达命令调动军队，只能派人去，而证明此人代表皇帝的只有兵符，因为圣旨也有可能娇诏，而兵符的防伪还算不错。从这角度看，另一半兵符就代表了皇帝，既然这样皇帝为什么要重造兵符呢?他想收上来，把带兵的将换了就行。如果换不了，则说明那将已做大有了反心，只有想办法杀掉了，否则换了兵符也没用。皇帝不可能亲自到兵营去给士兵下命令，因为正常命令都换不了将，将能让皇帝见到兵吗?

这个问题很简单，权力的核心就是要有人听令，并执行命令，兵符就是一个信物，它承载的是皇权的信用，而你举的例子，领兵的将领的忠诚和任免，早已掌握在司马家的手里，他们对皇权是无视甚至是藐视的， 自然也就不存在什么信用可言。

信，那就是权力，不信，那就是废铁。

另外还需纠正一下，所谓兵符在司马家手里，并不是说虎符就像传国玉玺一样，是唯一一个的信物，而是一堆信物。

事实上，现存的虎符，比如杜虎符、 新郪虎符、阳陵虎符，都表明虎符本身一分为二，一只在君王手中，另一只在地方守将手中，一地一符，绝不是一符管全国的。

而且，到了汉代，发兵还有诏书、“节”和“羽檄”的定制，以至于后世发展成为“持节”、“使持节”这样的兵权转授权制度。

比如杜虎符的文字是：

兵甲之符，右才（在）君，左在杜。凡兴士披甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母（毋）会符，行殴（也）。

也就是说，用兵50人以上，必须得看这个东西，那么你不看这个的惩罚是什么呢？虎符不承担这个责任，而是在秦律中，秦律·擅兴律对于擅自发兵有明确的惩处，是要杀头的！

所以，并不是虎符牛逼，而是秦法威慑。

而如果法律不足以威慑呢？

最典型的例子就是吕后死后，齐国的诸侯王齐王刘襄决定起兵，此时的制度是诸侯国军队必须有汉虎符和诏书才能动员发兵，但是事实上，只要诸侯王有意愿，这个制度也就是个屁。

《汉书·高五王传》：

齐王闻此计，与其舅驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃阴谋发兵。齐相召平闻之，乃发兵入卫王宫。魏勃绐平曰：”王欲发兵，非有汉虎符验也。而相君围王，固善。勃请为君将兵卫卫王。”召平信之，乃使魏勃将。勃既将，以兵围相府。召平曰：“嗟乎！道家之言’当断不断，反受其乱’。”遂自杀。于是齐王以驷钧为相，魏勃为将军，祝午为内史，悉发国中兵。

要注意啊，齐王发兵固然没有汉虎符，齐相召平兵围齐王宫一样没有虎符诏书，这个“兵”随随便便就发动了。

所以说，如果大家都不怕法令的制裁，那么法令也好，信物也好，根本就一文不值。

兵符本质是皇帝调动军队的信物，皇帝控制不住兵符，其根本原因是军队已经完全不听他的调度，在这时伪造出兵符依然调动不了军队，所以没有兵符的皇帝一般不会去伪造兵符。如果皇帝可以调动的兵力超过兵符持有人的兵力，皇帝指定一个啥符都可以说是真的兵符，别人拿出曾经的真兵符，皇帝也可以宣布已经更改兵符，依靠实力定罪或强制收回。

古代兵符或者其他信物，基本都是以对半图案的方式验真伪的。因为古代的通信不好，即使再造一个也无法和在千里之外的将军手里的兵符匹配。

现在也适用。如果你是会计的话就知道，单位的财务章丢了很麻烦。即使再刻一个，刻的再好也无法和银行预留的印鉴匹配。只能本人去银行办理变更印鉴。

皇帝手上没有兵符的确也不可能再造一个，因为兵符象征着一种即便是皇帝，都不可以随心所欲就能朝令夕改的权威。

否则兵符的震慑力就荡然无存，这样将领很容易不服，会增大被谋反和兵变的可能性。用通俗的话来说，没有钱的人为什么不能去伪造钱呢？想明白这点就不难理解兵符这件事了，因为伪造的钱始终是假的。

所以说真兵符才有用，假兵符根本就没用，皇帝随便再去造一个回来，是闲得慌么？有人可能会想，皇帝再造的兵符也是假的吗?这里可以明确的说，的确是假的，因为每一个兵符都是独一无二的存在。

据记载，兵符是一个模子制出来的然后分成互补两半。事后模子就被销毁，再想仿照的话，模子不可能做得一模一样，就跟世界上没有两片完全相同的树叶是一个道理。

同时分成互补得两半，右半部分在国君手里，左半部分在军队中，国君命统帅出征的时候，会派人带着诏书和国君手中的半枚虎符前往军队，念完诏书后，将两块兵符合二为一，便可出征。所以，兵符要换就得一对全换，只换一个补另一个肯定不对。也不得不说，古人再防山寨盗版上做的的确比现在好啊。

在古代，大部分士兵心里也都有这样一个惯性思维，谁掌握兵符，谁就有统治权，因为它是权力的象征。如果皇帝真的去造了，那么就会把之前定下的规矩给弄乱套了。毕竟新的兵符肯定会推翻先前的一些举措，这个时候将士们都不知道到底该听谁的命令了，如果恰逢打仗时期，那可就是兵家大忌了。

当然也不要认为既然兵符代表着权力，那么它就能用来调兵遣将，让所有人都能乖乖听话。实际上并非如此，没权没实力，那些虾兵蟹将怎么就会心甘情愿听命呢？将士们说到底都是看领导人的才能办事，能力不强的领导，要么是被手底下忽悠，要么就被手底下的人给搞得垮台，水平太差的人，即便你是皇帝也没用。

就比如说三国后期的曹芳曹奂，虽然他们贵为皇帝，但兵符却在司马家手里，就是因为所有人都知道，这曹家天下其实是司马家做主。

因此不是有了兵符就能当大将军，因为它是有资格的人才能用得起，才能配得上。举个简单的例子，比如路人甲在路边捡到了玉玺，他就能当皇帝吗？这样未免也太草率了点。兵符也一样，如果一个乞丐手里拿着兵符冲进军营里，大声说要将士们都听他的，估计不出一分钟就会被人给轰出来，严重点可能还会有生命危险。

所以皇帝即便手中没有兵符也不能再去造一个，毕竟从单单从制作工艺上来说就比较困难。除此之外，受封建思想的约束，皇帝也不敢任性的去造兵符，因为潜藏在血液里的封建忠孝文化思想使得后继者要掂量三分。

简单来说，古人不管上到皇帝还是下到平民，他们对于老祖宗留下来的东西，无论是物品还是规定一定要遵守，比如字辈文化（古人基本上都有按字排辈的传统，以便规范记录子孙后代的传承）等等。

据记载，兵符大都是王朝传承下来的，如果皇帝再想去造，就会存在对祖先的不敬的风险。因为人们都非常的尊敬自己的老祖宗，甚至有点愚忠，一意孤行会被人指责的很厉害。如果恰逢战乱，或许还会被敌方势力煽风点火利用，说是这样的君王不忠不孝，不利于战争。所以在皇帝看来，兵符即便没有也不会冒着对祖先不敬的名声去造一个。

当然兵符在古代历史上还是发挥了重要的作用，比如信陵君窃符救赵。

《史记》：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内”，“公子遂将晋鄙军”，“得选兵八万人进兵击秦军”。

话说公元前257年，秦国围困赵国都城邯郸。赵国眼看城池要破，便派人求救魏国。魏国于是派老将晋鄙率10万大军救赵，然而名义上打着救援的旗号，但是却做的隔岸观火之事。信陵君魏无忌情急之下，听取侯嬴之计，借魏王宠妾如姬之手盗了兵符，之后杀了晋鄙，夺得魏国兵权，击败秦军。

此外军队名义上是皇帝的，但有句俗语“将在外，君命有所不受”，也就意味着一旦有事，就算没有兵符，将军也可以调兵。但有了兵符，就能有效防止拥兵自重，确保军国大权控制在皇权手里，因为士兵们也是认符不认人。

比如大型公司的底层员工很大程度没有见过公司高管，高官的话甚至不如他们的直接领导有效，但如果公司有红头文件，即便是直接领导反对，员工都要跟着文件内容做事是一样的道理。

皇帝有着至高无上的权力，也不能什么事情都能为所欲为，也要讲究以法治天下，随意造兵符，只会降低皇权的威性，所以皇帝都不会搬起石头砸自己的脚。

首先我们应了解兵符的来历及作用。古时作战，皇帝对下面部队下达作战指令十分困难，也不可能亲自前往前方下达皇命，于是出现了传达皇帝指令的媒介品―虎符。

那么虎符就代表着皇帝的委派和命令，拥有虎符的人就拥有调动三军的权力，见到虎符就如同面见到皇帝，这就和以前的尚方宝剑，圣旨意义基本上相同，但唯一不同的一点就是虎符能够统率三军，拥有支配队伍的权力。也就是说虎符的产生就是方便将军们调动三军力量，和对方敌人进行决战。

但虎符一般是两半，一半在所派遣的将领手中，一半在三军中声望较高的人手中，两者合二为一便可拿着该虎符进行调兵遣将，投入战争中去。

但拥有了虎符并不是绝对能够调兵遣将，在古代并不是没有造假的能力的，首先取决你是不是皇帝的武将，或者被信任的人，因为下面的三军也不是傻子，如果随便来一个人造一个虎符去统率三军那还不乱了套，并且私造虎符也是重罪，满门抄斩佳诛九族，谅谁也不敢随意胡来。

所以三军将士们一般是先认将后认虎符，你若是无名无辈的普通人，就算你把真虎符拿在手里口里高喊着：众将士听令！我估计也没有人下跪听令。所以你必须是皇帝的武将或是被信任的人。这是前提条件。

古代行军作战为了避免冒充的行为发生，一般都是只听令当初皇帝亲自下令统率三军的人。所以在外面作战时就有“将在外军令有所不受”。因为你不知道朝廷此时正是什么情况，是不是武将士兵都离开后有像秦桧一样的奸臣贼子暗自控制着皇帝，偷偷下令等行为。

对于像曹芳曹奂有实名无实权的皇帝来说，即使再造一个虎符仍然没有人会听令于他们，因为其大势已去，将士们已追随司马氏家族，其已无威信可言。

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我也来掺和一下。

前面已经说的很清楚了，不过我说说自己的看法。只针对题目而言。

首先，没有兵符的皇帝是没有权力的皇帝，没有权力的皇帝是很少人帮的，所以伪造兵符这件事估计很难做成。一般说来兵符是皇帝或诸侯一半，带兵将军一半。两者合一才能调兵，窃符救赵说的就是这个。一旦皇帝没有兵符，就说明大权旁落，这个天下人都会知道。那么，伪造兵符就是个重罪。参与这个事情的人都要考虑后果，所以这个现实导致不可能发生。

其次，技术上能不能伪造。古代都是手工制造，加上只做一个（分两半），还有材料（比如传国玉玺的材料）、图案花纹（古代等级制度也导致花纹不同）啥的，导致唯一性很高。而且也不排除皇帝为了防止伪造，在造成兵符后直接就杀了工匠。举个例子，就说现在的钞票，你说钞票重要吗？很重要，但是历朝历代都可以忍受假钞，但还是无所不用其极的总在防伪上。军队作为权力最直接的来源，虎符肯定也具备一定的防伪性，而且估计很少人知道，不知道里面的秘密你也无从伪造啊！

最后就是即便伪造了兵符，能不能用。大家都知道兵符只是为了更方便更科学管理军队，但事实上兵符的权力来源还是当权者，当权者通常都是数十年甚至上百年的时间累积出来权势和权威，而兵符只是个印信。所以假兵符使用起来起码存在两个问题，一是如果带兵的将军没有认出是假的，他有多大的胆量敢挑战当权者；二是如果带兵的将军认出是假的，一般会搞掉你，因为大家都知道你没啥权力（所以这件事成本极低、失败率基本没有），把你卖了更显忠心，没准还能加官进爵，何乐而不为？

如果伪造兵符可以，信陵君又何必去偷真的呢？信陵君在自己的国家可谓是权势了，但是救了赵国自己又无地自容了——魏王如何知道兵符被盗的，这不是又一个好玩的问题吗——更别说一点权力都没有的傀儡皇帝。都说献帝窝囊，但人家好歹也是长寿之人，这就是智慧。若是献帝当个傀儡还不安分，不用老曹家动手，下面的武将就能灭了你——敢毁老子荣华富贵、锦绣前程？