战国时期，各国人才流动很频繁，他们需要护照么？

Answer 1

战国时期，各诸侯国各自为政，但依然是大周王朝，基本构架类似于现在的欧盟，因此，人员的流动是应该不需要类似护照的文书。

Answer 2

首先很荣幸能回答这个问题，早在春秋战国时期出入各国是不需要护照的，因为在当时生产力低下而人口又少，人们是不会因为争夺土地的而引起纷争的，所以人们可以在各国之间畅通无阻的来玩，施展自己的保护，所以才有了当时百家争鸣的文化繁荣。

但是也是自此以后人口剧增，生产力提高，可耕种的土地越来越少，于是各国之间就开始了土地的争夺，于是各国就变得警惕了起来，但是各国还要正常交往，于是便产生了最早的护照“符节”“符节”是由青铜制造而成的，成为了当时各国人口流动的凭证，若有没有符节就不能随便出入。他不仅可以用来证明身份，更可作为军营要塞的凭证，又可以作为传达命令道调遣兵服的兵将的信物。与现在护照不同的是，符节，只认符不认人，无论是谁那着符节都可以自由出入。

楚怀王时期铸造的鄂君启节，便是其中独特的代表，鄂君启节如今共存五枚，均是用青铜铸成竹节状物体，目前收藏在国家博物馆，”符节“与现在的护照基本无异，他也算得上最早的护照了，但是他的用途比护照还要广泛，他不仅可以用来通行，还可以用来调兵遣将。

Answer 3

春秋战国时期是社会大变动时期，新兴地主阶级刚刚登上历史舞台，寻求人才以使国家强大，是各诸侯国的国策。这里有一条规律可循：凡是人才聚集得多的国家，肯定兴旺。春秋战国时期人才流动十分频繁，非今天可比，而且总是空出重要的位置以待来者。请看下列史实：

孙武，齐人，以兵法见于吴王阖闾，后为吴将军，在吴伐楚、伐越战争中起了重要作用。

吴起，卫人，魏文侯以吴起为将，击秦，拔五城。后为魏西河守，以拒秦、韩。

伍子胥，楚人，投奔吴国，吴王阖闾召伍为行人，与谋国事。

伯喜，楚人，夫差立为王，以伯喜为太宰，教习战射。

商鞅，卫人，西入秦，秦孝公以卫鞅为左庶长，行变法令。相秦十年，使秦国成为最强盛的国家，为秦始皇统一六国打下了坚实的基础。

苏秦，东周洛阳人，以合纵之术游说六国，为纵约长，并相六国。赵王封之为武安君。秦兵不敢窥函谷关十五年。

苏代，东周洛阳人，苏秦的弟弟，为齐重臣。

张仪，魏人，与苏秦合纵术相对，行连横术，游说六国，相秦，秦惠王封仪五邑，号武信君。在三次出使楚国后，楚王“以相印授张仪”。

公孙衍，魏人，张仪死后，入相秦。尝佩五国相印，为约长。

甘茂，楚下蔡人，为秦定蜀，升为秦右丞相。

范睢，魏人，相秦，为秦国制定远交近攻政策的重要谋略，罢四贵之权。

蔡泽，燕人，相秦，东收周室。

乐毅，魏人，相燕，联合五国之兵伐齐，齐大败。威震一时。

李斯，楚上蔡人，为秦廷尉，丞相，为秦统一六国作出重要贡献。

以上只是举的少数几个例子。春秋战国时期各个国家的国界应是不很严格，至少说防守不很严密。笔者只读到两处有所防守，一是伍子胥过的昭关，再一个是孟尝君过的函谷关。此外，人员往来毫无阻挡。完全不像今天各国的国界线，出国还需要护照、签证。

Answer 4

战国是中国历史上最动乱的时期，大国之间征伐频繁，百姓饱受战争之苦。但是，战国又是中国人才辈出的时代，法家学派、道家学派、儒家学派、兵家学派、墨家学派、纵横家学派等纷纷游历六国，宣扬自己的政治主张，博取高官厚禄。

因此，各国为了防止人才外流，制定了像今天护照一样的出国凭证。那时的护照被称为封传或符节。

只有有了封传或者符节才能出入国境，有些国家更是凭借这个作为夜里投宿驿站的凭证。

比如秦孝公死后，秦惠文王继位。秦国保守势力公子虔等人借机告发商鞅谋反，秦惠文君于是派人捉拿商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带任何凭证，便告诉他说“商君之法”（即商鞅之法）规定，留宿无凭证的客人是要“连坐”治罪的。

还有战国时代齐国的孟尝君，秦昭襄王一向很仰慕他的才能，因此就派人请他到秦国作客。孟尝君与秦昭襄王二人一见如故，因此秦王想拜他为宰相。但是引起了秦国大臣的嫉妒，于是有许多大臣就在秦王面前说孟尝君的坏话。起先秦王并不理会，但是大臣们一而再，再而三地向秦王进谗言，最后孟尝君终于被软禁起来了。

孟尝君通过贿赂秦王宠妾燕妃，最后才得以释放。

孟尝君害怕秦王临时反悔，因此一被释放就马上乔装改，趁着月黑风高的夜晚，来到了秦国的边界—函谷关。只要通过了这道关口，秦王就奈何他了。可是现在是深夜，城门紧闭，孟尝君等人又没有相关出关凭证，根本没有办法出关。孟尝君一行人内心真是急死了，城门必须等到鸡鸣才会开放，但是如果等到天亮，又怕秦王发现他们逃走了，而派人追赶他们，这该如何是好呢？就在这时候，忽然有位食客拉开嗓子，学着鸡鸣“喔—喔喔”，一时之间，全城的鸡都跟着一起鸣叫。守城门的将兵一听到这么多公鸡在叫，以为天亮了，于是就按照规定把城门打开了。

孟尝君一行人就这样子平安通过了函谷门，离开秦国，回到齐国去了。

Answer 5

战国时期人才流动不需要护照。但需要出示个人证件。以及官府发的“介绍信”。

春秋时期，天下共尊周王室。那时候人才的流动不受限制。个人只要出示官方身份证明就可以随便去往他过。

孔子在鲁国由于不被重用，带领弟子周游列国。他并没有鲁国政府给与任何官方任务，就前往各国。可以证明，当时的百姓不需要太繁琐的证明就可以游走各国。

伍子胥被楚国灭门，他立刻起身逃往他国。也证明，当时流亡他国也是很简单的事情。

到了战国时代，各国国君都开始变法。法家的变法其中一项重要措施，就是规定百姓不可以随意离开自己的土地，更不可能随意离境。

商鞅变法。商鞅认为，只有百姓不随意离开土地，才能保证国家的粮食生产。才可以保证兵役，徭役有人可用。

秦惠文王要杀死商鞅，商鞅逃往魏国。在路上要投宿。店主让他出示证件。他没出示。店主说：“商君有法，任何人必须带证证件出门。”商鞅无奈逃往边境，守关魏人由于商鞅没有“公务介绍信”不准商鞅入境魏国。结果商鞅被捕被杀。

范雎也是秦国赫赫有名的宰相。他出身在魏国。由于他的领导要杀他。他必须逃往。正好碰到秦国使节出使魏国。

范雎恳求使节把他带走。使节把范雎藏在车里，带出来魏国。

这两个故事说明，战国时期，人民在自己国内流动都不是件容易事。如果出去外国，必须要有合理的理由（比如出使，经商）也必须需要官方签发的证明文件。

战国时期，各国相互征伐，人口消耗极大。这种情况下，把人民控制住自己的土地上是很有必要的。既能保证本国的粮食供应和基本建设，也保证了兵员充足，武器供应。

Answer 6

古代是有护照的，最早要追溯到战国时期，那时候护照称为 节。 节可以说是中国最早的护照，中国国家博物馆收藏的两枚形似竹片的青铜节，被认为是中国历史上第一件实体护照。 是楚怀王颁发给楚国商人鄂君启的，上面的错金铭文标示处准许其自由通行和做生意的路线。

到了汉唐鼎盛时期，产生一种与现代护照更为相像的的通行证 过所。 所谓过所就是在经过关卡时给守关人看的文件，公元前60年，汉宣帝设西域都护府，为了为了巩固中央集权，维护国家anquan，也正是这种背景下应运而生。到了唐朝，过所制度一直被严格执行，审批比较繁复，于是诞生形式灵活多样，审批较为简单的文碟，称为 公验 有人会说唐朝不应该称呼为 通关文碟吗？ 这其实是吴承恩在其小说 西游记 里描述的，是参考明朝的情况。

护照这个词是随着 鸦片战争 的战火来到中国的，据清史稿记载，护照一直是出现在道光25年，也就是1845年鸦片战争爆发五年之后。

在此之前，清政府也给来华的外国人颁发通行凭证。称为 执照。

现代意义上的护照和签证出现在1930年。

Answer 7

那个时候还不叫签证，不过大家应该都耳熟一个词“通关文牒”， 这个就相当于现在的护照，然后到另一个国家去 所经国家都在通关文牒上盖章，西游记里唐僧就用的这个。 出国签证

Answer 8

谢邀。

据史书记载护照在夏、商、周时就有了。到春秋战国时更是必不可少了。

在春秋战国时，曾出现大大小小一百多个国家。要想控制人员流动是不可能的，因为还要进行文化、贸易上的交流，政府就给要出国的人发护照，那时的护照被称为封传或符节。

那个时期是中国历史上人才流动最频繁的时代，那时的社会精英们没有报国无门的苦恼，没有英雄无用武之地的徬徨。因为此处不留爷，自有留爷处。在这个国家混的不好，我可以护照一拿跑别的国家去。只要是人才到哪都是受欢迎的。

比较有名的人才流动案例有：伍子胥原来是为楚国效力的后来到吴国，辅佐吴王夫差成就了一翻事业。

还有孙武本为齐人，后到吴国；卫鞅本魏人，后入秦；荆轲生于魏，后为燕国效力。当然还有很多这样的事例，总之这些人才都最终实现了个人价值。

至于这些人才是否都是拿着护照正大光明出国的，也不一定。

比如说伍子胥他是春秋时著名的军事家。他原来是楚国人，后来因为父亲得罪楚王，伍子胥也遭到追杀，就逃出楚国，可想而知那时楚国是不会给他发护照的。那他就只能偷渡了，据说伍子胥白天躲藏，晚上行路，一路上历尽艰险才到达吴国。

还有范睢,本是魏国中大夫须贾的门客，因被怀疑是齐国间谍，差点被处死，后来才在朋友的帮助下，逃到秦国。官至宰相，成为一代著名的政治家，军事谋略家。他出逃肯定也没护照，只有像伍子胥那样偷渡了。

当然大多数人才都是经过合法手续出国的哈！有的人还像旅游似的周游列国，成为国际型的学者。

其中最著名的是当属儒家思想上缔造者孔子了，他曾带领弟子周游列国十四年，每到一地都受到了来自官方的接待。那他肯定有护照了。

总之，在春秋战国时代有护照更好，没有也阻止不了人才的流动。那是一个大动荡、大变革的时代，也是人才辈出的时代。

Answer 9

我觉得要，方便统一管理。

由来:

在中国，护照的渊源可追溯到战国时代。古代的中国人凭用竹简、布帛、木板、金玉或纸张做成的“封传”、“契”、“照碟”、“过所”、“符节”。“符传”、“路证”、“路引”等证件出入边塞关津，类似现代签证的内容记载其上。到了清朝，根据通行证件的证明身份、提请边境关防检查机关予以“保护”和“关照”、给予通行的便利和必要的协助之功能。进入20世纪，清廷重视对护照的管理，出现了“游历护照”的类别，吉林将军衙门还制定有护照章程，并附有护照式样。中华民国时期，中央政府制定了比较完整的护照制度，1932年1月31日国民政府公布了护照条例。新中国成立后，印制并启用了中华人民共和国护照，制定了护照的印制、颁发、使用和管理制度。护照的西方称呼“passport”并不是来于“seaport”（海港），而是来于中世纪用于通过城墙大门（“porte”）的文书。在中世纪的欧洲，一些文件可以由当地的统治力量颁发给旅行者，一般包括持有者被允许通过城镇的名单。这种制度延续到法国，例如，直到1860年。在这段时间，护照并不是旅行到海港的必须，这关系到自由贸易，但是需要护照从海港到内陆城填。早期的护照经常如此，但不是一直，包括持有者身体的描述，照片是直到20世纪前十年，才被添加上去的。“PASSPORT”一词于1845年首次译为“护照”，并沿用至今。南森护照是一种被国际承认的身份证，由国际联盟首推，当时是为无国籍的难民而设。在1922年由挪威外交官弗里德托夫·南森（Fridtjof Wedel-Jarlsberg Nansen）设计；直到1942年，有52个国家承认该护照，总共发出了大约45万本，帮助了数十万无国籍人士移民到了其他国家。统筹南森护照签发事宜的南森国际难民救济局于1938年获颁诺贝尔和平奖。

在近些年，有一种形势把生物信息引入护照中，以改进身份的安全性。这样就提出一个疑问，是否某些技术可以有效地改进护照呢？由于缺乏可靠的结果，美国已经延迟了引进这项技术。

中华人民共和国于1949年建国前，中国共产党政权就于解放区发放过护照，如：陕甘宁边区政府发放的护照，为16开普通黄色厚纸，正面为照文，背后为“护照使用条例”条文。其护照签署人为边区保安处处长，担保人则为边区政府交际处处长。该护照图章上为中华民国青天白日国徽，下则为“五角星”。另外，图章上的核发单位则是陕甘宁边区政府保安处与八路军总留守处。除此，落款处尚有等同“签证”注记。

护照是一个国家的公民出入本国国境和到国外旅行或居留时， 由本国发给的一种证明该公民国籍和身份的合法证件。 护照（Passport）一词在英文中是口岸通行证的意思。也就是说， 护照是公民旅行通过各国国际口岸的一种通行证明。所以，世界上一些国家通常也颁发代替护照的通行证件