兵马俑的主人到底是谁？秦始皇还是芈月？

Answer 1

关于兵马俑的主人是谁？这事儿目前在史学界还是一个没有给出结论的问题。

按照大家最初的观点，这个主人肯定就是秦始皇了，毕竟离得近，又符合嬴政千古一帝的气质和威名。

但后来逐渐有人提出了不同的观点，兵马俑的主人还有一个新人选，那就是秦宣太后芈月。

其理由主要有以下四点：

第一点原因，兵马俑朝向存在疑点。

在一般的观念理解之下，兵马俑象征着秦皇死后的护卫部队，不过从书籍记载的另一方面来看，这支部队可能是芈月的护卫部队。

芈月当政期间基本掌握了全部的政权，他的儿子（后来的昭王）也对这位母亲产生了浓厚的敬重之情。不过这位太后的故乡并不是秦国，她当年是楚国的贵族成员，因为两国的政治需要才远嫁秦国。

我们中华素来讲究“落叶归根”，虽然芈月在秦期间已经把身心全部奉献给了国家，但是她去世以后仍然要举行象征性的“回乡”活动。而兵马俑就是太后的护卫部队，他们的任务就是保证太后平安回到楚国，而且这些兵马俑的正面朝向全部都是楚国，这样的现象也有力的佐证了这一说法。

第二点原因，军队结构存疑。

根据相关记载，兵马俑的建造是为了让去世的秦皇继续征战，以在阴间继续做掌握雄兵的君主。按照这一点来看，兵马俑就必须要具备完整的军队结构了，不过根据学者考证，现在已经问世的三座俑坑之中，一二号坑象征着军队的指挥部，其军队阵容并不具备太高的战斗力。

三号坑中则有一些战车图案，这也是当时最有攻击力的一种军队。这样的规模看似宏大，但其中却缺少了关键性的中军队伍，中军是一支军队的核心力量，也是征战胜利的基础力量，如果兵马俑是秦皇的征战军队，无论怎么说也不会缺少中军。

而如果只作为一支护送队伍，那么这种布局就说的过去了，因为护送队伍是没有必要设立中军的。

第三点原因，兵器材质不符合“时代”特点。

根据大量的考古佐证，秦皇时期的铁器锻造技术已经趋于成熟，军队装备的兵器也大多都是铁质品。不过兵马俑中出现的兵器却全部都是青铜制品。

有资料记载，芈月时期的铁器锻造技术还非常低下，所以军队普遍配置的武器只能是青铜制品。从这一方面来看，兵马俑的主人确实有点说不清了。

第四点原因，史书对兵马俑只字未提。

秦始皇这位君主身上有着太多的色彩，所以每个朝代的史学家都会对他的“事迹”有一定的记载，并且很多人还会发表自己的看法，由于受关注程度太高，所以他做的每一件事都会被详细的记录下来。

按照兵马俑的规模和技艺来看，这样的巅峰工程肯定会有很多学者和史书记载才是，但事实是秦皇时代的史书确实没有提到这项工程，所以很多人也根据这一点觉得兵马俑的归属另有其人。当然了，也并没有史料记载，那兵马俑就是芈月的。当年项羽进咸阳，一把火烧了咸阳宫，大部分秦史都没了。以至于咱们关于秦国的历史史料少之又少，很大一部分都要从司马迁的《史记》去寻找依据。而当时司马迁对于这段历史也大都是民间采集，多为道听途说，水分很大。

这一点从他描写沙丘之变、大泽乡起义这些历史就能看得出来，明显就是再写故事嘛，彷佛身临其境一般。

综上所述，说兵马俑不是秦皇的随葬品也是可以说的通的，不过这些说法大多还只停留在推测阶段，目前尚没有直接的证据来证明这一点，相信这个谜团日后会被完全揭晓，毕竟兵马俑坑还没有全部面世，或许答案就藏在地底。

Answer 2

诸位看官，这里是陈大舍道古。以史为鉴，可知兴衰。承蒙青眼，不胜荣幸。

直接说了，临潼兵马俑肯定是秦始皇帝的陪葬物，而绝不会是他的高祖母秦宣太后的。而且宣太后也肯定不叫“芈月”。据《史记·卷五·秦本纪》记载，高寿的宣太后在执掌秦国近半个世纪死去：

“(秦昭襄王）四十二年十月，宣太后薨，葬芷阳郦山。”

骊山左右分布着一排秦陵，西麓为秦东陵(秦西陵在凤翔一代，位于秦都咸阳之西)，宣太后、昭襄王、悼太子(秦昭王的太子，孝文王之兄，庄襄王伯父，在魏国做人质时死去)、孝文王、庄襄王、帝太后等秦始皇帝的长辈皆安葬于此。而骊山东麓便是始皇帝陵。这种自西向东的安排完全符合自三代以来的礼制。

认为临潼秦俑是宣太后陪葬物的说法始自陈景元，他认为“秦始皇陵和兵马俑之间太远了”、“兵马俑五颜六色的不符合秦人尚黑信仰”、“俑坑内发现各种马车，不符合＇车同轨＇”，最后就是，在兵马俑上刻有一个字，被陈景元解释为“芈月”。

“四年相邦吕不韦戟”。

出土于三原县的铜戟，铭文为“八年相邦吕不韦造，诏事图，丞蕺，工奭”。

陈景元的这些推断很快都被驳倒，不过是其中最有说服力的证据就是在秦俑坑内陆续发现了多件秦始皇时代的青铜兵器。其中最具有明确时代特征的就是1974年出土的铭文为五年相邦吕不韦戈、七年相邦吕不韦戟和2007年出土的四年相邦吕不韦戟。这些青铜兵器上都有铭文，详细的记录了这些兵器的生产过程，比如以七年相邦吕不韦戟为例，上面就有这样的铭文：

“七年，相邦吕不韦造，寺工告，丞义，工兢”。

其中相邦即为大名鼎鼎的吕不韦，寺工名为“告”，寺工丞名为“义”、工匠名字为“兢”，都是生产过程中的负责人。秦代有“物勒工名，以考其诚”的制度，就是在作品上刻上工匠的名字，一方面加强对工匠的管理，一方面有利于产品质量的提高。

也就是说，如果这件兵器有了任何问题，吕不韦就可以直接追究兵器的铸造者“兢”，以及监督这件兵器铸造的“义”和“告”。正是这些铭文体现了秦国连坐制度的实际操作。而秦宣太后薨于周赧王五十年，所以她绝不可能把至少二十二年后才会盛产出来的兵器埋进自己的陵墓中的。

至于说兵马俑上那个字就更不是什么“芈月”，而是烧俑工匠的名字，估计不是“脾”就是“胖”。而且说秦宣太后名叫“芈月”就是很不懂先秦时期给小姐姐和老阿姨们取名的规矩。

就这个字，陈景元认准了就是“芈月”。但主流意见是“脾”。

先秦时，因为同姓不婚，而且有姓氏之分，所以特别强调女子的“姓”。所以小姐姐们未出阁时，就用伯、孟、仲、叔、季这样的姊妹排行再加上姓来称呼，比如叔隗、季隗等。

在出阁之后，如果是国君之女嫁给国君，就以夫家国名和娘家姓称呼，比如“桃花娘娘”息妫就是陈侯之女嫁给了息侯。而国君之女下嫁卿大夫，则以夫家的氏和母姓来称呼，比如赵衰之妻为晋文公之女，晋为姬姓之国，故称赵姬；

平常卿大夫之女出嫁后则用母家氏加上母家姓的方式称呼。但要是像秦宣太后这种一开始是陪嫁给侧室，那就要在本国名加上娘家的姓，也就是说按照先秦时的规矩她刚刚嫁过去时应该被称为“楚芈”。而受封之后就称“芈八子”。

文官俑。秦俑中的衣服打扮色彩十分鲜艳。所谓“秦尚黑”，仅仅是说朝服和祭服为黑色而已。在湖北省云梦县睡虎地四号秦墓中发掘出土了两件写在木牍上的家信，内容是参加攻打淮阳的秦军士兵黑夫和惊兄弟俩个向家中索要衣服和钱的家信。可知秦国制度，兵器铠甲车马由是由官方提供，但军服要自己解决。所以从兵马俑坑中并不十分统一的衣服式样、质地，履的式样，出土的彩绘等情况，考古学家推断秦军的军服很可能是自备的。

Answer 3

秦王扫六合，虎视何雄哉？仗剑诀浮云，诸侯尽西来。发掘于1974年的秦兵马俑坑曾引起过世界性的轰动，它是地球上迄今为止发现的规模最为宏大的古代地下军阵，其兵种齐全、结构严整，气势恢宏，严谨而细致地再现了两千多年前那支披坚执锐、横扫六合的大秦铁军，同时也逼真的表现出了千古一帝秦始皇鹰瞵虎视、舍我其谁的雄风。

然而，自秦兵马俑重见天日那天起，就有学者对其主属问题表示质疑，并提出了令人瞠目结舌的全新看法，全面否定了秦始皇是兵马俑之属主的主流说法。持这种否定意见的代表人物是兵马俑研究者陈景元。

陈景元认为：俑坑中展现出的队列是与秦军作战方式完全不同的异样军阵，似乎远早于秦始皇时代。理由是：在一号、二号坑里，大量的步卒环绕着战车排列成一个个大小方阵。车战是这支队伍的基本作战方式，可是，在记有秦始皇时期秦军打仗的历史文献中，只有步兵、骑兵协同作战的记录，从没有使用战车的痕迹，其实，车战在春秋时很常见，但在战国中后期基本已被淘汰，由此可见，这支地下军团根本不是秦皇时代的军阵。

陈景元还从一尊尊造型逼真的武士俑身上发现了一些细微的证据。他认为，俑坑中很多武士梳着各种时髦的发髻，个别人甚至俏皮地在鬓边插了朵野花，有的还带着家常的便帽，却没有穿戴冲锋陷阵必备的头盔、铠甲，很显然， 这是一支没有战斗力的队伍，更不是一支东征西讨的铁血虎贲。

秦王横扫六合、统一天下后，曾经于公元前221年下令收缴全国铜制兵器与铜车，全部运至咸阳，铸成了12个各重24万斤的巨大铜人，史称“削锋镝”。此时的秦军，已经普遍装备了更为精良锋利的钢铁兵器，青铜制兵器已被大批淘汰。秦律规定，任何人胆敢私藏铜制兵器，都是必诛的犯上重罪，细心的陈景元却发现，二号坑里居然有铜制兵器，而且不止一件。谁这么大胆，竟敢用违禁武器为始皇殉葬 ？亦或是另有玄机？

《史记》记载：秦俗尚黑。扫灭六国后，秦始皇根据五行相生相克的道理，认为周尚火德，秦则尚水德，水能克火，而水为黑，于是颁律规定“衣饰、旌旗、节旗皆为黑”的制度。令人疑惑的是，坑内的武士佣们，身上大都穿着涂有大红大绿颜料的软袍，裤子也是五彩缤纷，争奇斗艳，这不仅明显违反了“尚黑”的秦律，而且破坏了秦皇大墓的风水。

陈景元进一步考证了出土铜钺上镌刻的时间顺序， 还检索并追溯了陶俑武士们所梳发髻的时代与地域特征，并仔细研判了陶俑身上凿刻的铭文，以及对兵马俑西侧凸形小墓进行了认真分析 ，最后认定：兵马俑的真正主人是秦昭王赢稷的生母，在昭襄王在位时期，专权长达41年之久的秦宣太后芈八子，她曾是楚国公主，按楚国习俗，这是一支护送她亡灵返回故园的仪仗队伍。

他认为，这支地下军团不论是着装、发式、武器还有军阵队形，都符合楚国军队的特点。因此基本可以判定，兵马俑是秦宣太后的陪葬。

但也有学者指出，认定兵马俑是秦宣太后的陪葬还为时过早，至少还有两个无法自圆其说的障碍：一是俑坑中出土的随葬兵器上刻有始皇三年、四年、五年、七年的字样，还有造于十四、十五、十七、十九年并刻有“寺工”二字的合金铁铍（ 冥器、礼器），以及镌刻有“相帮吕不韦戈”的兵器，这都是秦始皇统一六国后的纪年、器物与人物。“寺工” 是 始皇二年成立的专制墓葬兵器的官署作坊，这些冥器出土时土层不乱，显然未被扰动过，试问：比秦宣太后晚了五十年以上的兵器样式，怎会出现在她的陪葬坑里呢？难道是穿越？显然，这是一个基本常识问题。

史载，秦宣后芈八子死后，葬在芷阳骊山。有学者考证后认为，芷阳在骊山南麓，始皇陵在骊山北麓，二陵位置正好相反，兵马俑陪葬坑也在北麓，属主应是秦始皇无疑，而始皇陵西侧那座凸形小墓，应是始皇皇后或其他殉葬的嫔妃之墓， 看其形制与规模，决不可能是“无冕之王”秦宣太后的陵墓。

况且，秦宣太后芈八子专权期间，秦国虽然初露峥嵘，但还没有如此强盛的国力与财力，能够支撑起那么浩大的修陵工程，以及放置数量如此众多、极尽奢华的陪葬器物。而秦始皇赢政并吞四海，富甲宇内，只有他才有能力不惜工本地为自己打造一个供死后享乐的地下宫殿与数量庞大的地下兵团。秦兵马俑的主人到底是谁？真相仍旧迷雾重重，众说纷纭。 但是学界已经达成基本共识 ：在没有新的考古发现证据佐证之前，兵马俑军阵殉坑仍然被视作秦始皇陵的一个重要组成部分。

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Answer 4

看这问题问得很搞笑！秦兵马俑主人到底是谁？这还用问吗？当然属于秦国国君的陪葬品呀！本人认为不属于某位国君个人的，王位是世袭，继任国君阴间的护卫队还不保护前任祖辈们？属于他们共用的！

早在殷商时期殉葬都是活人，连门神也用活人埋于门下，到周朝这晒习得以改变，但也有少数活人殉者！致秦前塑等人俑殉，到汉朝微缩版俑殉！

每次朝代更叠，都是社会文明更进一步！

Answer 5

芈月只是电视剧中的人物。秦始皇兵马俑得到了国际认可。

为什么国内反而有人怀疑兵马俑的主人不是秦始皇，而是秦宣太后？

其实，质疑兵马俑的主人不是秦始皇而是秦宣太后的声音早就有，但是是极个别的。最出名的就是江苏的考古专家陈景元，因为与主流的观点不同，很多同行觉得陈老师是哗众取宠，所以，这位专家被骂的很惨。

反对的声音早就存在，只是近年因为孙俪主演的《芈月传》，《大秦帝国》里宁静饰演的秦宣太后大火，于是，又有人开始炒热点了，蹭热度了。

• 先简单说说秦宣太后是谁？

秦宣太后就是芈八子，芈月这个名字是电视剧杜撰的。芈八子原本是楚国人，后来做了秦惠文王之妾，秦惠文王死后，秦武王继位，但是秦武王继位不久就在洛阳举鼎，被砸死了，死得时候没有儿子。于是，原本在燕国当质子的秦昭襄王（与秦武王是兄弟）回国争夺王位，成功了。于是芈八子也成了秦宣太后。

秦昭襄王是个明君，也颇有才干，但是自秦昭襄王即位后，以宣太后为中心，形成了穰侯、华阳君、泾阳君和高陵君等宗亲贵室势力，他们专权专利，其私家富有甚至超过了王室。秦宣太后把持朝政多年，秦昭襄王碍于她是自己的母亲，也无可奈何。直到范雎的出现。范雎对秦昭襄王说：

“臣居山东时，闻齐只有孟尝君，不闻有齐王；闻秦有太后、穰侯，不闻有秦王。夫擅国之谓王，能利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳，高陵进退不请。四贵备而国不危者，未之有也。为此四贵者下，乃所谓无王也。然则权安得不倾，令安得从王出乎？臣闻善治国者，乃内固其威而外重其权。”

范雎提醒秦昭襄王：内政不稳，何以安天下？现在天下只知道你妈、你舅舅，但是却不知道你这个秦王。

于是，秦昭襄王下定决心夺回权力。他废了宣太后，罢免了穰侯魏冉的相位，并将国内四大贵族赶出函谷关外。

• 质疑1：

正是因为秦宣太后曾经垂帘听政，很有权势。所以，就有人认为，她也是有能力修建兵马俑这样规模的陵墓的。去世之时，被葬在【雍州新丰南十四里】的地方，与位于【雍州新丰县南十六里】的骊山二者相距仅仅二里。而发掘兵马俑的1号、2号、3号坑恰好与秦始皇陵封土堆也是有一定距离的。所以，很有很可能兵马俑是属于宣太后的，而大封土堆是秦始皇陵。

• 质疑2：

部分兵马俑梳着【单边歪髻】，也就是【偏髻】，这是楚人常见的发型，而宣太后正是来自楚国的。

• 质疑3：

秦国从很早开始就尚黑，兵马俑原本却是五颜六色的，这很不“秦始皇”的风格。

• 质疑4：

司马迁的《史记》】中记载了“以水银为江河湖海”，还有“上具天文，下具地理”，连几道门都有记载，怎么偏偏就没有关于兵马俑的任何记载呢？

• 质疑5：

兵马俑坑出土的兵器都是青铜器，而没有发现铁制兵器。秦始皇时期早就开始使用铁器了，怎么就没有铁器呢？除非是更早的战国时期，也就是芈八子所处的时代，这样会更合理一些。

如果仔细的分析，其实这些质疑根本站不住脚。唯一还有点说服力的是第一条及第四条。

质疑兵马俑发髻是楚人样式的这一条，完全是没有说服力的。秦始皇统一了六国，收六国之兵，士兵中有楚国人，梳着楚国的发髻也是正常的吧。而且，兵马俑早在秦始皇死之前就开始制作了，秦始皇在征服六国的时候，也是一步一步来的，老秦国人中早就有楚国人编入了。再有《史记》是汉代才编写的，司马迁也是根据前人记述来写的，有错漏也是正常的。而第五条质疑就更好解释了，秦宣太后时期也是有铁制品的，如果说是兵马俑是秦宣太后的，那同样也是不合理的。所以，也就第一条比较有说服力，也是很符合目前的情况的。

结语：质疑的点其实反过来也可以质疑他，所以，我相信兵马俑的主人就是秦始皇！

Answer 6

感谢邀请！@小秘书.

这个问题问的比较奇怪的，小黑是不明白这个说法是从哪里来的，小黑查了一下还挺多人有疑问的。小黑就不揣浅薄来侃一侃了。

兵马俑当然是为了秦始皇陪葬的额，怎么会有人认为是宣太后的陪葬品呢，宣太后的权力再大有武则天的权力大么。武则天死后还不是乖乖的和唐高宗合葬，而且连碑文都不让写。这个有点扯远了。小黑再给侃回来。

秦始皇陵已经经过几十年的调查勘探，园陵的基本设置在考古学家的勘探发掘中已经有了最初的认识，虽然会有一些争议比如封土的高度是多少，但是大前提是秦始皇陵墓是没有问题的，这与司马迁的记载也是一致的。而兵马俑就是秦始皇园陵的一部分，当然是为了陪葬秦始皇的，而且兵马俑陪葬也不是谁都可以俑，汉代也有陪葬兵马俑，必须是帝王级别的人物额
。

图片来自百度，侵权必删

Answer 7

其实对秦始皇兵马俑的质疑由来已久，只是声音微弱，一直得不到重视。对于兵马俑的主人，提出质疑的是南京建筑学家陈景元，他于1961年曾参与秦始皇陵的保护规划，他在1984年就曾发文质疑兵马俑的真正主人是否是秦始皇了，但没有到重视。2006年，他在《中国科学探险》杂志第2期还发表了《兵马俑的主人根本不是秦始皇》这篇文章，首先对秦始皇葬于骊山脚下发出了不一样的声音。

他首先，对《史记》关于秦始皇陵的记载进行了质疑。根据其他相关史料记载，推定秦宣太后墓很可能在兵马俑附近，而且认为兵马俑离皇陵太远，将近两公里，即便历史上始皇帝曾下令陵墓向外扩张三百丈，但还是，没法把兵马俑包含在以内，因为秦时三百丈只有690米。

另外，在兵马俑的身上发现的一些奇怪的地方，诸如：有一些兵俑的头顶，居然有苗裔楚人特有的、偏于一侧的歪髻；而且秦俑所着衣服，非常鲜艳（这个倒是真的，刚出土没被氧化的兵马俑确实是彩色的），与秦王朝的尚黑制度格格不入；在一些陶俑身上还发现了“芈”字，疑为秦宣太后的姓。这些发现，也让陈景元更坚定了怀疑。

陈景元的怀疑，也不无道理，但是，由于没有发现能匹配兵马俑的秦宣太后墓，根据考古学上强调的所谓“孤证不立”，所以，这些例子并不能成为有效事实，推论兵马俑不属于秦始皇的观点为时尚早。

秦始皇和兵马俑的研究，还需要进一步探讨，在主流没有被推翻前，我还是宁愿坚信主人秦始皇，至少，我有一份对千古第一帝的崇敬情怀。

（图片来源于网络，如有侵权，请联系我，我立即删除）

Answer 8

你这样说的依据是什么？出自何处？

Answer 9

兵马俑真正的主人到底是谁，一直以来似乎毫无争议——肯定是秦始皇，但随着刻着奇异文字“芈月”兵俑的横空出世，或许在暗示“芈月”才是兵马俑真正的主人！

兵马俑曾出土过刻着一个奇异的文字的兵俑，当时的考古学家把他定义为“脾”。

但学者陈景元提出质疑，左边的“月”字很容易就能辨认出来，当他翻遍《金文编》和徐文镜编写的《古籀汇编》时发现，右边“卑”字有很多形式的写法。然而，在众多的字形当中，没有一种写法符合兵马俑坑中发现的那个奇异的文字。

一个偶然的机会，陈景元结识了古文字专家段熙仲教授他认为，秦代桶瓦上左边的文字为“芈”字的一种变体字。这应该是两个独体字，读作“芈月”。兵马俑身上刻的“月芈”和阿房宫遗址桶瓦上刻的“芈月”应该是一回事。

“芈月”，名“芈八子”，是秦昭襄王的母亲，曾独揽大权近40余年，史上著名的“秦宣太后”，历史上“太后”之称谓，始见于她。

秦宣太后本是楚国人，因秦昭襄王继位时年幼，便以太后之位主政，“还政”于秦昭襄王时，这位国君已经60来岁了。

秦宣太后主政时，秦国国力大兴，无论文治还是武功，都值得人称道，在秦宣后芈月上台后任用了一批娘家的贵族，形成著名的“四贵”，虽然有兴国之功，但长此以往，也造成了秦国只知秦宣后和“四贵”不知秦王的局面。

反观兵马俑，人俑基本不戴头盔，亦无盾牌，面部表情多较沮丧，并不像是出征的军队，更像是……发丧送葬的队伍。

秦尚黑，楚地崇尚火德，服色尚红，看看被还原出来的彩塑兵俑，感觉比较像楚人的队列呢！再加上，发掘出来的人俑发髻，多是歪向一侧的，这也比较符合楚国的流行时尚。

另外，兵马俑坑位于咸阳以东，面向东方，而宣太后的故乡楚国就在秦国的东方。而俑坑中还发现了麋鹿的骨骸，这正是楚国的珍兽，秦墓鲜见，“麋”又与“芈”同音，似有所指。

更重要的是，在兵马俑三号坑西北角150米的位置上，考古人员发现了一个神秘的大墓，墓主身份尚未被查清。

所以，兵马俑，也许是昭襄王按照楚国风俗，为身为楚人的母亲所做的陪葬队伍，伴她泉下魂归故里，也未可知呢。

当然，以上只是一种学术方面的假说。