凡事不讲对错，只讲立场，真的好吗？

凡事不讲对错，只讲立场，就是人们常说的屁股决定脑袋。让屁股替脑袋做判断，只能说明脑袋不如屁股好使。所以如果你在社会上看到这种人，把注意力放在他的屁股上吧，他会觉得受到尊重。

不好，俗语说邦理不邦亲，我认为只要是有道理，不管是谁人，都应该一视同仁。立场是邦有道理有正义感的人的，如果明知道是错的一方，公义还偏邦，那制定的法律有何用，这还成方圆吗。错就是错，对就是对，立场要鲜明的。

凡事不讲对错，只讲立场，不好。因为立场是有对错之分的。不讲对错，那立场往哪立？对错是立场的根基。

''热烈地主张的所是，热烈地攻击着所非''，这就是本人认为对待''家事、国事、天下事''的立场。

不讲是非对错，只讲立场的人，只能沦为少数人谋私利的工具。而鼓吹只讲立场，不讲是非的人，基本上都是怀有不可告人的罪恶目的倒行送施的少数恶人。任何为真理得以畅行，正义得以伸张，光明正大行事的人，必然是只讲对错是非不讲立场的人。

大多人会这样，亲戚朋友与人发生争斗，不论对错，你的立场在亲朋一边。

工厂里，管理者只跪舔老板，哪管对错。

那肯定不好呀

立场是基础，对错是是非，先站稳立场再明辨是非！反过来，是非明辨了，立场基本不会错。这是一个问题的两个方面，相辅相成。

首先和你分享个故事。

春秋时期，孔子和他的学生颜回的故事。

颜回在街上看到一个买布的人和卖布的人在吵架，买布的大声说：“三八二十三，你为什么收我二十四个钱？”颜回上前劝架，说：“是三八二十四，你算错了，别吵了。”那人指着颜回的鼻子说：“你算老几？我就听孔夫子的，咱们找他评理去！”颜回问：“如果你错了怎么办？”那人回答：“我把脑袋给你。如果你错了怎么办？”颜回说：“我就把帽子输给你。”

于是，两人一起去找孔子。孔子问明情况后，对颜回笑笑说：“三八就是二十三嘛，颜回，你输了，把帽子给人家吧！”颜回心想，老师一定是老糊涂了。虽然不情愿，颜回还是把帽子递给了那人，那人拿了帽子高兴地走了。

接着，孔子对颜回说：“说你输了，只是输了一顶帽子；说他输了，那可是一条人命啊！你说是帽子重要还是人命重要？”颜回恍然大悟，扑通跪在孔子面前，恭敬地说：“老师重大义而轻小是非，学生惭愧万分！”孔子淡淡地说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

从这个故事上可以看到，对与错在和生命相比、和一些重大的事项相比，就不必那么久较真了。

没有立场哪来的对错？你这属于唯心论的标题。凡事没有立场，也就是没有衡量对错的标准，谈什么对错？辩证唯物主义，当然首先是“唯物”，然后是“辩证”。从马克思主义的观点来看，所谓唯物，即承认物质的第一性:物质决定意识，存在决定思维。此观点将现存的所有哲学流派一分为二:唯物主义，唯心主义。唯心主义主张世界的本源是精神，是意志，又可以具体的分为主观唯心主义和客观唯心主义。

是立场决定对错还是对错决定立场，这是大是大非问题。以立场决定对错的人，是非不分往往站在正义的对立面，以对错决定立场的人谁对支持谁，符合社会正能量，更值得我们尊敬。

讲立场也要讲对错，不讲对错，就容易跟错人，办错事。