“镖不喊沧州”是因为什么？

Answer 1

对于镖局很多人的印象都是插着镖旗的车队，前面的趟子手沿途高喊：“威武鹰扬”。

这是文艺作品里面的镖局，现实生活中的镖局是个非常低调的行业。

没有哪个镖局是靠用刀砍着行走江湖的，对于一个企业来说，这种方式成本太高，根本维持不下去。

一般来说，镖局走镖的线路都是事先趟过的，沿途的大码头都事先拜好，或者干脆就有约定，镖局按时孝敬，结成战略联盟。

联盟关系的好处是镖局可以安然走镖，越大的镖局手中掌握的线路越多，可以接更多的活儿。而且，镖局大线路多，还可以出租镖局的名号赚钱，这算是最早的借壳上市。

另外，结成了联盟如果一旦镖车被劫，当地码头有义务出面铲事儿，您自己的地面您都镇不住的话，您收个毛线孝敬呀！

所以，镖局选择镖师最重要，不是看手上的功夫硬不硬。当然了，如果你是高门大派，师傅牛逼、师兄弟如云当然更好，一旦出了事，师门也不会坐视不理，这也算种背景资源。

但一般来说，镖局选择镖师首先是看脑子灵不灵活，能不能看出眉眼高低，不能是愣头青。另外，作为一个镖师最重要的技能是会做饭、会补鞋、会理发，您看都是生活技能。

因为，真正走起镖来，拿刀砍人的机会极小，生活技能反而是最重要的。

走镖时碰到劫道的，也不像文艺作品描述的那样，一帮人拿着刀站在路上，高喊：“此山是我开，此树是我栽，要从此路过留下买路财。”

而是在路上做个路障，因为拦路的也不傻，他们也得看看车上的镖旗是谁的。不是所有的镖局都能劫，老大们打过招呼的，该放还得放。另外，也得看看镖局名号、镖师数量，别踢上铁板（这就是树镖旗的作用）。

镖局一看路障，就知道有人拦路。立刻停下镖车，但绝对不会动手清理路面。因为，这种举动意味着要武力闯关，双方就再也没有回旋余地了。

等到两边见了面，还有一通江湖切口，表明各自身份、背景。这种时候，镖师一定低调的，“微末道行，三脚猫的伎俩，全靠江湖兄弟赏口饭吃”，一切都以和平解决为上。

另外，行镖的大镖师是有一定权限用钱买路的，如果实在说不拢价钱，才会动手。

动手也不是马上就拔刀互砍，而是各自比划一段，看看手段高低。再不行，镖局才会卸下镖旗，全部镖师亮家伙硬闯。

绝大多数情况下，前面长长的“盘道”过程，都能解决问题，除非是碰上了人数相仿的愣头青。如果，劫道的人数太多，镖师也就不比划了，首先保证人身安全，货物等镖局总镖师出面解决。

知道了镖局运行的规则，就可以解释题主的疑问了。

沧州地面自古就民风彪悍，或者换句话说就是穷山恶水、匪患横行。（话说这可是我老家的地面，哈哈哈！）

《沧县志》里的形容是：“早涝频仍，蝗蛹屡发”。所以，人人都习武自保，家家都有刀剑家伙。因此，汉朝渤海郡太守龚遂任就曾布告百姓，“卖剑买牛，弃武务农”。

等到明末清初，镖局盛行之时，沧州地面大小镖局汇聚，也就形成所谓“镖不喊沧”的潜规则。因为，大家都是干这个的，您在关二爷门前玩刀，你想干啥？！

不但不喊标，走到沧州地面镖旗都不挂。州城府县到处都有镖局，在这里劫镖打全沧州镖局的脸，这不是找死吗？！

另外，在沧州不喊标还有两个传说故事。

据说，清朝年间一个镖局押镖经过沧州，自持武功高强，在沧州地面喊镖通过。让当时的大拳师李冠铭得知了，为了教训这个不知天高地厚的镖师，他骑马去追。

超过镖车队伍时，恰巧经过一座石牌坊，李冠铭抬手攀住坊梁，两腿夹住座马。马匹四蹄腾空，挣扎嘶鸣动弹不得，李冠铭却像没事一样。镖师见状，赶忙下马，磕头请罪。

此后，镖师路过沧州，都要拎上两壶酒，拜谒这里的拳师们，然后再通过，并相诫不喊镖.

另外，《清烈传》上还记载有一个叫神弹子李五的故事。

李五到了沧州也有意喊镖，在运河老桥南边的江岔处，被一个小姑娘拦住去路。

姑娘说:“你不要自恃武艺高强，你往姑娘我头上打三弹弓子，打中了，我拜你为师，若打不中，你来跪着见我。”

李五无意伤她，便照姑娘帽子上的头花打了三弹子，只见姑娘头连动也不动，只是把腰上的长条丝巾连着抖甩了三下，然后一伸手，把三个弹子，从丝巾下端的布袋里取了出来。

李五见姑娘的身旁站着一位白胡子老头，便过来给这位长者磕了头，吐露了心事，想拜认师傅，遂留在沧州学艺练武。

当然了，这些都是传说故事，不见得一定确有其事，但“镖不喊沧”的江湖规矩形成后，所有镖局都给沧州面子是肯定的。

除了“镖不喊沧”的规矩外，古代行镖还有其他地方有讲究吗？

也还是有的，当时的南京秦淮河地区鱼龙混杂，各种势力交错，镖局很难通过拜码头来疏通关节。

所以，镖局形成了共识，走水镖路过秦淮河，全都卸下镖旗，镖师全部上甲板，亮兵器冲关。

意思很明确，谁不服就拼个你死我活。但在绝大多数情况下，古代的镖局是靠关系、面子运行，这是成本最低的经营方式。毕竟，镖师行镖受伤，镖局也要赔钱的，镖师们也不想天天过刀头饮血的日子。

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Answer 2

这个简单点说就是沧州横人多，在沧州喊镖没事也喊出事来。过去沧州不是什么好地方，盐碱地种不出什么东西来，属于比较穷苦的地方，看水浒传就知道，犯人要刺配沧州，这就造成沧州三教九流的人多，民风比较彪悍，那些江洋大盗能多有一身武艺，到清代近代就变成了著名的武术之乡，著名的八极拳就发源于沧州，也涌现了许多著名武术家，比如大刀王五，神枪李书文等等。对于镖局来说，路上多一事不如少一事，能平安顺利把镖送到货主手里就好，沧州习武人多，在这喊镖会被视为挑衅，这个跟你较量较量，那个跟你比划比划，你这镖也甭保了，开武林大会就行了。

Answer 3

我经常去沧州看望亲属，同时，在沧一中读过初中，实事求是地说，沧州没什么练武的，从十几岁至目前，没见过。

但是，沧州在明清时代，肯定有保镖这个行业。

为什么呢？沧州有一种著名的小吃—羊肠汤，（可不是羊杂汤），香气扑鼻，早晨一个玉米面窝头，或是一个烧饼，喝上一碗羊肠汤，直到晚上才觉饿。

老人们不愿女孩子们喝，告诉她们：沧州有运河，这羊肠汤是过去拉船的纤夫和保镖的才喝，因为冬天冷，这玩意喝了暖和，拉纤和保镖有力气。

其实镖不喊沧州，我觉得同黄三太和他儿子黄天霸有关。

黄三太和黄天霸历史上确有其人。黄三太是南七北六十三省的总镖头，出身是镖师。在绿林很有名，曾经救过康熙帝的命，被赏赐过黄马褂。

黄三太的儿子黄三太，效忠满清朝廷剿灭过反清义士窦尔墩，名声大噪，被康熙赏赐过黄马褂，官居二品，在刘统勋手下当差，并加入八旗成为旗人，雍正即位后，调任清东陵为马兰官总兵。

当时黄三太，黄天霸活动的地点就在沧州，兴济一带，黄天霸的媳妇张桂兰是地道的兴济土著。

镖师们到了沧州，知道黄家父子的地盘，天下总镖头在此，徒子徒孙见总师爷，不能喊，后来就成习惯了，所以，镖不喊沧州。

Answer 4

中国公认的有三大武术之乡，广东佛山、河南少林寺、河北沧州。广东人好利，河南人好名，沧州人重义。自古说穷文富武，沧州则不然，几乎人人习武。当年北京城有南皮的镖师，吴桥的杂技之说。南皮人在朝里有张之洞、张之万哥俩作大官，宫里有大太监安德海。官道上镖师大多是沧州老乡，那镖押的有气势。南皮镖师鄢天云在京城九门挂棍22年，有在沧州喊镖的，镖师破头，镖头断腿，22年间，从无例外，另外沧州人在京城挨了混混欺负，只一句；打丫头养的，附近若要有沧州人绝会出手相助。这帮人从小吃苦练武，筋骨壮，手底下明白，那些混混岂是对手。这帮被骂作丫头养的地痞被教训过无数次后终于悟出了吃亏的原因，就因为对方喊了句；打这个丫头养的，自己便被饱以老拳。不知是南皮人舌头硬，还是京城人被打昏了头，这句话到了混混嘴里成了打个丫挺的，并且成了京城混混的标配。每次看到京城那些皇城根下的作家冒充混混张口就丫挺的，笑意便挤上眉头。可能是当年被打昏了头，竟然把祖师爷给忘了，在注重版权的今天他们付费了吗？在林冲刺配的背景下，古老的沧州城被蒙上一层荒蛮、苍凉的色彩。北宋“沧州景城郡，隶河北东路横海军，领五县（清池、无棣、盐山、南皮、乐陵），以清池为治所。所以沧州所辖大部领土都在山东。北宋帝国在广袤的华北平原上，和辽国之间，建立起一条牢不可破的防线，连年征战，也造就了沧州人悍不畏死的性格。如果有人不服的话，就去一下南皮县唐家务村（南皮有200多个村子，都有千年以上历史，南皮县是齐桓公伐孤竹时所建，3000年来没有改过名字）。谢谢大家阅读，各人所见，不喜勿喷！

Answer 5

这个是沧州大清朝顺治年间大侠吴英豪留下来的，他师承当时南七北六十三省总镖头赵七弹，当时赵老爷子病倒在沧州机缘巧合被吴英豪救了，一个月后赵七弹无以为报，于是就收其为徒教了一身功夫，吴英豪并不知道赵七弹的名讳，赵七弹留下一个烟合包做纪念，后来赵七弹的一个徒孙自命不凡，走镖沧州在大运河上出言不逊辱骂沧州为匪患，被吴英豪飞身夺走镖旗，后来找上门后看到烟合包问起缘由才知皆是赵七弹门下，是一家人。吴英豪看在赵七弹身当着当时在场镖师立了这么个规矩，天下走镖到沧州，不声不响下镖旗，太平无事保平安，不然留镖人回头。这个规距一直到清末都没人敢破。这是沧州武林的骄傲也是沧州老辈大侠挣来的荣誉

Answer 6

自从清朝外国的枪炮进入中国，无数练武多年的武林高手死在枪炮之下，中国武术的神话一夜之间坍塌了，国人逐渐将传承了几千年的武术放弃，而经过那个动荡的年代，老一辈的传承逐渐没落，新一代的中国逐渐与世界接轨，现在的中国，可能已经完全失去了真正的武术传承，剩下的只是意淫

Answer 7

看到这个问答，还是很感兴趣，如下是我的回答。

搜索了一下，“镖不喊沧州，即：镖不喊沧。镖行规矩。说的是过去南来北往的镖车，不管是黑道白道，也不管是水运路行，只要是车到沧州、船过沧州，你必须扯下镖旗，悄然而过，不得喊镖号。否则，无论你有多大的名头，多好的身手，只要在沧州喊镖叫板，保管你栽个大跟头，丢尽脸面。”

私以为有以下三点

1、与走镖行业内的相互竞争及沧州的地理位置有关,。

《武术汇宗》言：“实则沧州一带，最出镖师，高人尽多也”。京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争，必握高强武技才可立足。当时河北沧州为武术之乡，各地镖局为表示对沧州武界的尊重，所以一进入沧州地面都不能再喊镖。若在沧州喊镖，则有逞强之嫌。

2、走镖本身属性是高风险行业，镖局为了降低风险有关,。

走镖，是给别人运贵重物品，不露风头，是保镖的常识，不要认为电影里面，有大张旗鼓运镖，也以为现实中也是的，其实不是的，根据我的了解，城里的运钞车都需要一段时间变换行驶路线。平常百姓家，还有“财不露白”的熟语，是有道理的。虽然当时也有政府，做政府的保障能力是有限的，要不安保公司也不用开了。

3、有些是武学文化属性有关。

习武之人，以武会友，是正常的，也是很好的。但修养武德，却不是每个习武之人都会，也不是每个都能做到。

习武者往往寻求对手，视其它习武者为对手， 如果看过《亮剑》的最后一集，应该会了解丁伟讲的台词内容：“ 从理论上讲，一个国家的周边地区出现一个军事强国，不管这个军事强国有没有动手的打算，事实上，潜在的威胁已经构成，动不动手的主动权，不在我方手中。” 用在武侠的文化属性上，如果一个人会武术，身体强壮等优势，那么本身就会有一种潜在的威胁。状况可能是;"不是威胁别人，就是被别人威胁"。所以习武之人，先养德是有道理的。

综上所述，行业内的竞争大，走镖本是高风险行业，为了把风险降低，又同是习武之人，习武虽有武德之训，难免有多事之人不懂规矩，也难免一时小人当道，故留下“镖不喊沧州”的传说。

希望大家喜欢，也希望大家关注和参与评论，这样下次有新的文章就会及时的推送给大家。

以上由“他说历史与生活”发布，2017年9月5日

Answer 8

本IP的了解，沧州属于中国武术之乡之一，镖不喊沧州，也就是说镖不喊沧，古时候镖行规矩。说的是过去南来北往的镖车，不管是黑道白道，也不管是水运路行，只要是车到沧州、船过沧州，你必须扯下镖旗，悄然而过，不得喊镖号。否则，无论你有多大的名头，多好的身手，只要在沧州喊镖叫板，保管你栽个大跟头，丢尽脸面。这里面有几个传说，分享其中一个:据《国术名人录》（作者金恩忠）：李凤岚，直隶沧州人，为清真教友（即伊斯兰教），别号双锏李。在沧州以治技名震大江南北，故镖师压镖过沧州，向例不喊镖，以示同道尊敬之意。某日有镖师过境，喊镖（汝泉按俗称喊镖趟子，有专书纪载其一切规则，旁及各种黑话，其书即名镖趟子）过街，进北门出南门，初无人过问，镖师意自得，以为沧州徒拥虚名耳。或有诉於李者，李意弗善，乃以粪筐赤足着布衫布裤作乡民拾粪状，绕至城南八里许，地名红孩口者，系运粮河湾，由镖车之前面，以粪叉迎头铲粪。镖车来伪而不知者，镖师高声詈曰老乡，欲速死乎，须即滚开。李则置若罔闻，铲粪如故，镖师愈怒。下车走向李曰，尔小子聋乎，抑或寻对头耶。近前欲攫李，意在至於河堤，方伸手，遽为李捉住右腕，用卷拿法掷镖师於寻丈外，镖师目瞪口呆，右腕伤矣。镖师者，身强体壮，虎背熊腰，远胜李十倍人皆为李危。镖师视李，瘦小枯干，似无缚鸡力者，亦易之，所谓轻敌者败，信哉！

李掷镖师后，乃肩粪筐，驱镖车返城。客商出资治酒，宴全城武术家，镖师赔罪始矣。时李年仅二七岁也。

注：李冠铭与李凤岚是叔侄关系，在沧县（今沧州市）大南门外经营成兴镖局。镖不喊沧创规者李冠铭最为武林公认。

Answer 9

“镖不喊沧州″之说，源于自古沧州遍出武林英雄。

作者功夫与乒乓，陪您同聊天下事。

河北省沧州是古今闻名的武术之乡，清代时期沧州曾出现过众多著名的武林英雄，“镖不喊沧州″之说就与这有着直接的关系。

旧时，开镖局的都是武林中武功高强者，走镖护镖的也都是武林中的高人。即是武林中的人士，对盛产武林大家的沧州都很崇敬，故走镖护镖路过沧州时都掩旗息鼓，不出声息地路过沧州。

为何武功高深的镖师走遍全国，唯独对沧州如此的尊敬呢？下边看一看沧州曾经走出来的，一众闻名华夏的武术大家，就明白其中的缘由了。

铁壮士丁发祥(1615~1694)，沧州孟村人。康熙15年俄国两个大力士在北京摆下擂台，连伤多名我国武术拳师，丁发祥怒上擂台，几个照面就把俄两个大力士打趴在台上。康熙皇帝特召见并嘉奖丁发祥，众王公大臣纷纷送匾额予丁发祥。丁发祥之威名响彻全国。

(本文作者功夫与乒乓原创声明)

八极初祖吴中(1712~1802)，沧州盐山人。开门八极拳创史人，雍正13年持一杆大枪独闯少林寺，连闯三门，诸多暗器不能伤其身，被镇寺钦差官赞为吴神枪。后又独身三闯福建南少林寺，于罗汉堂巧取鱼谷鞭。后移居孟村，发扬光大八极拳。

豪侠佟忠义(1879~1963)，沧州西门里人。把古摔跤、擒拿、六和拳融为一体，创佟氏技击术。民国21年，日本柔道家在上海虹口摆下擂台，佟忠义闻讯辞官前往打擂，吓得日本人没敢露面闻风而逃。

千斤王王子平(1881~1973)，沧州义和街人，。1919年在北平打败号称世界第一大力士的俄国人康泰儿，1921年上海万国竞技场吓跑美国人沙利文等人。因其力大无穷，世送绰号千斤王，威振燕赵大地。

还有:大刀王五(1844~1900)，沧县人。神枪李书文(1864~1942)，沧县圣佛镇人。大侠霍元甲(1868~1901)，祖籍沧州东光安乐屯。教授西北军抗日刀法的张之江(1882~1966)，沧县留老人庄人。“燕子″郭长生(1896~1967)沧州马道街人，抗日将领冯玉祥曾增龙泉宝剑。击败日本武士，被溥仪聘为武术教师的霍殿阁(1886~1942)沧州南皮小集村人。

沧州出了这么多华夏著名的武术大家，想那些镖师也都是武林中人，有哪个不钦佩这些武术大家呢？心中对沧州武术界自然服气，走镖路过沧州自然不能喊镖了。逐渐的“镖不喊沧州″，就成了镖行中不成文的规矩。

综上所述，“镖不喊沧州″的渊源，个人认为，沧州是闻名华夏大地的武术之乡，习武的人遍布沧州的大街小巷，并且沧州武功高强者遍地都是，即便是武功高强的镖师在沧州也甘拜下风，逞不出强来。故“镖不喊沧州″，流传于当时的华夏大地。

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