【寒柏陇卧子/答文】
首先，吕不韦言《吕氏春秋》“增减一字赏千金”，是一个野史传说；其次，这是一个伪题目。因为大家要知道吕不韦是怎样一个人？为什么写这部书？以及《吕氏春秋》成书过程是怎么回事？其内容的编写本来就是采各家之长，并把各家矛盾的学说，拼凑调和起来的一部杂家书。寒柏陇卧子用以下内容来论述上面自己的观点：
吕不韦是怎样的一个人？《吕氏春秋》是在什么背景下成书的？
吕不韦是战国末年的政治家，大约生于公元前290年至公元前280年之间，死于公元前235年。他出生在卫国濮阳(今河南濮阳)，曾在阳翟(今河南禹县)经商，是一个“家累千金”的大商人。
在当时的一些国家之间，有互相派遣人质的情况；而吕不韦就是在赵国都城邯郸结识了秦国质于赵国的公子子楚(就是秦孝文王的儿子，也叫异人)。此时的子楚处境并不好，吕不韦不惜以金钱和美女予以子楚，并为子楚贿赂秦孝文王的王后华阳夫人。吕不韦如此地慷慨相助，其目的是借此为自己在政治上作晋升的阶梯，所以把子楚看为“奇货可居”。
果然，在公元前250年秦孝文王死后，子楚回国得以继位，称庄襄王，吕不韦也被任为相国，封“文信候”，食河南洛阳十万户。
三年后，庄襄王去世，太子嬴政即位，即秦始皇，仍任吕不韦为相国，号称“仲父”。当时秦始皇年岁尚小，国家大权多操纵在吕不韦手里。就是在吕不韦当秦国宰相的时候，由他的幕客汇编成《吕氏春秋》一书。
《吕氏春秋》是怎样的一部书？其内容都是什么？
《吕氏春秋》一书，又叫《吕览》，全书分八览、六论、十二纪，总二十六卷，共二十余万字，是战国末期杂家的代表作。
对于这部书，汉代史学家班固说它是“兼儒墨、合名法”，清代学者汪中说它是先秦的“诸子之说兼而有之”。这些评价说明了《吕氏春秋》一书，是容纳了先秦各家的学说。
那么，之所以要编成一部这样的杂书，据《吕氏春秋》编写者说，是为了采纳各家之长，所谓“物固莫不有长，物固莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长，以补其短，故假人者遂有天下”，认为这就是三皇五帝之所以“大立功名”的原因。
但是，它所谓的采各家之长的做法，不是在各家学说的基础上加以总结，从而提出一个新的观点和系统；而是东拿一些、西抽一点，把各家矛盾的学说拼凑调和起来。
例如：在《吕氏春秋》孟冬纪之下，编入的《节丧》和《安死》两篇，就把儒家的“孝亲”和墨家的“节丧”调和在一起。又比如在政治上，它一方面主张“天子必执一”的法家思想；另一方面在“观于上世”时，又主张分封诸侯，保持贵族世袭制度。甚至在《禁寒》的同一篇里，所讲的战争道义问题是互相矛盾等等，这样的问题在这部书里有很多。
——观点总结
《吕氏春秋》之所以成为这样的杂家书，寒柏认为也是有它的社会根源的，当时各种派别、学说，是百花齐放、层出不穷。
因为在战国末期，封建制国家纷纷出现，接着又要求政治上、思想上的统一。于是，法家提倡“一”，即统一于一个标准之下；儒家公羊派提倡大一统；墨家提出“尚同”之说；而杂家就采取了折中的办法来“一”之，所以就采纳儒、墨、法众家之长的办法。
另外，就杂家的具体情况来讲，他们在秦始皇建立了封建的中央集权专制主义之后，也还有一批由旧的世袭贵族转化来的地主阶级，他们与新兴的地主阶级之间的矛盾也逐渐暴露出来。他们一方面要求统一，另一方面又对君主专制主义感到不满。因此，在学术思想上就出现了如《吕氏春秋》这种折中调和的“杂家者流”著作。
所以，寒柏陇卧子认为题主所出的“增减一字赏千金”是一个伪问题。因为《吕氏春秋》的成书内容，本来就是采众家之长，再将不同观点折中揉和之作；而且就是放到现在，它还是能釆他人论点，吸别人意见的杂书，如何不可以得“千金”呢？
最后要说的是，虽然《吕氏春秋》是一部杂家著作，但由于其容纳了“天地万物古今之事”，对先秦各家学说“兼而听之”，所以它的确能为我们尽最大化的保存了许多古代的遗文佚事，成为一部史料总结著作。因此，这部书在今天仍然是一部有价值的先秦古籍。
参考资料：《吕不韦传》、《中国古代史常识》。
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