为什么没有兵符的皇帝不能再造过一个兵符?就像三国后期的曹芳曹奂一样,兵符在司马家手里,那为什么皇帝不能再造过一个,然后说司马家的那个是假的。:首先,材
首先,材料问题比较苛刻。这种材料非金即玉,不是普通人能够得到的。
第二,技术问题。兵符是一个模子制出来的然后分成互补两半。事后模子就被消毁,再想仿照的话,模子不可能做得一模一样。
第三,防伪技术。两个兵符上的图案和铭文是互补的,你在制作时不可能仿得一模一样。
所以,兵符要换就一对全换,只换一个补另一个肯定不对。
另外,实际问题肯定不是楼主所想的这么简单。
兵符,和玉玺一样,只是权力的象征。不是说,你有了兵符就能当大将军,有了玉玺就能当皇帝。是有资格的人才能用得起。
打个比方,一个乞丐无意捡到一枚兵符或玉玺就能当上将军或皇帝了吗?显然不是!
在没资格的人手中它什么也不是,但是在将军和皇太子手里,情况就不一样了。
所以,三国后期军队大大小小的将领是臣服听命于司马家族,而不是曹芳曹奂。曹芳曹奂就是拿真的兵符来调动,军队也不会摆你。他们不认同你这个人,又怎么会认同你这个兵符呢?
兵符的意义在于通信。古代可是没有电话电报网络等现代通信手段,只能靠人和书信来传达。但是,皇帝或上级不可能亲自来下命令吧?但是派来的信使有可能是敌方冒充的,怎么验明正身呢?于是,古人就发明了兵符,有了兵符,就能证明来的人可靠!当然也不是十分可靠,敌方有可能把人和兵符都截获了再冒充。但是除此之外也没有十全十美的办法了啊。
所以,还有一个“将在外君命有所不授”,所以兵符好不好使,全看将军的态度了!
为什么圣旨/尚方宝剑/传国玉玺/龙袍……不能伪造??
因为是人赋予了物品权力,而不是物品赋予了人权力。
同样是圣旨,明清的圣旨是必须遵从的不二选择,汉献帝的圣旨就是个屁,伪造清朝皇上的圣旨要夷灭九族,伪造汉献帝圣旨的人什么事儿都没有。
因为大家敬畏的不是这个东西,而是使用这个东西的人。
比如题主这个问题,就算曹髦拿着真的兵符去了军营,难道军队就会听他的吗?军队从将领到士兵都知道天下是司马家掌权,大家认可的是司马氏的权力。
历史上没有兵符调兵的情况并不是没有发生过,讲一个比较典型的例子:
明英宗天顺五年,武将曹钦造反。曹钦是大太监曹吉祥的侄子,至于他为什么造反,这是一笔烂账,反正大家知道他要造反就行了。曹钦在京城里养着不少家丁,希望能够利用这些家丁,趁着大部队调动不及,打皇帝一个措手不及。
结果偏巧当时甘肃告急,新任的陕西总兵孙镗明天就要带兵出征,进宫向皇帝辞行和履行手续,可是天色已晚就没有见到皇帝,因为有军务在身就没有回家,索性住在了皇宫朝房里。
边将住在皇宫,这种情况百年也难遇一次,可是就在曹钦造反的这一天晚上发生了。孙镗在睡梦中听说了曹钦造反的消息,急的不行,可是又没有调兵的手续和印信(明天才出征),怎么办呢?
孙镗急中生智,带着他的两个儿子,到了他明天将要带领的军队的军营里,鼓足中气大喊:
“刑部大牢有人逃跑啦!大家快去抓啊!抓住了就有重赏!(最后这句很重要)”
事实证明,爷三个这一嗓子喊来了两千人,在没有任何虎符印信的情况下,孙镗带着这两千人赶到皇宫和叛军激战,最终平定了叛乱。
为什么将士们可以跟着没有虎符的孙镗走呢?说到底是因为大家都认识他,知道他是即将带领他们的主将,也知道今晚是为了皇帝打仗,所以才有这两千人跟着去。如果一个陌生人来到军营里,就算拿着虎符,也是不会有人和他们走的。
所以还是那句话,是人授予了物品权力,而不是物品授予了人权力,要搞清楚先后顺序哦!
第一,皇帝是要讲信誉的。尽管皇帝权力至高无上,也要讲究以德服人,以法治天下。否则,大臣和将领就就会不服,增大被谋反和兵变的可能性。所以兵符不是说造就造的,随意造兵符本身就违反了皇帝立下的规矩。再说皇帝权力也没有那么大,会受到各方势力的制约。就拿康熙来说吧,他早年不也被鳌拜和吴三桂等人制约得觉都睡不好吗?就更别说什么光绪帝了。
第二,物以稀为贵。想想纸币,国家财政缺钱了,为什么不造钱?会引起通货膨胀嘛!兵符也是,它是军权的象征,要是肆意多造,势必会引起兵符作用的降低,关键时候想调兵就没有那么好使了。甚至出现多个兵符同时现身,那我们到底听谁的?
提这个问题的人应该没有明白兵符的含义吧。兵符调动的不是兵而是带兵的将,兵符的一半在将手中,另一半在皇帝手中或皇帝信任的人手中,它表达的含义是皇帝指挥军队。将在外,皇帝不可能亲自去传达命令调动军队,只能派人去,而证明此人代表皇帝的只有兵符,因为圣旨也有可能娇诏,而兵符的防伪还算不错。从这角度看,另一半兵符就代表了皇帝,既然这样皇帝为什么要重造兵符呢?他想收上来,把带兵的将换了就行。如果换不了,则说明那将已做大有了反心,只有想办法杀掉了,否则换了兵符也没用。皇帝不可能亲自到兵营去给士兵下命令,因为正常命令都换不了将,将能让皇帝见到兵吗?
这个问题很简单,权力的核心就是要有人听令,并执行命令,兵符就是一个信物,它承载的是皇权的信用,而你举的例子,领兵的将领的忠诚和任免,早已掌握在司马家的手里,他们对皇权是无视甚至是藐视的, 自然也就不存在什么信用可言。
信,那就是权力,不信,那就是废铁。
另外还需纠正一下,所谓兵符在司马家手里,并不是说虎符就像传国玉玺一样,是唯一一个的信物,而是一堆信物。
事实上,现存的虎符,比如杜虎符、 新郪虎符、阳陵虎符,都表明虎符本身一分为二,一只在君王手中,另一只在地方守将手中,一地一符,绝不是一符管全国的。
而且,到了汉代,发兵还有诏书、“节”和“羽檄”的定制,以至于后世发展成为“持节”、“使持节”这样的兵权转授权制度。
比如杜虎符的文字是:
兵甲之符,右才(在)君,左在杜。凡兴士披甲,用兵五十人以上,必会君符,乃敢行之。燔燧之事,虽母(毋)会符,行殴(也)。
也就是说,用兵50人以上,必须得看这个东西,那么你不看这个的惩罚是什么呢?虎符不承担这个责任,而是在秦律中,秦律·擅兴律对于擅自发兵有明确的惩处,是要杀头的!
所以,并不是虎符牛逼,而是秦法威慑。
而如果法律不足以威慑呢?
最典型的例子就是吕后死后,齐国的诸侯王齐王刘襄决定起兵,此时的制度是诸侯国军队必须有汉虎符和诏书才能动员发兵,但是事实上,只要诸侯王有意愿,这个制度也就是个屁。
《汉书·高五王传》:
齐王闻此计,与其舅驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃阴谋发兵。齐相召平闻之,乃发兵入卫王宫。魏勃绐平曰:”王欲发兵,非有汉虎符验也。而相君围王,固善。勃请为君将兵卫卫王。”召平信之,乃使魏勃将。勃既将,以兵围相府。召平曰:“嗟乎!道家之言’当断不断,反受其乱’。”遂自杀。于是齐王以驷钧为相,魏勃为将军,祝午为内史,悉发国中兵。
要注意啊,齐王发兵固然没有汉虎符,齐相召平兵围齐王宫一样没有虎符诏书,这个“兵”随随便便就发动了。
所以说,如果大家都不怕法令的制裁,那么法令也好,信物也好,根本就一文不值。
兵符本质是皇帝调动军队的信物,皇帝控制不住兵符,其根本原因是军队已经完全不听他的调度,在这时伪造出兵符依然调动不了军队,所以没有兵符的皇帝一般不会去伪造兵符。如果皇帝可以调动的兵力超过兵符持有人的兵力,皇帝指定一个啥符都可以说是真的兵符,别人拿出曾经的真兵符,皇帝也可以宣布已经更改兵符,依靠实力定罪或强制收回。
古代兵符或者其他信物,基本都是以对半图案的方式验真伪的。因为古代的通信不好,即使再造一个也无法和在千里之外的将军手里的兵符匹配。
现在也适用。如果你是会计的话就知道,单位的财务章丢了很麻烦。即使再刻一个,刻的再好也无法和银行预留的印鉴匹配。只能本人去银行办理变更印鉴。
皇帝手上没有兵符的确也不可能再造一个,因为兵符象征着一种即便是皇帝,都不可以随心所欲就能朝令夕改的权威。
否则兵符的震慑力就荡然无存,这样将领很容易不服,会增大被谋反和兵变的可能性。用通俗的话来说,没有钱的人为什么不能去伪造钱呢?想明白这点就不难理解兵符这件事了,因为伪造的钱始终是假的。
所以说真兵符才有用,假兵符根本就没用,皇帝随便再去造一个回来,是闲得慌么?有人可能会想,皇帝再造的兵符也是假的吗?这里可以明确的说,的确是假的,因为每一个兵符都是独一无二的存在。
据记载,兵符是一个模子制出来的然后分成互补两半。事后模子就被销毁,再想仿照的话,模子不可能做得一模一样,就跟世界上没有两片完全相同的树叶是一个道理。
同时分成互补得两半,右半部分在国君手里,左半部分在军队中,国君命统帅出征的时候,会派人带着诏书和国君手中的半枚虎符前往军队,念完诏书后,将两块兵符合二为一,便可出征。所以,兵符要换就得一对全换,只换一个补另一个肯定不对。也不得不说,古人再防山寨盗版上做的的确比现在好啊。
在古代,大部分士兵心里也都有这样一个惯性思维,谁掌握兵符,谁就有统治权,因为它是权力的象征。如果皇帝真的去造了,那么就会把之前定下的规矩给弄乱套了。毕竟新的兵符肯定会推翻先前的一些举措,这个时候将士们都不知道到底该听谁的命令了,如果恰逢打仗时期,那可就是兵家大忌了。
当然也不要认为既然兵符代表着权力,那么它就能用来调兵遣将,让所有人都能乖乖听话。实际上并非如此,没权没实力,那些虾兵蟹将怎么就会心甘情愿听命呢?将士们说到底都是看领导人的才能办事,能力不强的领导,要么是被手底下忽悠,要么就被手底下的人给搞得垮台,水平太差的人,即便你是皇帝也没用。
就比如说三国后期的曹芳曹奂,虽然他们贵为皇帝,但兵符却在司马家手里,就是因为所有人都知道,这曹家天下其实是司马家做主。
因此不是有了兵符就能当大将军,因为它是有资格的人才能用得起,才能配得上。举个简单的例子,比如路人甲在路边捡到了玉玺,他就能当皇帝吗?这样未免也太草率了点。兵符也一样,如果一个乞丐手里拿着兵符冲进军营里,大声说要将士们都听他的,估计不出一分钟就会被人给轰出来,严重点可能还会有生命危险。
所以皇帝即便手中没有兵符也不能再去造一个,毕竟从单单从制作工艺上来说就比较困难。除此之外,受封建思想的约束,皇帝也不敢任性的去造兵符,因为潜藏在血液里的封建忠孝文化思想使得后继者要掂量三分。
简单来说,古人不管上到皇帝还是下到平民,他们对于老祖宗留下来的东西,无论是物品还是规定一定要遵守,比如字辈文化(古人基本上都有按字排辈的传统,以便规范记录子孙后代的传承)等等。
据记载,兵符大都是王朝传承下来的,如果皇帝再想去造,就会存在对祖先的不敬的风险。因为人们都非常的尊敬自己的老祖宗,甚至有点愚忠,一意孤行会被人指责的很厉害。如果恰逢战乱,或许还会被敌方势力煽风点火利用,说是这样的君王不忠不孝,不利于战争。所以在皇帝看来,兵符即便没有也不会冒着对祖先不敬的名声去造一个。
当然兵符在古代历史上还是发挥了重要的作用,比如信陵君窃符救赵。
《史记》:“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内”,“公子遂将晋鄙军”,“得选兵八万人进兵击秦军”。
话说公元前257年,秦国围困赵国都城邯郸。赵国眼看城池要破,便派人求救魏国。魏国于是派老将晋鄙率10万大军救赵,然而名义上打着救援的旗号,但是却做的隔岸观火之事。信陵君魏无忌情急之下,听取侯嬴之计,借魏王宠妾如姬之手盗了兵符,之后杀了晋鄙,夺得魏国兵权,击败秦军。
此外军队名义上是皇帝的,但有句俗语“将在外,君命有所不受”,也就意味着一旦有事,就算没有兵符,将军也可以调兵。但有了兵符,就能有效防止拥兵自重,确保军国大权控制在皇权手里,因为士兵们也是认符不认人。
比如大型公司的底层员工很大程度没有见过公司高管,高官的话甚至不如他们的直接领导有效,但如果公司有红头文件,即便是直接领导反对,员工都要跟着文件内容做事是一样的道理。
皇帝有着至高无上的权力,也不能什么事情都能为所欲为,也要讲究以法治天下,随意造兵符,只会降低皇权的威性,所以皇帝都不会搬起石头砸自己的脚。
首先我们应了解兵符的来历及作用。古时作战,皇帝对下面部队下达作战指令十分困难,也不可能亲自前往前方下达皇命,于是出现了传达皇帝指令的媒介品―虎符。
那么虎符就代表着皇帝的委派和命令,拥有虎符的人就拥有调动三军的权力,见到虎符就如同面见到皇帝,这就和以前的尚方宝剑,圣旨意义基本上相同,但唯一不同的一点就是虎符能够统率三军,拥有支配队伍的权力。也就是说虎符的产生就是方便将军们调动三军力量,和对方敌人进行决战。
但虎符一般是两半,一半在所派遣的将领手中,一半在三军中声望较高的人手中,两者合二为一便可拿着该虎符进行调兵遣将,投入战争中去。
但拥有了虎符并不是绝对能够调兵遣将,在古代并不是没有造假的能力的,首先取决你是不是皇帝的武将,或者被信任的人,因为下面的三军也不是傻子,如果随便来一个人造一个虎符去统率三军那还不乱了套,并且私造虎符也是重罪,满门抄斩佳诛九族,谅谁也不敢随意胡来。
所以三军将士们一般是先认将后认虎符,你若是无名无辈的普通人,就算你把真虎符拿在手里口里高喊着:众将士听令!我估计也没有人下跪听令。所以你必须是皇帝的武将或是被信任的人。这是前提条件。
古代行军作战为了避免冒充的行为发生,一般都是只听令当初皇帝亲自下令统率三军的人。所以在外面作战时就有“将在外军令有所不受”。因为你不知道朝廷此时正是什么情况,是不是武将士兵都离开后有像秦桧一样的奸臣贼子暗自控制着皇帝,偷偷下令等行为。
对于像曹芳曹奂有实名无实权的皇帝来说,即使再造一个虎符仍然没有人会听令于他们,因为其大势已去,将士们已追随司马氏家族,其已无威信可言。
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我也来掺和一下。
前面已经说的很清楚了,不过我说说自己的看法。只针对题目而言。
首先,没有兵符的皇帝是没有权力的皇帝,没有权力的皇帝是很少人帮的,所以伪造兵符这件事估计很难做成。一般说来兵符是皇帝或诸侯一半,带兵将军一半。两者合一才能调兵,窃符救赵说的就是这个。一旦皇帝没有兵符,就说明大权旁落,这个天下人都会知道。那么,伪造兵符就是个重罪。参与这个事情的人都要考虑后果,所以这个现实导致不可能发生。
其次,技术上能不能伪造。古代都是手工制造,加上只做一个(分两半),还有材料(比如传国玉玺的材料)、图案花纹(古代等级制度也导致花纹不同)啥的,导致唯一性很高。而且也不排除皇帝为了防止伪造,在造成兵符后直接就杀了工匠。举个例子,就说现在的钞票,你说钞票重要吗?很重要,但是历朝历代都可以忍受假钞,但还是无所不用其极的总在防伪上。军队作为权力最直接的来源,虎符肯定也具备一定的防伪性,而且估计很少人知道,不知道里面的秘密你也无从伪造啊!
最后就是即便伪造了兵符,能不能用。大家都知道兵符只是为了更方便更科学管理军队,但事实上兵符的权力来源还是当权者,当权者通常都是数十年甚至上百年的时间累积出来权势和权威,而兵符只是个印信。所以假兵符使用起来起码存在两个问题,一是如果带兵的将军没有认出是假的,他有多大的胆量敢挑战当权者;二是如果带兵的将军认出是假的,一般会搞掉你,因为大家都知道你没啥权力(所以这件事成本极低、失败率基本没有),把你卖了更显忠心,没准还能加官进爵,何乐而不为?
如果伪造兵符可以,信陵君又何必去偷真的呢?信陵君在自己的国家可谓是权势了,但是救了赵国自己又无地自容了——魏王如何知道兵符被盗的,这不是又一个好玩的问题吗——更别说一点权力都没有的傀儡皇帝。都说献帝窝囊,但人家好歹也是长寿之人,这就是智慧。若是献帝当个傀儡还不安分,不用老曹家动手,下面的武将就能灭了你——敢毁老子荣华富贵、锦绣前程?
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