扫地僧把少林七十二绝技和少林寺绝大部分上乘武功秘籍都阅览过了，同时最重要的是读了大量的佛经并在佛学上有精深的修为。

佛是什么，佛是觉悟，觉悟即是金刚，即是不可战胜的力量。佛法无敌，大约指的就是这意思。

道高一尺，魔高一丈。这道行深了一层，这魔障反而更重了捏？因我执，我即魔。有魔即作茧自缚，所学之物都成了束缚心眼的桎梏甚至自戕的利器。君子善假于物也而不役于物也，结果是背道而驰，还不如不学。

表面上看扫地僧是少林寺保洁人员和图书馆管理员，实际上扫地僧是少林寺真正的学科带头人，少林寺武学研究院院士和非物质文化遗产传承人，当代最顶尖的学者，最后一位少林武学集大成者。用周星驰的话说是“研究僧”。放在今天，以扫地僧的学术成就如果拿出来获得个诺贝尔奖妥妥的。

扫地僧坦言少林寺自创派以来，有真正练成少林七十二绝技的只有达摩祖师一人。言下之意是他本人也并没有完全练成七十二绝技。至于他掌握了多少绝技并不是重要，最重要的是他悟出了一条武学界的牛顿第一定律:武功越高越需要更高的佛法去克制。同时通过推导可以得出牛顿第二定律:佛法比武学更重要，也更难学；以及牛顿第三定律:世人皆喜欢舍本逐末，求易畏难，总是喜欢走捷径的。

扫地，即是功夫，一撇一捺，实实在在的功夫。一屋不扫，何以扫天下？表面上看是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，实则是“本来无一物，何处惹尘埃”——地脏了尚能借扫帚洁之，如果心脏了又凭借何物？

世人皆痴醉于名利，汲汲念念，不可自拔。稍有建树，便生骄矜放纵。既误入歧途，怠堕沉沦并不自知，忽如烟消云散，身败名裂，方知南柯一梦。凡所有相，皆是虚妄，即是如此。

惟觉悟者方能勘破。当趋之化境，便忘却一身武功，甚至忘却修为一事。道不可言，言即错。只是不得已时，勉强用语言说于众人听。

（我心飞翔照）

若不是萧慕两家斗至藏经阁，大有毁坏藏经阁之势，扫地僧断不至于出手。在此之前，扫地僧有多少年没用过武功已不可知晓，当时情境扫地僧用的哪一门哪一招功夫也无从说起。心若冰清，气机元通流畅，所到之处随心所欲，便是无招胜有招，何必深究它；不似萧慕二老和国师一般，心中各种戾气纠结，体内各种真气冲突，整天头痛胸口痛的，还强运内力嗜于拼斗，无异于强弩之末。

扫地僧以巨力制止住了双方，却没有让双方立马信服，直到点出了各人身体上的症结，才让双方瞠目结舌，骄横之态顿时去了大半，最终仍藉以强大内力制服双方才平息局面。先是扫地僧曾多次将佛经置于各人平常偷看经书习惯取书的位置，只希冀其能从佛法中得到一丝解脱，可惜从没有人有兴趣拿起来一睹。扫地僧唯有嗟叹买椟还珠。可见世人还是愚顽的多啊……

当然此处说佛法是针对于少林功夫而言。若如道家逍遥派武功，应当也有其相应的道法去克制。所以倘若执着于道、佛之争孰高孰低，是又住于名相也。可惜逍遥派不及少林寺幸运，有扫地僧这样的大师秉承其门派真谛（换句话说，逍遥三老和少林方丈众人皆是愚夫痴汉）。所以天龙一书中金庸还是多少有些偏心于佛门的。或许也正如此，又有另一部大作笑傲江湖论道以补漏阙。

成佛？成仙？做皇帝？做武林盟主？凡有执念便成心魔。成佛之心愈切，成魔之路愈速。有了成佛之念，则贪嗔痴念不知顷刻翻了几番。到头来“误了卿卿性命”，徒增一段笑话或唏嘘惨事。

乔峰欲退隐塞外放马过平凡日子而终为天下太平而牺牲成古今少有之英雄，段誉不愿做皇帝不愿习武而练了上乘武功做了皇帝，虚竹只想做少林弟子却做了灵鹫宫主人并一身逍遥派武功，鸠摩智觊觎各家武学妄图成为天下第一到头来走火入魔最后武功尽失，慕容复一心恢复大燕想做皇帝不择手段却最终一败涂地心智混乱众叛亲离……

凡有愿便有念，有念必有执，有执便有魔。无论这愿是正义或邪恶，宏大还是渺小。而天偏偏不遂人愿，则何如？就说你怎么办吧？

所以说，众生皆苦。

小说中扫地僧的出场，不过半回的篇章。老版小说中，他出场前的情节对他毫无铺垫，新修版中，也就只在扫地僧出场前的一章里，借慕容博回忆最后一次到藏经阁盗取秘笈时，略写了少林绝技秘笈被他换成了佛经，但要不是扫地僧出场后所说，谁也不知换经之人便是他。而在他化解了萧氏与慕容氏的仇恨之后，小说也没再对他多有着墨，后来故事如何谁也不知。读者对扫地僧这个人物的过往可谓是充满了疑惑，特别是对他的武功，究竟是练哪些武功，更是充满了好奇。

老版小说中的扫地僧，疑似练成了《易经筋》，但新版的修改又将这个可能性给消除了。

扫地僧究竟练了什么武功，竟能秒杀萧远山和慕容博这样的高手，小说中其实并无明确交代，不过从《天龙八部》中，甚至是金庸武侠其他作品的相关描写，还是能猜测出个大概。但就《天龙》而言，新老版本的小说，设定也不一样。

按照老版小说的设定，扫地僧除了熟悉各门少林绝技的功法，身兼多门绝技，更应当是练成了少林至高无上的武学宝典《易经筋》。这一点通过他出场之后，一看到鸠摩智，就能在他身体所产生的变化情况，看出他在强练“易筋经”，且已是误入了歧途，并让鸠摩智将《易经筋》还给他，这两处情节便能看出。

那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练过少林七十二项绝技之后，又去强练本寺内功秘笈《易筋经》……”三联版《天龙八部?第四十三章》

从扫地僧的话，甚至可以看出，有很大的可能，是他在修炼《易经筋》的过程中，也曾误入过歧途，差点遭遇过走火入魔之危，而这个歧途就是他在藏经阁中，所讲述的“武学障”。那时候可能是他刚进藏经阁充当服事僧不久，佛法修为不深，又沉迷于武学，因而在禅理上的认识受阻，没能堪破“我相、人相”，在修炼《易经筋》时，也出现了“承泣穴”上色现朱红，“闻香穴”上隐隐有紫气透出，“颊车穴”筋脉震动的种种迹象，已到了走火入魔的边缘。

所幸的是，他自我发现得早，及时抽身，方不至于越陷越深。由此扫地僧也参悟了“武学障”，认识到修炼少林武功，乃至天下间的上乘武功，皆须心存慈悲之心，只有慈悲之心越盛，才越不会沾染武功上的戾气，积成内伤，甚至走火入魔，这道理在少林叫做“武学障”，在别派则叫“知见障”。因此扫地僧从此深修佛法，后来当他心无所住，不存修习武功之念时，反而练成了“易经筋神功”。

不过，疑似扫地僧练成《易经筋》，这仅是老版小说可能存在的设定，新修版小说中的这一切都全部发生了变化。因为鸠摩智身体上发生这些变化，处于走火入魔边缘的原因，已不再是强练《易经筋》，而是在练“少林七十二绝技”之后，妄图将其中功法相近的数项绝技并而为一。

那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练了少林七十二项绝技之后，又欲融会贯通，将数项绝技并而为一……”新修版《天龙八部?第四十三章》

假如按照新修版的设定来看，《天龙》中已无人练成《易经筋》，因为游坦之所练的也被改成了《神足经》。而对于扫地僧来说，以他对“少林七十二绝技”的了解，他应当也不可能贯通七十二绝技。这也是看到萧远山与慕容博两人盗取经书，一开始却不加以阻止的原因。因为他知道强行修炼只会积成内伤，当今世上谁也没人有那么高深的佛法，去化解所有绝技的戾气，将七十二绝技融会贯通。那么扫地僧所练之功，究竟又是什么呢？

扫地僧所练之功，金庸先生竟在韦小宝的身上给出了答案。

实际上，无论是老版小说还是新修版，扫地僧有一项技能是从未变过的。那就是能在身前三尺筑起一道无形的气墙，而且潜运神功，心到力至，意念而起。纵是鸠摩智用“小无相功”所催动的“无相劫指”之强劲指力，亦或是萧峰排山倒海般的“降龙掌”之掌力，碰到扫地僧身前的这堵气墙，全都消于无形。实是当世武林中第一的绝世神功，因为即便是身拥逍遥三老两百余年功力，神功傍身的虚竹，也决然不能筑起这样的气墙。

不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。……他（扫地僧）双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。新修版《天龙八部?第四十三章》

可见扫地僧能够筑起气墙，不仅是内功深厚的缘故，筑起气墙，更是来源于他所练之神功，其中一项护体的功能。那么这门神功叫什么呢？这点《天龙八部》中并没有直接交代，不过同属金庸武侠世界的《鹿鼎记》中，却似乎有交代了这门神功的名字。

在《鹿鼎记》中有一幕，在少林中替康熙出家的韦小宝，因为身穿了那件护身宝衣，刀枪不入，故被葛尔丹等人，误以为他是已练成了少林派内功最高境界的“金刚护体神功”。我们可以来看看小说中，是这么描写这“金刚护体神功”的。

众人群相惊佩之际，昌齐喇嘛笑道：“小高僧的“金刚护体神功’练到了这等地步，也可说大为不易，只不过这神功似乎尚有欠缺，还不能震开暗器，以致僧袍上给戳出了三个小洞。”故老相传，这“金刚护体神功”练到登峰造极之时，周身有一层无形罡气，敌人袭来的兵刃暗器尚未及身，已给震开，可是那也只是武林中传说而已，也不知是否真有其人能够练成。昌齐喇嘛如此说法，众人都知不过是鸡蛋里找骨头，硬要贬低敌手身价。新修版《鹿鼎记?第二十三回》

根据《鹿鼎记》小说中对“金刚护体神功”的描述，再看扫地僧身前筑起的气墙，我们似乎可以看出扫地僧所练的正是少林派内功最高境界的“金刚护体神功”，气墙就是练到登峰造极之时，周身筑起的一层无形罡气。这层罡气不但能震开敌人袭来的兵刃暗器，更能将对手内功所催动的无形掌力拳力指力等等消于无形。

在金庸武侠“内功为上”的世界里，扫地僧的内功既然已达少林派的最高境界，那他出手自然是威力无比的，萧远山和慕容博等人在他面前毫无还手之力，也在情理之中了。这也是许多读者会把扫地僧，视为《天龙八部》当世武林第一高手，称为“一僧”的原因。

只不过扫地僧，身拥高深佛法，他之出手并非杀戮，而是为了救人，他的武功不过是他弘扬佛法，普度众生的一种手段而已。他所练的“金刚护体神功”，也是自保的属性大于进击，旨在化解杀招，停止杀戮，消除对立与矛盾，这与他的慈悲相得映彰 。

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

扫地僧是金庸武侠小说里绝顶高手中的高手，没有铺垫，没有陈列，扫地僧从天而降，气压群雄，成为《天龙八部》里无可辩驳最耀眼的一个人。今天，扫地僧的影响力早已远超武侠范畴，成为全民皆知的一个符号。每当有人说起那些十分厉害又淡泊名利的存在的时候，往往会用扫地僧来形容。

扫地僧一出场便凭借三尺真气护体，树立了自己仙佛一般的形象，后来更是一举将萧远山、慕容博两大高手杀死又救活，然后硬抗乔峰降龙十八掌以后依旧健步如飞。扫地僧就是如此厉害，几乎跟天龙其他人物不是一个世界的人。然而，扫地僧毕竟不是神仙，他也是江湖中人，只不过是一个武功高到深不可测的武林中人，那他的武学基础是什么呢。

首先说一下扫地僧的来历，扫地僧属于横空出世的奇人，关于他的来历，书中没有过多介绍，只是说了两点。一个是扫地僧看起来挺老，四十多年前来到少林寺做杂役僧人，另一个是扫地僧能够看破鸠摩智的小无相功。扫地僧来到少林寺四十多年，在他来了十多年以后，萧远山和慕容博也来到少林寺偷学武功。那时候慕容博武功还好说，萧远山可是十分厉害，但是他居然发现不了扫地僧的存在，那时候的扫地僧武功就应该已经超过了萧远山。像扫地僧如此厉害一个人，为什么会想到去少林寺做杂役僧人，而且一呆就是四十年呢。再看他指出鸠摩智武功出处，要知道逍遥派在武林中十分隐秘，比如鸠摩智用小无相功，少林寺那么多高僧无一人看出来，扫地僧却可以轻松指出来，说明他以前很有可能跟逍遥派有渊源。

扫地僧在进少林寺之前，应该就已经是一个武林高手了，他进少林寺的目的，也是为了学习少林寺武功。实际上，凭借他的武功，如果他一开始亮明身份，说明来意，未必不能博个长老位子做做。但是扫地僧不愿意放弃自己以前的门派，所以他宁愿打扮成杂役僧人来学习。那个时期少林寺是十分开明的，武功经书放在一起，随便弟子们学习。而扫地僧能够清楚的记住当年萧远山和慕容博看了哪些七十二绝技，说明他自己都修炼过。还有一点，他对七十二绝技有着很深的理解，知道这些都是霸道武功，必须用相应的佛法来化解。但是呢，自达摩祖师以来，就从来没有人可以精通所有绝技。主要是因为不同的绝技如果混杂起来修炼，有些是相互冲突的，会给身体带来很大伤害。

那为什么别人不能修炼多种七十二绝技而扫地僧就无所谓呢，实际上一个很简单的原因可能就是扫地僧练成了易筋经。易筋经在阿朱被乔峰误伤的时候就出现过，阿朱知道自家公子心心念易筋经，她的易容术又是天下无双，于是易容到了少林寺，还真被她找到了易筋经。既然那时候少林寺已经有了易筋经，而易筋经又是被慕容博列为与六脉神剑齐名的最厉害的两大神功，自然威力无比。不过易筋经修炼十分困难，主要讲究缘法，要跟它有缘才能修炼，否则天赋再高再努力也练不成，搞不好还有反作用。而从扫地僧博大精深的武功来看，他肯定是修炼了易筋经才有如此效果。想想看后面的游坦之，靠着冰蚕和易筋经，极短时间内成功内功深厚的顶级高手，这就是易筋经的厉害。

另外还有一点，在《笑傲江湖》里说明了易筋经的一大用处，就是可以化解异种真气，无论体内的真气多么混乱复杂，只要练好了易筋经，都能给它捋顺了。扫地僧能够指点萧远山、慕容博、鸠摩智各种七十二绝技引发的伤痛，说明他自己也练过。那为何扫地僧一点事都没有呢，那只有一个可能解释，就是他修炼了易筋经。当然了，他自己说是用佛法化解七十二绝技的戾气，实际上这也是在易筋经的基础上，不然他是成就不了如此厉害的武功的。不过扫地僧他以前学过哪些功夫，靠着多种七十二绝技和易筋经，他都能够成就无上神功。

当然了，天龙四绝也是个个有绝招，任何一人单拿出来都足以纵横江湖，但是他们四人都与少林武功又很深的关系，萧远山、慕容博、鸠摩智都是偷学少林七十二绝技，乔峰的拿手武功是降龙十八掌和打狗棒法，但是他的基础武功却全都是在少林寺学的。说起来，他们四个都是少林寺的学生，但是扫地僧不一样，他是把少林最顶级武功完全参悟透了的顶级导师。他不仅知道该怎么修炼七十二绝技，还能指出修炼可能出现的弊端，还可以治愈这些弊端造成的隐疾，可以说，他简直比当年创造这些绝技的前辈高僧还要厉害。正是因为如此，四个绝顶高手在他面前也就成了小学生了。

《天龙八部》里高手辈出，神功无数，是金庸先生最为庞大的一部武侠小说。少林寺本来在里面一直标榜是武林泰山北斗的存在，但是在多路高手的衬托下有些黯淡无光。而扫地僧一出，则一扫少林寺无能的失落，让少林寺真正站在了武林最高端。

大家好，我是趣谈风水中国。作为一名文化领域的原创作者，在这里我想简单的发表一下我个人的观点，希望可以对您所帮助。

首先扫地僧是金庸武侠小说里绝顶高手中的高手，没有铺垫，没有陈列，扫地僧从天而降，气压群雄，成为《天龙八部》里无可辩驳最耀眼的一个人。今天，扫地僧的影响力早已远超武侠范畴，成为全民皆知的一个符号。每当有人说起那些十分厉害又淡泊名利的存在的时候，往往会用扫地僧来形容。

其次扫地僧一出场便凭借三尺真气护体，树立了自己仙佛一般的形象，后来更是一举将萧远山、慕容博两大高手杀死又救活，然后硬抗乔峰降龙十八掌以后依旧健步如飞。扫地僧就是如此厉害，几乎跟天龙其他人物不是一个世界的人。然而，扫地僧毕竟不是神仙，他也是江湖中人，只不过是一个武功高到深不可测的武林中人，那他的武学基础是什么呢。

最后扫地僧在进少林寺之前，应该就已经是一个武林高手了，他进少林寺的目的，也是为了学习少林寺武功。实际上，凭借他的武功，如果他一开始亮明身份，说明来意，未必不能博个长老位子做做。但是扫地僧不愿意放弃自己以前的门派，所以他宁愿打扮成杂役僧人来学习。那个时期少林寺是十分开明的，武功经书放在一起，随便弟子们学习。而扫地僧能够清楚的记住当年萧远山和慕容博看了哪些七十二绝技，说明他自己都修炼过。还有一点，他对七十二绝技有着很深的理解，知道这些都是霸道武功，必须用相应的佛法来化解。但是呢，自达摩祖师以来，就从来没有人可以精通所有绝技。主要是因为不同的绝技如果混杂起来修炼，有些是相互冲突的，会给身体带来很大伤害。

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首先我们要知道扫地僧是少林寺人僧人，那么少林寺又是谁留下的呢？不言而喻达摩大师，达摩大师在少林寺面壁九年，打坐间隙就练功，所以少林武功有不少是大师留下的，大师是以内功为主，外形为辅。为什么扫地僧武功修为那么高？就是因为练了大师留下的内功心法，四绝只注重外形，所以都练出毛病了。

练功夫也看心什么样？比如鸠摩智武功再高也是邪心，乔峰武功高但是心正，连扫地僧都说乔大侠武功盖世，宅心仁厚。还有一点就是扫地僧无所求，四绝有所求。

扫地僧，《天龙八部》的决定存在，可以说他是天龙武力值的天花板。作为武学末世中硕果仅存的高手，他的武学已经臻至化境，返璞归真。在他不出现的时候，竟然没有人察觉到少林寺竟然还隐藏着这么一位高手。而他出现后，也没有谁是他的一合之敌，即便是强如萧峰，也不过是在扫地僧忙着施秘法救慕容博和萧远山的时候才略胜一招。而萧峰的全力一掌，也并未对扫地僧造成什么无法挽回的伤害，可以说是霸道至极了。

这些高手都有自己的成名武功，像段誉的北冥神功和凌波微步，虚竹的小无相神功，萧峰的降龙十八掌。那么扫地僧所用的，是什么武功呢？竟然能够与天龙四绝中的几个同时匹敌还毫不费劲。扫地僧在小说当中出场的场面是非常少的，而出手的场面就更是屈指可数了，唯一表现出来的就是他的三尺气墙了，让人惊艳。

有人认为说，扫地僧是修行了少林寺当中的顶级神功《易筋经》，在三联版当中，扫地僧一眼就看出了鸠摩智是在没有参透武学障，没有堪破“我相、人相”的情况下是强行修炼了《易筋经》，从而导致的走火入魔。而在此情节之前也还有游坦之修炼《易筋经》的情节。因此在三联版的《天龙八部》当中，《易筋经》是修炼的可能性不低。而以扫地僧的心境和佛学修为，想必已经是参透了武学障了，想要学习《易筋经》并非是不可能的事情，而易筋经修炼大成后，有化腐朽为神奇的功效，同时修炼内功速度剧增，在睡觉的时候也可以自己修炼内功。这看起来也与扫地僧的情况比较相似，毕竟扫地僧也没用什么绝技，都是朴实无华的用内力打人……

但是在新修版本当中金庸将鸠摩智强练《易筋经》的情节去掉了，改成了强行将七十二绝技融合为一才导致的走火入魔，而游坦之所修炼的武功也从《易筋经》变成了《神足经》，看起来是要消除《易筋经》的痕迹，那这样的话，扫地僧是修炼《易筋经》的可能性也就降低了不少。

其实我们从《神雕侠侣》的一段情节当中入手，我们会发现另一个情况。就是杨过在修炼独孤求败的传承的时候，不是从利剑到软剑到重剑到木剑到无剑嘛。但是到杨过修炼完重剑以后，就不再修炼剑术了，书中的说法是杨过的剑术是止境于此了，即便是独孤求败复活，也不能够再教他什么了，他能够增长的也就只有内力了。这句话我们大概可以猜测出，其实从重剑境以后，木剑也好、无剑也好，都不是单纯的剑术问题了，而是内力的境界问题，内力升境了剑术才能升境。

其实我们也可以去猜测木剑境和无剑境的原理。此前的重剑境就是以内力增大人体的力气，然后以势压人，其实有种钝器打人，以慢打快的感觉。而木剑境就是将内力灌入木剑当中，让他比一般的剑更轻盈，却能够更坚硬，速度和变化更多。而无剑境就是飞花摘叶皆能伤人，这个就是将内功凝聚到物体中然后离体在一段时间也不散掉，或者直接是可以将内力具现化，成为一把剑。其实更主要的是内力而非剑术。

我们再反观易筋经的作用，也是化腐朽为神奇。这个功能不仅仅是易筋经能够做到，基本上的内力达到了深层次都能做到，毕竟独孤求败修炼的是叠浪内力而不是易筋经。而可以昼夜修炼可以说是易筋经的特性，就像武当的内力特性是越到后期修炼越快，独孤求败的内力特性是一浪接着一浪一样，这个是有区别的。

因此，其实扫地僧的三尺气墙等等，并不能说明他是学习《易筋经》所造就的，而是他内力本来就那么浑厚，无论学的是什么内功，到了这个程度都有这种外放御敌的能力，都能外放成剑了，外放成墙或者外放成盾的难度要低得多吧。当然了，如果我们一定要给扫地僧安一门武功的话，也可以，那就是《金刚护体神功》。

在《鹿鼎记》当中曾经出现过这一门武功的描述，韦小宝身穿护身宝衣的时候被误认为是修炼了《金刚护体神功》，并称作是【少林派内功最高境界的“金刚护体神功”】，这边提到了内力最高境界，和扫地僧的内力相符。同时其他人以为是韦小宝的金刚护体神功有所欠缺，真正的金刚护体神功在练到登峰造极之时，周身有一层无形罡气，敌人袭来的兵刃暗器尚未及身，已给震开。

这个和扫地僧的三尺气墙应该是类似的，都是无形的内力罡气。当然了，要说不同的话，就是金刚护体神功的罡气应该是被动防御技能的，所以说暗器之类的未近身就能震开，而扫地僧的三尺气墙应该是一门主动防御技能，主要他主动释放。不过除此之外，其他的还是比较类似的了。

图：《天龙八部》《神雕侠侣》剧照

文：悠然布衣

我们都知道天龙八部里的乔峰最厉害的就是降龙十八掌了，他对付扫地僧，扫地僧被一掌的震的吐血，但仗着自己浑厚的内力没受内伤。而扫地僧能天下无敌，靠的是什么武功呢？

扫地僧在少林里偷学了许多的武功，但不见得每一种都学得非常厉害，但他练的这一门武功，可以说是让他达到了至高的境界。那就是易筋经！那么易筋经牛在哪里啊？

武学中任何功夫，都是练习一次，有一次的进步，反之如果不练那就没有进展，只有这门“易筋经”的内功，一到不经思想、任其所之而运行不休的地步，即使是在睡眠之中，功力也绵绵增进。他就像人呼吸一样，连睡觉也是在练功。再加上扫地僧练了许多的少林绝技而在易经的作用下，越来越强，达到无敌的境界。

我们知道铁面小丑的游坦之对应段誉一阴一阳势均力敌，慕容复感叹一辈子也炼不到如此内力。而他正是练了易经的一部分。可见此功法相当的厉害。

在金庸的小说里，与易经有相当功力的就是九阳神功了，它也是少林的绝技功法。但无论如何是比不得易筋经不眠不休，夜不散功的神妙。所以扫地僧以及游坦之才能那么牛！

在少林寺大战中，萧远山、萧峰父子与慕容博、慕容复父子眼看就要拼个鱼死网破、你死我活，就在矛盾无法调和的时候，一个扫地的老僧如同佛祖降临一般，以自己高深的武功和慈悲的佛法，化解了这段三十年的恩怨。

扫地僧能够在萧远山、慕容博二人注意力不集中的时候，一招将其秒杀；鸠摩智偷袭他的无相劫指被化于无形；萧峰全力打出的降龙十八掌也只是打断了他的两根肋骨。通过实战表现，可以看出扫地僧的实力远超众人，那么他的武功究竟是什么呢？

根据文中线索，可以推测扫地僧的武功当有以下几种：

一、小无相功

扫地僧能够认出鸠摩智以小无相功催动少林七十二绝技，他自己应该也会这门武功。扫地僧不是自幼出家，根据他自述在藏经阁扫地扫了四十多年，而他出场时约八九十岁，也就是说他是在四五十岁的时候出家的。在出家前，有这样或那样的机缘，学习了小无相功。

二、易筋经、洗髓经

扫地僧在藏经阁待了几十年，早就将藏经阁里的武功秘籍看了个遍，少林两大镇寺之宝《易筋经》和《洗髓经》估计早就背的滚瓜烂熟了。

易筋经可易筋锻骨，洗髓经可洗髓伐脉，这两大武功可以重塑人的奇经八脉，并使之浑然一体，使修炼者真正的达到脱胎换骨。

扫地僧的武功如此之高，当是修炼《易筋经》和《洗髓经》大成。

三、少林七十二绝技

同样是藏经阁的秘籍，对比前两种经书，七十二绝技只能说是小儿科，扫地僧在扫地之余顺手也就学会了。

四、佛道融汇

扫地僧如果是仅仅学习了上述武功，还达不到秒杀众人的恐怖实力。扫地僧身兼佛道两家的无上内功，加之自己的天赋，必定将之融会贯通，最终形成了佛道融汇的大成武功，故而实力才能超出天龙江湖的整体实力一大截。

　 扫地僧虽说只是负责打扫藏经阁的僧人，近水楼台先得月，学尽少林七十二绝技和少林寺上乘武功，同时精通佛法。佛是觉悟，即是金刚，具有不可战胜的力量，佛法无敌。他悟出了武功越高就越需要佛法来支撑，当武功达到一定的境界后，佛法比武学更重要，因而成为了无人敌。

　若不是萧慕两家斗至藏经阁，大有毁坏藏经阁之势，扫地僧是不会出手的，在此之前，扫地僧己多少年没用过武功。扫地僧以武力制止住了双方，却没有让双方佩服，直到点出了各人身体上的症结，才让双方瞠目结舌，佩服的五体投地，最终拜扫地僧为师。扫地僧曾多次将佛经置于各人平常偷看经书习惯取书的位置，希望学武之人从佛法中得到一丝解脱，可惜从没有人有兴趣拿起来一睹。扫地僧唯有嗟叹买椟还珠。可见世人是愚顽，名利心太重！

　　准确的说，“扫地僧”是真正的得道高人，是明心见性的大菩萨，他的悟量、证量都达到了极致。平时他就是一个不起眼儿的小老头，一个不被任何人注意的扫地僧，这充分说明扫地僧已经达到“无我，无不我”的境，与万物融为一个本体。扫地僧”更是一位佛法大士，他的佛法造诣更是凤毛麟角，令人惊叹。他深深的懂得“心”是一切的根源，一切武功技能都是“心”法的具体运用；有心必有“体”，有心必有“相”，有心必有“用”；“体、相、用”皆出自一心，都是那颗真如心的具体展现。　常人只知炼功不会炼心，而圣人则懂得用“心”、炼“心”，会用“心”者无往不胜。所以，扫地僧在《天龙八部》中，虽然轻轻松松打败“四雄”，其实他并没有什么具体的、特别的招式。“扫地僧”已经证悟到天地万法共一颗心，共一个本体，一切的一切都会回归自身的。所以爱出者爱返，伤人者必伤已；一切的力量、能量最终是要回归自身的。所以当对手发功时，必然要承受自身功力的攻击。未伤心，先伤已；欲伤人，先伤己；是符合武功、佛法规律的。炼武不修心，达到一定的高度后是无法提升，反而会心身受损。　

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扫地僧已经练到最高境界金刚不坏，精通佛法，小编说的很对，我认为就算是达摩祖师也只是和扫地僧相当罢了，扫地僧就是达摩祖师的化身，金庸就从没写过达摩，卓不凡都那么厉害了，百科全书慕容博和萧远山乔峰鸠摩智和扫地僧差距还能那么大，我觉得扫地僧武功水平真的到顶了