太平天国内部如没有分裂，可能会战胜清朝军队并夺取天下。

但是有一个前提，就是一号首长洪秀全和二号首长杨秀清得搞好团结，并做好明确工作分工。洪秀全要甘愿只做精神领袖，做个布道者就行了。杨秀清已经手握军政大权，也不要再膨胀。

大清朝本来已经形同朽木，被太平天国起义军打的七零八落，半壁江山已失，就连其精英人物曾国藩也几次要投江自尽，只要杨秀清再加把油，根据他卓越的军事指挥才能，彻底消灭清军是完全有可能的。

不过，即使太平天国取得江山，也很难守得住，他们推崇那一套拜上帝教的东西，毫无先进性可言。再说洪、杨两人自律性太差，上台后说不定比大清的统治者更腐化。

你的这个想法，是从希望太平天国不要失败的角度设想的，你的心情，我能理解。但是综观中国历史上农民起义，最终不管有没有内部纷争，都归于失败了，为什么呢？就是没有一个正确的信仰和正确的理论。没有一个真正代表人民利益的革命领袖。

现在，回到你的题目上来，如果太平天国内部没有分裂，在一段时期内，他们有可能继续发展，但是，当他们节节走向成功的时候，也是他们内部爭功夺利愈演愈烈的开始，洪秀全和杨秀清集团之间的矛盾总有一天会互相残杀的，这是因为他们本身狭窄的的心胸造成的，也是他们没有明确的革命目的而必然会出现的。

天京事变，无疑是太平天国运动的一个转折点。天京事变以后，太平天国运动就走下坡路了，并且迅速就灭亡了。

（天京事变）

天京事变对太平天国的影响，主要有以下几点。

一是严重削弱了太平军的力量。天京事变主要杀掉了东王杨秀清和北王韦昌辉。杨秀清实际上是前期整个太平军的总指挥。正是在杨秀清的领导下，太平军才能在江南打开一片天地，并且能够挑破清军围堵的江北大营和江南大营。杨秀清被杀，太平军相当于被斩首。韦昌辉是杨秀清的副手，同时又是天京城防司令。虽然韦昌辉的作战能力比不上杨秀清，但是也是太平军元老派中数一数二的人物，有很大的分量。杨秀清和韦昌辉被杀死，对太平军战斗力的打击是致命的。

二是严重影响了太平军的团结。天京事变之前，虽然天王、东王、北王、翼王、燕王等一直勾心斗角。但这只不过是高层的秘密，中下层的军官都是不知道的，普通的士兵更加不知道。他们内部是相当团结的。这种团结，让太平军迸发出了强大的战斗力，因此才会发展得那么快。

三是严重动摇了太平军的信念。太平军是依靠“拜上帝教”立国的，宗教要求的就是神圣，决不能怀疑。但是，天王杀了东王，“天父的第二子”杀了“天父”，这叫什么？还有人能相信这个“拜上帝教”是神圣的吗？没有了这个神圣信仰，太平天国将士就没有了理想，因此他们的战斗力肯定大为降低。

可见，天京事变对太平天国的影响，确实是致命的。

（杨秀清剧照）

那么，如果没有天京事变，太平天国是不是就可以成功呢？

这个问题其实是没办法讲的。因为历史似乎是不能假设的。一段历史已经发生了，想要时光倒流，让它重新发生一次，显然是不可能的。不过，虽然不可以假设，但我们依然可以按照当时历史的现状，对“那时候的未来”进行一番分析。只要是合乎逻辑的分析，结论应该是不会太差的。

我先抛出我的观点。我认为，就算不发生天京事变，太平天国成功的可能性还是很小的。为什么这么说呢？

咱们从清政府与太平军两方面的情况来分析。

先说清政府。很显然，清政府内部并未分崩离析。

历史上，当王朝末期发生农民起义或者其它暴动的时候，如果王朝气数已尽，那么，不会仅仅爆发农民起义，更重要的是，各地的地方势力都会拥兵自立。或者打着保护朝廷的口号，或者打着保护当地老百姓的口号，或者打着推翻腐朽朝廷的口号，或者打着报仇雪恨的口号，然后拉着部队扩大自己的势力。

这样一来，整个社会就分崩离析了，朝廷也都控制不住局面，这个朝代一下就灭亡了。

但是，太平天国运动爆发的时候，清朝还不是这样的。当时的朝廷军队力量很弱，但是地方武装并没有拥兵自立。不但没有拥兵自立，而且这些地方武装还自觉地站起来，组织军队与太平天国作战。如果是别的时期，这些地方势力一旦有了自己的武装，就会成为一支强大的力量。但是曾国藩、李鸿章、左宗棠这些地方武装，当他们平定太平天国动乱以后，却并没有拥兵自立，反而自动地解散了自己的武装，或者把地方武装变成朝廷的一部分。

（镇压太平军）

这一点，说明太平天国的时候，整个清政府还没有完全分崩离析，还能苟延残喘很长一段时间。

同样的，我们看看辛亥革命爆发后，当时几乎全国各地都纷纷宣布独立。这说明，辛亥革命时期，清朝才算走到尽头了。

再说说太平军。

太平军就算不发生天京事变，其实要灭亡清政府，也是很困难的。

因为太平天国只能算是一个割据政权，而且是南方割据政权。南方的割据政权，最后发展成全国性的政权，除了朱元璋成功过一次外，就没人成功过。而朱元璋之所以能够成功，是因为当时元朝已经烂透了，而且全国也不只是朱元璋一个割据政权。更重要的是，红巾军早就在北方起义了。这个红巾军已经给予了元朝沉重的打击，给朱元璋的北伐打下了良好的基础。

但太平天国不一样。太平天国在中原地区根本就没有任何力量，根本就没有任何群众基础。

实际上，在天京事变发生前，太平天国曾经试探过一次往中原打。但是林凤祥和李开芳的部队，最后却在中原全军覆灭。这就说明太平天国想要到中原去发展，是非常困难的。

而无法到中原去发展，无法“逐鹿中原”，要拿下中国，也是非常困难的。

（参考资料：《清史稿》《太平天国史》等）

1856年爆发的天京变乱是太平天国由盛而衰的转折点，东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲和约两万余名太平军将士被杀，不久后翼王石达开率部出走，天国上下人心惶惶，对太平天国造成了极其重大的实力损失和不可估量的深远影响，直接和间接的导致了天国的最终覆灭。那么太平天国假如没有发生天京变乱，是否就能够战胜清军进而推翻清廷呢？

个人认为即使太平天国没有发生天京变乱，依然无法战胜清军，更不要说推翻清廷了。归根结底来说，一个政权战胜另一个政权的根本因素在于制度、文化和军事。有不少人说清朝的江山是捡来的，是趁李自成灭亡明朝之后捡的大便宜。这话听起来有一定的道理，可说到根子上还是清朝的制度比明朝更为优越，清朝十二帝中没有昏君，而明朝的正德皇帝、天启皇帝等都是历史上著名的昏君。清朝没有宦官干政，没有太监监军，没有东西厂、锦衣卫等令人闻风丧胆的特务机构。首先，太平天国的制度远远比不上清朝，虽然它鼓吹“凡天下田，天下人同耕”和“无处不均匀，无人不饱暖”的宏伟理念，可事实上这跟明末时期“吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮”的民谣没有本质上的区别，只是显得儒雅一些并形成了文字材料。可它们终究都仅仅是口号而无法落到实处，这对于视土地为生存命脉的农民来说都是空话，自然也就无法使他们甘愿背负杀头的风险而献身革命。

其次，太平天国在文化上也远远落后于清朝。洪教主的文化水平暂且抛开不论，单凭拜上帝教不尊孔孟，排斥异教就说明这种文化明显缺乏包容性。再加上那些稀奇古怪的从基督教演变而来的礼仪和习俗，使饱受上千年儒家思想熏陶的人根本无法接受。天京事变后，太平天国陷入了人才凋敝的窘境。为何会出现这种状况，按说此时太平天国无论在疆域、人口、财富等各个方面都比金田起义和永安建政时翻了数十倍乃至数百倍，为何却在经过一场变乱后就人才凋敝了呢？因为太平天国的文化缺乏包容性，广大知识分子根本不愿加入，即使被强迫参加，也是出工不出力，内心对太平天国是极为排斥的。这也就导致太平天国除了前期的“首义五王”和后期提拔的英王、忠王和干王，再也难以发掘出堪当重任的关键人才。

此外，太平天国在思想上因循守旧，论功行赏首论广西老兄弟，其次是湖南新兄弟，最后才是江浙人士。除了广西一路杀出来的这帮铁杆亲信，其它省份的人大多对太平天国的忠诚度不高。相比清朝，皇太极在位期间便开始重用汉人，如范文程、洪承畴等，等定鼎燕京后将六部尚书设为满汉各一人。身为异族的满人尚且能够如此，身为汉人的太平天国统治者的眼光却局限于地域，实在令人感到无言以对。最后，太平天国在军事上也落后于清朝。前期太平军发扬一不怕死，二不怕苦的精神，创造和改良了一些战术，如伏地阵，蟹形阵，穴地攻城等，取得了很大的成果。然而受限于文化水平和外部环境的双重影响，太平军后期基本上没有太多创新，依然沿用初期使用的战术，与此同时，清朝却从西方引起大量新式装备和战术思想，如曾国藩用于装备湘军水师的西方火炮，李鸿章用于攻破城墙的开花大炮等。

除了上述几点之外，清朝还有以全国敌一隅，联合西方列强，长期的经济封锁等一系列的优势，是太平天国所无法比拟的。近代哲学家冯友兰说：“假如太平天国统一了中国，那么中国的历史将倒退到黑暗时期。”国学宗师钱穆也说：“若太平天国成功了，便是全部中国历史失败了。”综上所述，即使太平天国内部没有因权力之争而引发的天京变乱，它也无法战胜清军，更不要说推翻清廷了。天京变乱的结果是加速了天国的覆灭，从根本上来说，天国的覆灭从它开始时就已经注定，区别只是在于时间上而已。

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中国历代的改朝换代，都要经历二个阶段，第一阶段，对前政权的造反，第二阶段，内部的争权夺利。把大家的胜利果实，用流血牺牲打下的天下，变成自己的私人财产，而由自已的子孙世代传承，变成一家一姓的朝代。

中国历代的朝代前期在没有取得全国胜利之前，对前朝政权的造反战争，他们的内部是团结的。

但是前朝政权快要倒台的时候，或者与前朝政权隔江对立的时候，在造反者这方，就会岀现互相收集势力，打击内部争权夺利的敌人，而激烈残酷的斗争。

目标是自己坐皇帝，自已的子孙传承，把天下变成一家一姓的朝代。

太平天国就是这样，太平军打下南京之后，与北方的清庭隔江而视，在江南建立一个国家，大平天国。

太平天国的势头已经形成。扬秀清看到了这个形势，洪秀全也加力掌握着自已的地位。

杨秀清看到，今天的天下是由广西人打下的，广东人很少，却掌握着全部的权利。

杨秀清的广西派与洪秀全的广东派产生了严重的裂痕。杨秀清在军方，基层有很大的实力，而洪秀全在上层坐在金銮殿里，正在把自已的族亲安排在重要权力岗位。

历史的故事告诉人们，在内部争权夺利的斗争中失败者的下场，汉朝的韩信，张良，明朝的功臣一个一个的被杀，不把这些功臣杀掉，就要给他们势高权重的地位，这些地位权力是不会给他们的，给了他们，实现家族天下，那些族亲就没有了地位分配，这个天下就不是自己的天下，那是不可能的。

打天下，坐天下，流血为了什么，不就是为了自已坐天下，自已的子孙传承即位，坐永远的天下吗？

难道是为了别人坐天下，让别人的屠刀殊杀自已的九族吗？

这样的故事太平天国的洪秀全知道，杨秀清也知道，在太平天园打下南京之后，立即而自然的产生了内部残酷的争权夺利的斗争。

他们已经无视隔江而北的清朝，他们首先要划江而治建立太平天国，在长江南面独立建国，把长江以南从清朝的大版图中割据下来。

太平天国已经建立，洪秀全先手干掉杨秀清，解除内部对他皇位的最大威胁。洪秀全再来清除杨秀清党羽，结果牵涉面太广，杀人太多，引发洪秀全的政权危机与太平天国的国家危机。

洪秀全万万没想到，他在走向私人皇家天下的路上，会使他打下的天下土崩瓦解，实力大大的削弱，不但不能达到目标，而惹来清朝军队的乘胜追击，把他逼上绝路，他的政权与他的内部的争夺皇位者统统引入不归路。

可以一时战胜清军，但是统一不了全国

十四年的太平天国运动，浩浩荡荡的纵横了十八个省份，在中国近代史上写下了浩浩荡荡的诗篇。它沉痛打击了封建势力的统治，动摇了两千年封建制度的根基。

但轰轰烈烈的开始却阻止不了凄惨的失败，其中有主观原因还有客观原因。

客观原因：对外国势力抱有幻想

太平天国的领导人，对外国侵略者的认识始终不足，甚至抱有一丝幻想，认为外国势力会真的“中立”。甚至认为即使外国人不采取中立政策，外国军队在天兵天将面前也不堪一击,因而放弃警惕

但是事情不是那么简单的，在外国人眼里，他们需要一个软弱，腐败的政府来维持政局，来保证列强在华的最大利益。无疑清政府是最好的选择，所以天平军不但是革清朝的命，也在革列强的利益。

在外国多次与太平军领袖交涉无果后，洋人出兵讨伐太平军，很快太平军在两方联合下败下阵来。

洪仁玕在后来的“供词”中说道：“现在说道我朝祸害之源，即洋人助妖之事。自我军两位勇猛王爵——英王，翼王死后，我军确实受重大损失；但如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持，但一自妖军贿买洋人，以攻我军，我朝连续失城失地......”

足以得见，中外紧密勾结，用残酷的手段镇压太平军，是主要客观原因。

主观原因：

太平天国领导集团存在着严重的宗派思想

早在金田起义之初，就有着宗派主义的苗头，随着初期战事顺利，领导人居功自傲，为争夺权力引起了严重的分歧和内讧。

虽然这个观点不做为本回答的论点，但还是罗列出来供大家参考。

1.宗教迷信的局限

虽然初期，宗教的动员能力，组织能力很强，但宗教不但束缚了群众的手脚，反而还成为了领导集团追求个人和小集团利益的工具。

教义中虽然存在革命的思想和要求，但又带着浓厚的宗教色彩。不拜祖先，不敬鬼神，弃孔等教义在当时的环境是不被理解的，和传统习俗大相抵触，广大的群众难以接受，尤其是知识分子。

清朝统治者正是通过这些教义，离间太平军和百姓间的关系，曾国藩的《讨粤匪檄》就是这样作的。

2.对城市政策的异想天开

洪秀全作为农民出身，极其厌恶地主阶级。掌握权力的他异想天开，想要平均地权，实行农产品统一分配原则，看似对农民阶级很公平，但是一度消灭家庭私有，取消商业的极端措施，严重脱离了实际，违背了社会规律。

到了后期，各集团凭借权力，贪赃枉法，使百姓对中央政权失去信心和耐心，丧失了领导群众的力量。

3.不注意恢复和发展战时生产

天平军势如破竹攻下南京城，自立“天京”，此时农民军势力大增，民心所望，太平军完全可以抓住时机，在士气鼎盛之际，出兵北上，联合所有力量，攻破北京。

初期的战略重大失误，虽导致没有集中兵力，东西两线作战，兵败而归，但是完全可以仰仗苏浙一带，修养生机，动员兵士，再度出击。

但领导阶层却不想这么做了，渐渐被优渥的生活所迷惑，滋生了养尊处优的陋习。与底层民众离心离德，最后兵败如山倒。

总结

太平天国运动说到根本，还是农民运动，始终不能摆脱农民运动局限。只有心系大局，与民众同心同德，建立良好社会制度和秩序的领导集团，才能领导群众发动革命，并取得最后的胜利。

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太平天国核心圈子有三个等级三股势力，洪秀全，萧朝贵，杨秀清都是草根出身，韦昌辉是大土豪，石达开是商贾。韦昌辉对于杨秀清是非常看不起和不服气的，一个卖炭的竟然比自己等级还高，还要受他节制，想的通才有鬼了。一听到洪秀全要自己带兵入京对付杨秀清，他是丝毫都没有犹豫，抓住杨秀清以后立马就宰了……杨秀清之所以落得如此下场主要是没有选择好自己应该走哪一条路，有人说太平天国是政教合一的“国家”，这里要说一下，太平天国的核心圈子对于拜上帝教是不信的，宗教只是他们用来改朝换代的工具，因为他们都是一群社会底层的小人物，不利用宗教蛊惑人心，怎么发展队伍，谁会听你的？难道你振臂一呼，王八之气散发就能让从者云集，四海臣服?杨秀清明白这一点，所以他没有踢开洪秀全夺取领导权，他还需要洪秀全这个神棍维持局面。但是他隔三差五的践踏洪秀全，把一个精神领袖弄得灰头土脸，尊严扫地。这就有点过了，你要维护神权又践踏神权，这就很矛盾。彻底抛弃“神权”亲近士族，拉拢地主和士大夫，是杨秀清应该选择的正确的路，但是他没有，跟李自成一样，他对地主，贵族阶层非常的反感，恨不得把他们从世上清除掉……太平天国的高层就像他们的服饰一样，不伦不类。没有一个正确的清醒的认识，没有一个目标，对于未来也是一片的茫然，既向往上层社会奢靡的生活，又不愿意跟上层社会有任何联系，这种自欺欺人的心态如何有一个好的结果?

就算太平天国内部没有内讧，天王和各王精诚合作，共图大业，太平军战胜清军，并取而代之的可能性，也没有，最多，再多拖延几年失败罢了：

第一，太平天国其实没有目标，就是靠饥荒和拜上帝教搞起来的。

你可以理解为，太平天国，本质上跟大清王朝区别不大，但区别却也大了，一来是大清王朝整个体系官僚还在，二来大清王朝已经形成了一套治理之术，这套术，还没失灵。

也就是说，大清王朝的气数还在，太平天国看着势头很大，但因为其本身像一个小型的大清王朝，要取代对方，可能性不大，只能造成一些困扰罢了。

第二，八国列强支持大清王朝。

八国列强一开始有点儿蒙，不知道这个太平天国，到底是个什么东西，万一，人家有思想，有追求，说不定，把当时中国的一半，治理强大了呢？

你可以参考日本的作法，因此，前几年，可蒙了，不敢动，作壁上观。

但几年下来，八国列强看明白了，原来是内讧啊，而且，实力还不如大清王朝。

得了，动手，一块儿灭了吧？要不然，换一拨人，还得重谈，麻烦。

第三，各地军阀此时还能被大清王朝皇室，尤其是慈禧太后控制住。

人慈禧就是有这手段，你不听话，不能说分分钟灭了你，但灭了你，没问题。于是，各地的军阀，那就是尽全力，来攻打太平天国啊。

这三大原因，导致就算太平天国精诚一致，成功的可能性，也没有。只能说是，昙花一现，在中国历史上，留下了浓重一笔罢了。

太平天国大起义板大的动摇了清朝的统治基础，撼动了清朝腐朽的统治秩序！但是却因发生内乱，致因诸王内讧而致功败垂成！

那么如果太平天国没有发生内乱，他们是否可以推翻清朝呢？这个问题应该一分为二的看！

首先，如果洪秀全等人，没有急于定鼎金陵，也没有发生诸王内讧，并因此演变成以偏安一隅对抗全国的局面。致使清朝得到喘息之机，从容对太平天国展开围剿，那么太平军应该可以与清朝继续对峙下去。或许会乘清朝的虚弱之机，直捣京师摧毁清朝的统治！

其次，即使太平天国发生了内讧，但是只要洪秀全继续信任石达开，那么石达开也不会出走，太平天国的实力也不会因此而自我削弱！假设，石达开能够率军北伐，而且洪秀全又能舍得放弃“以天京为家”的保守观念，敢于倾其全力直捣黄龙。那么衰落的清朝是否能够凭借湘军和僧格林沁的力量，维系其内外交困的统治局面还是个未知数！

至于太平军是否可以战胜清军，那就要看太平军能否制定出切实可行的，而又符合实际需要的战略规划，以及与之相配套的战术行动了！

虽然历史没有假设，但是我认为即使是太平军内部没有分裂也不会覆灭清朝。

清朝不会灭亡在当时依旧是大势所趋，很多人可能不理解什么是大势，其实这就是所谓民意，也就是说当时的民意仍旧是站在清朝一边的，因为封建社会的民意是有士大夫阶级把持的。

大家要知道，封建时代的士大夫阶级能够在古代社会昌盛一千多年不是没有原因的。

因为士大夫阶级的最根本的原因就是他们处在社会阶级的中间，他们上可达天子皇帝，下可连黎民百姓，皇帝的统治要靠士大夫的维持才能够稳固，这就像今天社会的中产阶级一样，是稳定社会的最坚实的力量。

而洪秀全所组建的拜上帝教与中国传统的封建士大夫阶级是两个完全对立的存在，有这根本性的冲突。

洪秀全起兵智所以打的那么成功那是因为有洋人在支持他们，因为洋人十分开心东方也有了上帝，但是后来洋人发现中国的“上帝”其实就是接了上帝的皮套在了身上，其西方的价值观念根本就没有传播到上帝教中。

于是洋人开始与洪秀全一系列的深入交流，并且还给与了洪秀全很多的支持，但是随着洪秀全翅膀硬了以后，就开始不把洋人放在眼里了，因此后来的太平天国就是在清政府和洋人的合力打压下覆灭。

其实就算清政府没有洋人的帮助也是完全可以覆灭洪秀全的，因为洪秀全创立上帝教的根本原因就是因为人口增长太快，而土地却因兼并而越来越少，由此而激化的矛盾，仅仅只是这个是掀翻不了士大夫阶级的。