为什么給历史上的恶人洗白翻案?
这还用问吗?兄弟!多明白呀!
因为给“败类”洗白翻案的都是“同类”呀!
因为他们也要做那些历史恶人一样的事情啊!
因为历史中有前辈
他们又不想被问罪
所以需洗白前同类
不惜耗力把神费
证明败类做的对
自己才好问心无愧
不信仔细看一看
谁玩手段把民魅
害忠的奸佞赞秦桧
侵略残暴的拜纳粹
引狼入室洗白吴三桂
卖国求荣昭雪汪精卫
损阴丧德私利先
道貌岸然清名贵
只要正义旗帜打的好
哪怕千夫所指人言畏
为什么給历史上的恶人洗白翻案?
这还用问吗?兄弟!多明白呀!
因为给“败类”洗白翻案的都是“同类”呀!
因为他们也要做那些历史恶人一样的事情啊!
因为历史中有前辈
他们又不想被问罪
所以需洗白前同类
不惜耗力把神费
证明败类做的对
自己才好问心无愧
不信仔细看一看
谁玩手段把民魅
害忠的奸佞赞秦桧
侵略残暴的拜纳粹
引狼入室洗白吴三桂
卖国求荣昭雪汪精卫
损阴丧德私利先
道貌岸然清名贵
只要正义旗帜打的好
哪怕千夫所指人言畏
首先是,价值观或者是三观的扭曲,有些人功利心太重,为了自己的欲念,总要拿出所谓历史佐证,其次是利益的趋势,某些人为了自己或者部分人的私利,就歪曲或者捏造一些所谓的历史事实来达到自己利益需求,第三,就是哗众取宠,有些人就没事闲的蛋疼,故意扭曲一些事实来博各位的眼球。
关于善恶对错,其实并没有什么特别的定义。对于洗白这件事,只能够说随着你的知识面的越加广泛,你对不同时期的同一件事的认知会产生不同。
中国传统的阴阳八卦其实就阐述了一个道理,黑中有白,白中有黑。有时候,看似善良的人也会产生邪恶的念头,而看似邪恶的人也会有善良的举动。有时候,你对一个人的评价会受到许多因素的影响,这些因素,有外在的也有内在的。比如,时局,知识储备,成长阶段,人生历程,审美观念……
其实,有时候,后人所评说的善恶对错也并不一定是全然客观的,毕竟这中间已经有了时间这个巨大的鸿沟,有些事实总是会被假象给掩盖。
比如,凿壁偷光的故事可能大家都听说过,并且对于匡衡的印象特别的好,总觉得这样一个刻苦学习的人一定能够成为国家的栋梁。可是,随着知识面的扩大,你就能够了解到,其实他也会贪,利用郡图出错,非法扩占了四万多亩,且没告之任何人。
再看看和珅的故事,和珅是个大贪官是一个众所皆知的事情。乾隆年间,河北干旱,农田颗粒无收,灾民遍野。在这个时候,朝廷当即下令设立粥棚,来维持百姓的日常温饱。而这个时候,和珅来这视察,并且抓了沙子在赈灾的粥中。也许大家看到这便更加愤恨了,可是仔细想想,如果不这样的话,粥可就都被那些不需要的人给分走了,真正有需要的人却面临着饿死的可能。如果将抓一把沙子在粥中,不需要的人自然便没了食欲,可这对那些需要的人来说就是生命啊。
我始终坚信着,人活在世上,必然是一个真假混合的生命体。善与恶,对与错,是对立的同时也是联系的。有时候,环境是能够使我们说谎,使我们变得不能诚实的。
有一个球,一半白,一半黑,看到白的那半边的人,说它是个白球,另一边的人,则说它是个黑球,他们都没有错,错在没有跑到另一边去看,而跑到另一边看,需要想像力和思考力。
当我们思考问题时,应该是多方面的,不以成败论英雄,不以表象谈是非。
对历史人物的真实史料,一般都是通过书籍或者口述传下来的,具体内容大部分真假难辨。人的认知是随着年龄的增长而上升的,因此,对以前的人的认识会有属于自己的解读,正如,一本书,有很多个哈姆雷特。最重要的是,历史是由胜利者撰写的,很多的情节,可能存在个人情感上的影响;其次,那个时代是不同的,解读历史也要处于当时的背景下,因为总有很多人喜欢用当下的眼光去了解历史,批判过去。所以,拨乱反正那个时代都有。因此,对于一些无能为力的事,只需要看,听就可以了。总之,你认同的,是你自己相信的,所以,仅守本心即可。
其实有些人给历史上恶人“洗白”,主要是为吸引眼球,获取流量。
自媒体的先天缺陷就采编环节。在缺少这个重要环境的情况下,只能闭门造车。
从历史中找灵感,颠覆历史,调侃历史人物,用现代的思维重新诠释大众熟知的历史人物,无疑是一条捷径。
于是,洗白历史“恶人”,抹黑历史的英雄成了一种写作模式。
这种状况,折射出自媒体管理不够规范。在一个缺少规范化管理,从业人员鱼龙混杂的自媒体行业中,出现这种现象是必然。
相信,通过有关部门不断加强管理,自媒体平台的日趋规范,网络生态会不断好转。
提出这种问题要么是太幼稚,要么是多历史了解的不够深彻。
首先,什么是恶人?这个词放在广义的历史范围内讲是很难定义的,在儿童的世界中,善与恶,好人与坏人,可能是很好分清的。但是,在成人的世界中,这个界限是比较模糊的。在大部分的情况下,善与恶都没有绝对的定义,都是要放到一定的背景环境中去判断的。
而且,一个人在一生中做过无数的事,不可能都是好事,也不可能都是坏事,所以说一个人的善恶往往也是不容易定位的。只能说某人坏事做多了或者说善事做多了。
其次,我们对历史人物了解是否真实全面。我们无法亲眼去看历史,只能通过各种记载和文物来知道历史上到底发生过什么。而记载的真实程度是一个关键问题,而记载历史的也是人,那么就一定会多少带有一些主观或者客观的偏见。
因此,越是遥远的历史,可能偏离度就会越高,那么历史记载中的一些善人或者恶人,是否真如记载中所说,那就真不一定了。
我们判断历史事件和人物,一般需要越多的记载就越好,越详细的记载,那么还原度就越高。而对于众多的历史记载,人们也需要进行分析,哪些更接近真实,哪些更像是带有偏见的记载。
因此,对于一些历史人物存在分歧也是很正常的。
而我们在学校中学的历史,是不可能过于详细的,所以当你了解更详细时或者解除一些深层次分析时,可能会遇到与之前的认知不同的情况。但是,这不一定是洗白,可能只是更深入的分析。
所以,对待这种问题,也不要妄下洗白的结论,最好是自己也去多了解一下,看看究竟是真的想洗白还是理性客观的分析。
一句话是气候适合。
所谓“恶人”,只是一个相对的概念。哪些算是恶人?
魏忠贤算一个恶人吧?但魏忠贤一死,明朝就亡国,促使大家重新考虑魏忠贤的价值。
秦桧算一个恶人吧?但凭岳飞喊喊口号就可以还我河山?北宋举全国之力尚且丢了一半江山,南宋的无论财力物力人力和制度都没有加强,仅仅出了一个岳飞是不可能取得根本胜利的,只会把国家带往深渊。秦桧杀岳飞的做法固然不对,但可能对国家生存造成的效果不错。
所以对所谓“恶人”的重新评价,不是“洗白”,而是对历史的反思,对现实的评判。
洗白与弄清事实是两码事。恶人有阶级性吗?事实证明是的恶人绝对不能洗白,政治观点上的恶人就有三分三解了。比方说秦桧害岳飞,给秦桧一百个胆他也不敢害岳飞,这样的事怎么不能洗白,澄清真相呢?
一是是非观念颠倒混淆,以小人之见,窥先世风云。二是名利心重,故作惊人之语,博人眼球,如同为了出名,直播吃屎,香臭不分,只求出名。除此无他。