为什么没有兵符的皇帝不能再造过一个兵符？

Answer 1

为什么圣旨/尚方宝剑/传国玉玺/龙袍……不能伪造？？

因为是人赋予了物品权力，而不是物品赋予了人权力。

同样是圣旨，明清的圣旨是必须遵从的不二选择，汉献帝的圣旨就是个屁，伪造清朝皇上的圣旨要夷灭九族，伪造汉献帝圣旨的人什么事儿都没有。

因为大家敬畏的不是这个东西，而是使用这个东西的人。

比如题主这个问题，就算曹髦拿着真的兵符去了军营，难道军队就会听他的吗？军队从将领到士兵都知道天下是司马家掌权，大家认可的是司马氏的权力。

历史上没有兵符调兵的情况并不是没有发生过，讲一个比较典型的例子：

明英宗天顺五年，武将曹钦造反。曹钦是大太监曹吉祥的侄子，至于他为什么造反，这是一笔烂账，反正大家知道他要造反就行了。曹钦在京城里养着不少家丁，希望能够利用这些家丁，趁着大部队调动不及，打皇帝一个措手不及。

结果偏巧当时甘肃告急，新任的陕西总兵孙镗明天就要带兵出征，进宫向皇帝辞行和履行手续，可是天色已晚就没有见到皇帝，因为有军务在身就没有回家，索性住在了皇宫朝房里。

边将住在皇宫，这种情况百年也难遇一次，可是就在曹钦造反的这一天晚上发生了。孙镗在睡梦中听说了曹钦造反的消息，急的不行，可是又没有调兵的手续和印信（明天才出征），怎么办呢？

孙镗急中生智，带着他的两个儿子，到了他明天将要带领的军队的军营里，鼓足中气大喊：

“刑部大牢有人逃跑啦！大家快去抓啊！抓住了就有重赏！（最后这句很重要）”

事实证明，爷三个这一嗓子喊来了两千人，在没有任何虎符印信的情况下，孙镗带着这两千人赶到皇宫和叛军激战，最终平定了叛乱。

为什么将士们可以跟着没有虎符的孙镗走呢？说到底是因为大家都认识他，知道他是即将带领他们的主将，也知道今晚是为了皇帝打仗，所以才有这两千人跟着去。如果一个陌生人来到军营里，就算拿着虎符，也是不会有人和他们走的。

所以还是那句话，是人授予了物品权力，而不是物品授予了人权力，要搞清楚先后顺序哦！

Answer 2

第一，皇帝是要讲信誉的。尽管皇帝权力至高无上，也要讲究以德服人，以法治天下。否则，大臣和将领就就会不服，增大被谋反和兵变的可能性。所以兵符不是说造就造的，随意造兵符本身就违反了皇帝立下的规矩。再说皇帝权力也没有那么大，会受到各方势力的制约。就拿康熙来说吧，他早年不也被鳌拜和吴三桂等人制约得觉都睡不好吗？就更别说什么光绪帝了。

第二，物以稀为贵。想想纸币，国家财政缺钱了，为什么不造钱？会引起通货膨胀嘛！兵符也是，它是军权的象征，要是肆意多造，势必会引起兵符作用的降低，关键时候想调兵就没有那么好使了。甚至出现多个兵符同时现身，那我们到底听谁的？

Answer 3

提这个问题的人应该没有明白兵符的含义吧。兵符调动的不是兵而是带兵的将，兵符的一半在将手中，另一半在皇帝手中或皇帝信任的人手中，它表达的含义是皇帝指挥军队。将在外，皇帝不可能亲自去传达命令调动军队，只能派人去，而证明此人代表皇帝的只有兵符，因为圣旨也有可能娇诏，而兵符的防伪还算不错。从这角度看，另一半兵符就代表了皇帝，既然这样皇帝为什么要重造兵符呢?他想收上来，把带兵的将换了就行。如果换不了，则说明那将已做大有了反心，只有想办法杀掉了，否则换了兵符也没用。皇帝不可能亲自到兵营去给士兵下命令，因为正常命令都换不了将，将能让皇帝见到兵吗?

Answer 4

这个问题很简单，权力的核心就是要有人听令，并执行命令，兵符就是一个信物，它承载的是皇权的信用，而你举的例子，领兵的将领的忠诚和任免，早已掌握在司马家的手里，他们对皇权是无视甚至是藐视的， 自然也就不存在什么信用可言。

信，那就是权力，不信，那就是废铁。

另外还需纠正一下，所谓兵符在司马家手里，并不是说虎符就像传国玉玺一样，是唯一一个的信物，而是一堆信物。

事实上，现存的虎符，比如杜虎符、 新郪虎符、阳陵虎符，都表明虎符本身一分为二，一只在君王手中，另一只在地方守将手中，一地一符，绝不是一符管全国的。

而且，到了汉代，发兵还有诏书、“节”和“羽檄”的定制，以至于后世发展成为“持节”、“使持节”这样的兵权转授权制度。

比如杜虎符的文字是：

兵甲之符，右才（在）君，左在杜。凡兴士披甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母（毋）会符，行殴（也）。

也就是说，用兵50人以上，必须得看这个东西，那么你不看这个的惩罚是什么呢？虎符不承担这个责任，而是在秦律中，秦律·擅兴律对于擅自发兵有明确的惩处，是要杀头的！

所以，并不是虎符牛逼，而是秦法威慑。

而如果法律不足以威慑呢？

最典型的例子就是吕后死后，齐国的诸侯王齐王刘襄决定起兵，此时的制度是诸侯国军队必须有汉虎符和诏书才能动员发兵，但是事实上，只要诸侯王有意愿，这个制度也就是个屁。

《汉书·高五王传》：

齐王闻此计，与其舅驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃阴谋发兵。齐相召平闻之，乃发兵入卫王宫。魏勃绐平曰：”王欲发兵，非有汉虎符验也。而相君围王，固善。勃请为君将兵卫卫王。”召平信之，乃使魏勃将。勃既将，以兵围相府。召平曰：“嗟乎！道家之言’当断不断，反受其乱’。”遂自杀。于是齐王以驷钧为相，魏勃为将军，祝午为内史，悉发国中兵。

要注意啊，齐王发兵固然没有汉虎符，齐相召平兵围齐王宫一样没有虎符诏书，这个“兵”随随便便就发动了。

所以说，如果大家都不怕法令的制裁，那么法令也好，信物也好，根本就一文不值。

Answer 5

兵符本质是皇帝调动军队的信物，皇帝控制不住兵符，其根本原因是军队已经完全不听他的调度，在这时伪造出兵符依然调动不了军队，所以没有兵符的皇帝一般不会去伪造兵符。如果皇帝可以调动的兵力超过兵符持有人的兵力，皇帝指定一个啥符都可以说是真的兵符，别人拿出曾经的真兵符，皇帝也可以宣布已经更改兵符，依靠实力定罪或强制收回。

Answer 6

古代兵符或者其他信物，基本都是以对半图案的方式验真伪的。因为古代的通信不好，即使再造一个也无法和在千里之外的将军手里的兵符匹配。

现在也适用。如果你是会计的话就知道，单位的财务章丢了很麻烦。即使再刻一个，刻的再好也无法和银行预留的印鉴匹配。只能本人去银行办理变更印鉴。

Answer 7

我也来掺和一下。

前面已经说的很清楚了，不过我说说自己的看法。只针对题目而言。

首先，没有兵符的皇帝是没有权力的皇帝，没有权力的皇帝是很少人帮的，所以伪造兵符这件事估计很难做成。一般说来兵符是皇帝或诸侯一半，带兵将军一半。两者合一才能调兵，窃符救赵说的就是这个。一旦皇帝没有兵符，就说明大权旁落，这个天下人都会知道。那么，伪造兵符就是个重罪。参与这个事情的人都要考虑后果，所以这个现实导致不可能发生。

其次，技术上能不能伪造。古代都是手工制造，加上只做一个（分两半），还有材料（比如传国玉玺的材料）、图案花纹（古代等级制度也导致花纹不同）啥的，导致唯一性很高。而且也不排除皇帝为了防止伪造，在造成兵符后直接就杀了工匠。举个例子，就说现在的钞票，你说钞票重要吗？很重要，但是历朝历代都可以忍受假钞，但还是无所不用其极的总在防伪上。军队作为权力最直接的来源，虎符肯定也具备一定的防伪性，而且估计很少人知道，不知道里面的秘密你也无从伪造啊！

最后就是即便伪造了兵符，能不能用。大家都知道兵符只是为了更方便更科学管理军队，但事实上兵符的权力来源还是当权者，当权者通常都是数十年甚至上百年的时间累积出来权势和权威，而兵符只是个印信。所以假兵符使用起来起码存在两个问题，一是如果带兵的将军没有认出是假的，他有多大的胆量敢挑战当权者；二是如果带兵的将军认出是假的，一般会搞掉你，因为大家都知道你没啥权力（所以这件事成本极低、失败率基本没有），把你卖了更显忠心，没准还能加官进爵，何乐而不为？

如果伪造兵符可以，信陵君又何必去偷真的呢？信陵君在自己的国家可谓是权势了，但是救了赵国自己又无地自容了——魏王如何知道兵符被盗的，这不是又一个好玩的问题吗——更别说一点权力都没有的傀儡皇帝。都说献帝窝囊，但人家好歹也是长寿之人，这就是智慧。若是献帝当个傀儡还不安分，不用老曹家动手，下面的武将就能灭了你——敢毁老子荣华富贵、锦绣前程？

Answer 8

首先我们应了解兵符的来历及作用。古时作战，皇帝对下面部队下达作战指令十分困难，也不可能亲自前往前方下达皇命，于是出现了传达皇帝指令的媒介品―虎符。

那么虎符就代表着皇帝的委派和命令，拥有虎符的人就拥有调动三军的权力，见到虎符就如同面见到皇帝，这就和以前的尚方宝剑，圣旨意义基本上相同，但唯一不同的一点就是虎符能够统率三军，拥有支配队伍的权力。也就是说虎符的产生就是方便将军们调动三军力量，和对方敌人进行决战。

但虎符一般是两半，一半在所派遣的将领手中，一半在三军中声望较高的人手中，两者合二为一便可拿着该虎符进行调兵遣将，投入战争中去。

但拥有了虎符并不是绝对能够调兵遣将，在古代并不是没有造假的能力的，首先取决你是不是皇帝的武将，或者被信任的人，因为下面的三军也不是傻子，如果随便来一个人造一个虎符去统率三军那还不乱了套，并且私造虎符也是重罪，满门抄斩佳诛九族，谅谁也不敢随意胡来。

所以三军将士们一般是先认将后认虎符，你若是无名无辈的普通人，就算你把真虎符拿在手里口里高喊着：众将士听令！我估计也没有人下跪听令。所以你必须是皇帝的武将或是被信任的人。这是前提条件。

古代行军作战为了避免冒充的行为发生，一般都是只听令当初皇帝亲自下令统率三军的人。所以在外面作战时就有“将在外军令有所不受”。因为你不知道朝廷此时正是什么情况，是不是武将士兵都离开后有像秦桧一样的奸臣贼子暗自控制着皇帝，偷偷下令等行为。

对于像曹芳曹奂有实名无实权的皇帝来说，即使再造一个虎符仍然没有人会听令于他们，因为其大势已去，将士们已追随司马氏家族，其已无威信可言。

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Answer 9

屯兵驱虎豹，养子得麒麟。曹魏后期，司马懿通过发动高平陵政变窃取曹魏大权，诛杀曹爽，并夷其三足。本来就已经衰微的曹魏家族，曾是雪上加霜。司马懿被授予加九锡，入朝不拜，司马家族彻底控制了曹魏宗室。司马懿死后，其子司马师世袭了全部爵位。司马师死后，大权又落入司马昭的手中。

司马昭更是狼子野心，手短毒辣，废曹芳，杀曹髦，背君弑主，百官敢怒而不敢言。然而有人便有疑问，既然司马家族是靠着兵符才掌控军队，拥有大权。曹芳或者曹髦为何不再造几个兵符，让自己的人重新控制军队，解救天子。个人认为这几乎不可能，以下依据演义内容做简要分析。

首先兵符用特殊工艺和材料制作，相当复杂，几乎不可复制。古代一般拥有了兵符，就拥有了对军队的绝对调度权，也就是说士兵将军是只认兵符的。为了让兵符具有安全性，上面都有特殊的标志，并且由特殊的材料制作而成，大小也是统一复制的。有的兵符还只有一半，什么意思呢，就是把整个兵符切开，皇帝一半，将军一半，将军的那块是能调动军队的，这也是为了防止有人私自刻制兵符。

显而易见，兵符的制作工序相当复杂，其上面颜色花纹大小样式都是唯一不变的。而随军征战的将士都见过，也都认识兵符，这样他们才知道究竟听从谁的调度。如果曹芳或者曹髦制作了一个假的兵符，将士们很快就能辨认出，自然也不会听从调遣，通过造假的方式获取兵权，想都别想了。

其次司马昭对曹芳曹髦严加看管，他们不会有机会制作。司马昭既然已经获取了大权，为了防止曹魏咸鱼翻身，他自然会严加看管曹芳曹髦。就像曹操控制汉献帝一样，只有厕所才是安全的，汉献帝正是在厕所里接见了刘备。曹芳曹髦两个乳臭未干的小孩，自然不是司马昭的对手。他们的饮食起居，日常生活，司马昭要知道的一清二楚。这也就是为什么，曹髦率领百名家丁去诛杀司马昭的时候，他第一个就得知了消息。

司马昭在曹髦身边安插眼线，严密监控。稍有异常，司马昭就要前去查看追问。曹芳曹髦想复制兵符，估计还没等着制作完成，司马昭就已经知道了。这里有个例子，曹髦确实想杀司马昭夺权，曾经也发布衣带召，让夏侯林等外出调兵。然而刚出门就被司马昭拦住，要求搜身。继而衣带召被搜出，几人也命丧当场。司马昭前去追问曹髦，吓得他魂飞魄散，谎称是夏侯林所逼迫。由此可见，皇帝的住所连一只苍蝇也飞不出去，更何况是制作兵符。

再次即使有兵符，曹芳曹髦也调动不了军队。首先司马昭不会让曹芳或者曹髦的人，有机会出宫或者出城。皇宫里飞出一只苍蝇都跑不掉，更不用说一个大活人了。即便出得了宫，也出不了城。况且外面的军队几乎都听从司马昭调遣，有很多司马昭的亲信，在他们眼中，司马昭就跟兵符一样。万一哪天军队里面出现了一个人，想调度军队，一定会有人报知司马昭，想让这个人和兵符一块消失，对于司马昭来说再简单不过。

再者说即便调动了少量的军队，也不是司马昭的对手。司马昭兵权在握，佣兵几十万，以司马昭的雄才大略，几股小部队被调动，也无法改变大局。司马昭本人在朝中控制天子，可以再让天子下诏书，下令他们为谋反叛逆之兵。然后再从其他地方调动军队镇压，皇帝们的外援也就不存在了。要知道挟天子以令诸侯的好处，不然曹操怎能顺理成章的讨伐各路诸侯呢？

你是如何看待古代兵符的？

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