银元收藏有多大的文化价值和文物价值？

Answer 1

在我国钱币收藏中，银元收藏一直占据重要地位，而银元收藏的文化价值和文物价值极大，尤为突出。

文化价值是指凝结在物质之中又游离于物质之外且被普遍认可的一种能够传承和传播的意识形态，包括思维方式、价值观念、生活方式、行为规范等等，并能给人以美感、认识世界、教化心灵的一种潜在价值和实际价值的总和。文物价值是指历史的遗迹和遗物所反映当时的政治、经济、军事、科学技术、文化艺术、宗教信仰、风情习俗等等文物时代特点的历史价值，审美、欣赏、愉悦 (消遣)、借鉴以及美术史料等主要内涵的艺术价值以及包括知识、科学、技术等内涵在内的科学价值。

以光绪十年厂平壹两银元为例。由于该币蕴涵着深层次的文化密码，从中折射了当时的社会历史状态，呈现了美的艺术内涵和精妙的工艺技术，故极具文化价值和文物价值。

首先，从文化角度看，在该币背面方框"光绪十年吉林机器官局监制"字样左右两侧铸有两条飘逸的古龙图案，其中间构成一个圆珠状的"寿"字，为"双龙戏珠图"，而在其下方双龙交尾处，又巧妙地结成了一个"蝙蝠"图像，寓意"福"字，与上之"寿"字相互对称辉映，自然组合成"福寿双全，双龙同贺"之吉祥象征，可谓美妙无比。最奇妙的是其银元双面的边沿小圆圈有49颗实心珠内齿，并且小圆圈之间由短线相连而成。但是，该币为什么是49颗而非整数的50颗实心珠内齿？原来，光绪十年（1884年），慈禧太后恰为49岁（慈禧生于1835年），将届50岁大寿，而且统揽大权，垂帘听政。按照我们中国的风水，寿诞有过九不过十的习俗。首先，"九"与"久"同音，有"长长久久"的吉祥寓意，是长寿的象征，而"十"与"死"谐音，所以为人们所忌讳，而且做整寿要提前一年举行。其次，民间有"男不庆九，女不庆十"的之说。女的逢九生日要大过，即每到虚岁为9的年份，即9岁、19岁、29岁、39岁、49岁、59岁、......等，这一年人的运势非常关键，称之为"逢九年"。由此可见，光绪十年厂平壹两银元，实际上是为慈禧太后50岁寿诞、49岁庆典而制的祝寿纪念银元，其49颗实心珠内齿，一颗代表一年，计49岁，并取"9" 的"长长久久"吉祥之意，再联系银元的图文，即喻示适逢慈禧太后49岁铸币庆祝"福寿永久"，为其50岁祝寿吉祥之意，蕴涵着典型、极其深刻丰富的中华传统之寿文化、吉祥文化内涵，予以美好生活之祝福，教化民众善良之心灵，体现了中华民族其博大精深、传统规范的文化价值。

其次，从文物角度看，光绪十年厂平壹两银元由于原来是吉林将军希元从军饷中提取白银5000两，交由吉林机器局铸制银两币，其当时目的是为平稳当地物价、稳定经济。但1884年适逢慈禧太后将届50岁的大寿，拍马屁的大臣便与希元共同策划，利用吉林铸制中国第一款机制银币之机准备为之庆典。不幸的是，银元铸制完成后，该年又恰遇中法越南战争，朝廷内忧外患，慈禧也没有好心情过大寿，策划铸制庆典银元项目也就寿终正寝，已经铸好的祝寿纪念银元—光绪十年厂平壹两银元最终只能胎死腹中，后大部分散落民间，历经战乱，存世非常稀少。可见，光绪十年厂平壹两银元反映了清代中法越南战争政治经济之状况以及中国传统祝寿习俗的时代特点，具有非常高的文物历史价值。再者，该币工艺技术尤其精妙，其小小字样笔画上竟多处刻铸有精湛的喜庆图案和暗藏着高超的防伪暗记，且其布局尤为合理巧妙，其精美绝伦的工艺设计和无与伦比的防伪技术，显示了令人拍案叫绝的文物之艺术和科学价值，而光绪十年厂平壹两银元的文物历史价值和艺术、科学价值，则总体体现了中华遗产其淋漓尽致的历史风情、艺术审美和科学工艺之文物价值。

Answer 2

谢谢朋友邀答。银元是钱币收藏的重要品种，很有文化价值和文物价值，我谈谈自己的看法。

第一，基本常识。银元起源于15世纪的欧洲，一般认为，明朝万历年间流入中国，被称之为“洋钱”、“大洋”。清朝乾隆五十八年（1793年），清政府首次在西藏铸行镌有班禅头像的纪念性银币“乾隆宝藏”。光绪十六年（1890年）清政府开始正式铸造用于流通的银元“光绪元宝”，俗称“龙洋”，也延续了“大洋”这个名称。之后，各省随之跟进，出现了各种版别、种类的银元，形成了丰富繁杂的中国银元体系。

第二，主要价值。银元流入中国之初，就成了一些达官贵人的收藏品，因为稀罕。现在，中国银元一直保留了这个特性。银元除了以白银铸造，具有保值增值的功能之外，还有很重要的文化价值和文物价值。每一种银元，都有自己的历史背景和历史故事，对我们而言是非常厚重的。币面图案设计反映了当时的文化艺术风尚，龙图案、袁世凯头像等都反映了当时的政治状况和意识形态情况，从设计风格上可以看出中国银元既借鉴外来文化更注重凸现中华文化的特点，这也是今天继续对外开放所要坚持的原则。币种的繁杂，如实反映了清末民初很长时间中国政治经济的混乱局面。从整体品质上可看不同时期我国铸造工艺水平与变化，等等。因此，银元是一种特殊的历史文化载体，是需要重视的文物。当然，这里所说的银元，是真的有年头的银元，而不是伪造和仿制的银元。

第三，鉴赏建议。打开网络，铺天盖地的，一是如何利用银元发财的文章，二是一些所谓的鉴宝公司打着鉴宝旗号想赚取甚至骗取收藏者钱财的宣传，很少有讨论银元文化和文物价值的信息，一股子低俗奸诈气息，没有真正收藏的氛围。我认为，收藏是一种文化追求，收藏银元的人，还是要多研究一些文化为好。

Answer 3

你好！我是方寸年华（持续更新文章、视频分享钱币和邮票收藏投资价值），很高兴回答您的问题。如果喜欢方寸年华请记得点赞、关注我的头条号！

银元主要指的是清晚期和民国时期发行的机制币，目前银元的价格都是很高的，尤其是袁大头，更是银元收藏的一个热门的收藏品种，银元主要以光绪元宝，袁大头，孙小头为主。

袁大头据说发行量在7亿枚以上，所以说很多家庭都有收藏几枚袁大头，现在袁大头的价格相对来说大部分都不是很高的，普通家庭收藏的平均市场价格就在七八百元左右，但是袁大头造假是很严重的，所以说有一些家庭收藏的是假的，假的就不值钱，所以说大家在购买袁大头的时候一定要注意这个问题。

一般建国前地主或者富农之类的家中都会有很多的，包括现在农村一些家庭都有这个银元的，但是这些银元都是很普通的银元，不是那种市场价格很高的银元，不要以为说银元都是很值钱的，大部分银元都是价值一般的，大部分都在几百元左右，能够千元以上的都是很少的。

最近几年银元诈骗案是很多的，所以说在购买银元的时候一定要注意这个安全问题，不要以为银元都是价值几十万上百万的，这些确实有，但是存世量也是非常稀少的，不会出现咋一些收藏公司的，大部分收藏公司出售的价格就在几百元几千元的，几千元的都是比较少的，上万的更是非常少的，不要花冤枉钱买到假的，或者比市场价格高几百元甚至几千元。

Answer 4

银元是我国近代铸发与使用量最多的机制币之一，其中某些银元的收藏价值与市场价值甚至已经超过了前朝的古币。目前问答区发现不少人所提问题是针对其市场价值展开的，另外发出的部分珍品图片都是与实物不符的现代仿品，看了此题，从历史观角度来看，我认为银元的文化价值在于：

1.它打破了我国近代严重依赖国外银元的壁垒，自主铸造具有国内特色的货币；

2.它具有中西合璧的明显特征；

3.它的产生是国外管理人员与技术人员共同努力的结果。

它的文物价值归功于部分国外收藏家对中国银元热爱基础上所展开的对实物兴趣收藏与资料撰写，这有利于国内钱币收藏者对银元的研究与著作编写提供了有用的系统化素材。

一.银元背后的文化价值

1.国内自铸银元打破了我国近代严重依赖国外银元的壁垒

银元来自于欧美，由于制作精美，成色佳，盛行于清中期道光年间的外国银元品种不下十来种， 它们的流通严重了阻碍了我国本土货币的发展，洋务运动的兴起使得国人对货币的改革势在必行，两广总督张之洞是国产自铸银元的开路先锋，由于当时国力衰弱，造币设备不得不从英国进口，第一版国产银元在广东应运而生，这举动可以说与林则徐当时提出的“以夷之技以制夷”进步思想珠联璧合，接着是湖北，随后陆陆续续的遍布全国数十个省。国内渐渐出现的“龙洋”开始逐步取代了霸占我国货币市场数十年的外国银元，例如西班牙本洋、墨西哥鹰洋、法国坐洋与英国站洋等，我个人认为国内银元的出现与使用是我国近代在半殖民半封建的状态下抗击国外银元对我国经济渗透的胜利！

2.中西合璧的明显特征

• 国内银元虽参照了西洋银元的版式，但也未机械地生搬硬套，从正面来看，我国自铸龙洋边缘与中间仍然保持了西洋银元的马牙齿与环形珠圈的装饰特色，所用的汉字采用了传统的楷书，伴有清代满文的特色；
  

• 币的背面采用了象征天子的蟠龙图案，为了与当时的国际接轨，币上面的面值、铸造地名与时间都采用了英文，每个版别银币的龙图案各不相同，与国外银元相比更为丰富；

• 清帝退位后，尽管民国后铸的银元如何继续参照前清龙洋版本的基础上进行修改，其外表的马牙齿与内里的珠圈还是没有发生改变，内部的图案是以嘉禾、双旗或人物图案为主，但是取消了英文的标注。

毛泽东同志的“洋为中用、古为今用”这句经典名言确实活灵活现的印证了清代银元中西合璧的特色。

3.国内银元的产生是外国管理人员与技术人员共同努力的结果

①.近代造币厂的外国管理人员-爱德华.韦恩

当时随着国外机器的引入、国内对厂房的规建与人员管理方面几乎一片空白，这也是摆在张之洞面前的难题，这与我国在八十年代初刚刚改革开放情形大致相似，如果没有一些擅长管理的人员存在，那当时引进的机器等于是一堆没用的设备，工厂更是一盘散沙。若各位想进一步研究清代机制币背后的故事，请记住这位当时参与我国早期机制币的管理人员，英国人爱德华.韦恩，由他为负责组成的四人外籍小组在广州常驻了两年，使得当时的造币厂运行良好，同时还积极与英国本土的西敦造币厂联系进一步引进了后续铸币与相应的维修设备，几年后又调入北京的京都银圆局继续原来的管理岗位，1906年不幸病逝于日本。

②.国内近代银元的外国雕刻师-艾伦.韦恩

我认为很多银元收藏爱好者都知道大清宣三银元与袁大头银元的意大利籍模具雕刻师鲁尔.乔治，但不一定知道另外一位科班出身的英国籍雕刻师艾伦.韦恩，广东造币厂七三版系列的光绪元宝就是出于他之手，此系列银元的出现为其它省份的造币厂提供了可参照的样板对象，可惜他去世后，手工雕刻的技艺渐渐被机器缩刻机取代，他的后人没有在此再有建树。

二.银元的文物价值

从现在的银元收藏市场来看，一枚普通银元的市场价值已经超过与其同类的历代古币，但是各位是否想到，它们现在至被人们所熟知应归功于过去一些对此有浓厚收藏与研究兴趣的外国收藏者，许多珍惜银元的实物与相关的书面资料都是出于他们之手，由于历史等种种缘故，这些银元有的下落不明，有的被他们的后人捐赠，而有的流落他乡，他们出于对中国文化的热爱，都不计报酬，收集资料，笔耕著作，为我国本土钱币研究人员后期著书立说提供了丰富的参考素材，现在我们所阅读的钱币工具书内关于各类银元的等级、品相、珍稀度与市场参考价等关键信息的产生都是这些外籍钱币爱好者早期的辛勤劳动的结果，我认为这些堪称无形的“文物”，让我们记住下面列举的部分外国钱币收藏家姓名与相关代表作吧：

• 英国人卜士礼，1900年在前辈收藏的基础上补充了《大清国硬币》
  

• 奥地利人耿爱德，1954年自费出版了代表作《中国币图说汇考》；
  

• 英国人理查德.伟德，1974年在本土集币学会年刊上发表了《深入探讨中国机制币的来源》。

结束语

综上所述，银元的文化价值在于它是国内当时进步人士的积极进取，图案的中西合璧与国外先进管理人员共同努力的结果，其文物价值在于当时热衷于中国银元的收藏过程中的一些外国收藏爱好者的无私奉献，对后人的在银元方面的收藏与研究方面提供了很大的便利。以上就是我就银元的文化与文物价值方面所阐述的个人观点，仅供参考，谢谢阅读。

Answer 5

银元，由于材质贵重，所以真品除了银质本身的价值，它精美的图案和稀缺性，都会另外赋予其文化价值。加之年代久远，银元的文物价值也愈发明显，所以，银元收藏在众多收藏类别中，一直是高端大气上档次，随着人们生活水平和文化修养的提高，其文化价值和文物价值都会有一个质的飞跃[我想静静]

Answer 6

一般

Answer 7

首先要了解银元的文化价值和文物价值，必须要了解银元在各个时期的发行量和历史，这样才能弄清银元的文化价值和文物价值。例图

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民国十八年孙中山正像背三帆船银币，当时民国政府委托奥地利维也纳造币厂试铸样币，由于呈样期晚了点，所以记载少知道的人不多，然而此币又真实存在，它的历史价值和研究价值、以及经济等方面的价值可以想想的。

光绪银币甘肃省造，乙已库平一两，这枚银币是左宗棠收復新疆时，抬着官材<由于左大人年过七旬〉爱国而铸，至少左宗棠是个民族英雄吧。由于缺少军费，几万湖南、湖北湘军将士穿着单衣而到西北的天寒地冻去收復被沙俄侵战的新疆领土，而在兰州铸造的银币，这枚银元在收藏界知道的人不多吧，那么它的历史价值和研究价值以及存世量，大家都应该清楚吧，〈飞龙代表光绪皇帝，奔马代表左宗棠的湖南、湖北湘军蒋士们〉。

第三图是

光绪皇帝臆造币，在我国封建社会，皇帝生曰时，各地地方都会去祝寿，祝福，这枚银币是广东省为光绪皇帝生日而铸造的双龙祝寿币，之所以银元的历史价值，研究价值以及经济价值都是要看存世量和当时的特定历史时期的发数量来决定。还有军阀银币、纪念币、光绪元寶、袁大头、船洋、孙小头等等。

Answer 8

文化价值和文物价值都不大，只是了钱币发展史。

Answer 9

银元收藏是归属于钱币收藏。银元多为机制币。其中蕴含着许多文化信息。此如:袁大头为什么没有民国元年，二年？西班牙双柱为什么那么多版本？拿花女郎为什么是那么个姿势？为什么有些系列的银含量会越来越少？边齿工艺有哪些？人物头像为何以编面具多？龙的姿态为什么不同？等等，其中都有这样那样的因素。就连重量都有说法:有25克的，有27克的，有26.6克的，还有31克的，如果你去研究一下，一定会有很多乐趣！让你的收藏雅兴多一点，市俗少一点，你收藏的快乐就自然多起来！比如我喜欢收藏外国银元。还搞了个专辑:外国美女银元！只要是以美女为币面的我就买。十年下来小有收获。面对美女，很快乐！