日军的武士道精神是真的吗？

Answer 1

我是起居郎，我来回答这个问题。

我的回答是日军没有武士道精神，而是用偷换概念的方式，将武士道当中忠君爱国，和自我牺牲的部分剥离出来，夹杂了大量军国主义的私货在里面，然后用武士的名头再包装的产物，完全是在军国主义下养成的怪胎。

连表达武士道的旗帜都全是中国字，垃圾。

日本人对武士道的殉道之美，有一种天生的崇敬，在日本帝国时期，教科书中鼓励那些下层士兵 向他们心中的那些武士偶像一样，为了国家训道。

试问这么长大的孩子哪还有半点善良

这是一种他们向往的方式，可是这些士兵不像传统武士一样，受到过良好的教育，他们不懂武士道中所包含的对于美和善的尊敬，因为他们从小就被教育武士道就是为天皇献身。

国家级的洗脑可怕

地位低下的妇女不但将自己填进了战争的火坑，连带自己的丈夫和儿子一样成为炮灰。

同样是因为这个原因，在1920年以后，日本军部越权擅自发动918，架空天皇等等，是日本军国主义教育的恶果，中下级军官以天皇的名义发动政变，已达到自己的目的，而天皇本身又无实权控制军部，所以我们看到军国主义教育带来的恶果，武士道和二战中的日军残暴并无明显关联，日军的神风队和万岁冲锋，还有玉碎计划，都是是经过经过主义教育带来的恶果，而在明面上被宣传的武士道却背了这个黑锅。

Answer 2

日本的武士道精神是真的存在，它最初起源于中世纪出现的骑士精神，后来历经演变为法西斯化的国家军队所利用，而成为帝国主义侵略扩张的工具。武士道精神最典型，最恐怖的行为是切腹。切腹极为血腥及残忍，其疼痛令人无法接受，于是有人开始怀疑到底日本是否存在着武士道精神。那么日本武士道精神是怎么一回事呢？

一、武士道精神的起源

在1200年左右，日本出了一位名满天下的法师，他既是一位艺人，也是一名武师，他的生活充满了刀与文学。他一生奔波劳碌，四处讲述武士的精神，他的足迹遍布日本各地，他写出来的文章如同他手中的刀刃，华丽，韧性，痛快淋漓。他的刀法精湛，为了磨练自己的刀，他曾砍断了上百棵白桦，据说有生之年，未找到对手，在那个年代，武士逐渐成为一个阶层，在民间广为流行。他的豪情壮志与个人的行为渐渐成了武士最初的形象。

在藤原式专权政治时期，日本武士道开始兴起，它的形成与天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联。九世纪日本服兵役是贵族的专制，军队素质一落千丈，此时日本的庄园兴起，庄园主为了保护领土的安全，分离一些农民训练成武士团，此时，日本各地形成多种保卫组织，比如寺庙的“僧兵”与富豪的“郎众”，对地方政府已构成威胁。

到了11世纪初期，无数分散的武士开始聚集组成武士团，武士团有着极强的宗族观念，坚决执行首领的命令，实行主从关系。武士的个人和武士团的基本要求是武士在战场上要勇武，对主人要有献身精神。

武士道的目的跟西方中世纪的骑士规章很相似即：为战士设定生存的理念，将他们由受雇的杀手的地位加以升华，真正信奉武士道的武士，要有崇尚正直，坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实、忠诚等种种美德。

武士要忠于天职，才能得到荣誉，因此，在战场上武士英勇厮杀，起初并非是牺牲自己的生命，而是忠诚的体现。深受道精神影响的武士，在考虑自己下一步行动时，往往把个人生死置之度外，他们奋勇向前，英勇杀敌。

武士用刀消灭敌人，效忠主君。在向主君表达忠心的时候，有时会用它来结束自己的生命，这就是武士的切腹行动的来源。日本明治维新以后，武士阶层逐渐消失，但作为武士特有的一种品德，武士道精神在日本人的心中有着根深蒂固的影响，后来渐渐演变成一种道德典范。

二、武士道精神的核心

武士道精神在我们中国人的理解是日本军国主义精神，中国人永远记住的是日本人侵略中国的丑恶形象，这些年在抗日剧中出现了许多扭曲的武士道精神，那么真正的武士道精神的核心是什么呢？

武士道也就是指导武士达成目标的一种规则，这种规则没有固定的法律对它作出规定，靠着口口相传及学者留下的文字材料而被固定化，它深深地印在了武士的心中。

武士道是日本的标志，他对日本人的影响巨大。许多中国人对武士道的理解时常与切腹等同。在日本在科学不发达的古代，人们认为腹部是灵魂和爱情的寄宿地，因此，切腹是一种特殊的仪式，表示赎罪、悔恨、为朋友申冤，对主君的众诚等。在日本人心中，切腹是一种极为高尚的神圣的行为，是被武士们所追推崇，是新生命诞生的标志。

切腹是维护名誉的一种方法，但对武士来说绝对不是唯一的方法，忍耐也是武士道精神之一。在日本古代的武士看来，将喜怒哀乐表现在脸上是可耻的，在战争之前，军队出发时，忍住自我，不表露自己的感情，是为了承担自己的责任。

忠诚是武士道精神的主题，在武士的名誉信条中，占着重要的地位，是武士道的核心和灵魂。武士道的忠是把生命交给主君，是彻底献身的精神，是为主君舍弃生命的义务。

武士道中的标准是无论主君的命令是多么的困难，都应该克制自我，无条件的服从。当忠与孝互相矛盾时，武士应当舍弃父母服从主君。这种忠的精神推广开去，即是对天皇的尽忠。

当主君不听从武士的建议时，武士采取切腹这个手段是用血劝告主人，竭尽忠诚。

三、武士道精神给日本带来的影响

在明治时代，武士在政治运动当中扮演着重要的角色，后来政府将武士的忠的精神作为军人精神的根本。最终“忠”被统治者利用，完全扭曲了它的本质精神，滥用在外交政策上。

从19世纪70年代开始，明治政府为了实现富国强兵的计划，使用了“被欧洲夺走的东西从亚洲夺取”的侵略政策，全面侵略我国，当时统治者利用国民的忠诚，把日本的利益看作最高的利益，无视其他国家和民族的利益，而“忠”最终成为了军国主义和战争的工具。

因此，武士道精神对日本近代的经济资本主义化和君主立宪制的成立起了重要的作用，但也给临近的其他国家带来了沉重的灾难。

Answer 3

中华文化博大精深，影响深远，诸如在我们周围的邻国，其影响力就更不一般了。特别是儒家和道家影响力更甚。中国是一个礼仪之邦，是来自于儒、道思想。

儒家道家思想中的仁，义，礼，诚，克，名，忠，勇等精要，后来传入了日本。古代的日本封建社会有一批人常常腰插长刀，混迹于大街小巷，这类人被称之为武士，使用的刀叫做武士刀。受儒道思想的启发，慢慢的将名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁做为武士的精神，后被称之武士道，作为一名合格的武士，他们把这种武士道的精神看得比自己性命还重要，尤其是名誉，如果名誉受损他们会选择切腹，也就是自杀，当然了切腹对他们来讲是至高无上的荣誉，我们常常在一些影视剧中有看到的。

在我们的文化当中常常将仁义放在首位，而武士道的精神却将之放到了最后，将名和忠放在了前面，虽然他们的文化来自于咱们的，却将仁义放弃了，可见中国人和日本人的区别。抗战十四年，无数中国军民惨死在日本人的屠刀之下，而我方俘获的日军对他们本着人道主义却表现出了极大的宽容的善待。可以说日本的武士道精神在帮助日本军国主义侵略他国的战争中充当了帮凶。

Answer 4

那肯定是真的了，我收藏的二十多封日军家书里很多都提到了“武运长久”四个字，家书！直面日军士兵的真实内心世界

Answer 5

算是吧！毕竟整个二战期间日本军人这种狂热的精神让亚洲各国和美国军人都吃过大亏。

Answer 6

是真的

Answer 7

是真的。

Answer 8

是真的，