黑暗中，小花悠悠醒来。这是哪里？我怎么了?是谁俘虏了我?

隔着一层棉布，小花感觉到一股来自人体的温暖。什么？是人！又来！

我爷爷奶奶被你们抓去了，我爹娘被你们抓去了，说什么把蛇晒干了可以治中风、痢疾等杂症，听说一斤蛇干儿的价格已经涨到二两银子了……

幸亏我跑得快，一次次死里逃生。无数次，爷爷奶奶爸爸妈妈晒干的尸体在风中摇摆，那是我挥之不去的梦魇。现在，你们又把我抓来，也要制成蛇干儿吗？

不行，我不能束手就擒，我得想办法逃走！儿子小小花还等着我为他觅食呢，我再不回去，他就要饿死了啊！

想到这里，小花向那人的腹部咬了一口。伴随着一生惨叫，那人轰然倒地。小花沿着那人的胸脯游了出来。

咦，这不是村里的李大叔吗？李大叔，他怎么可能伤害我呢？他可是村里最善良的人呐，平日里“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯”的一个人，今天也为了金钱残害生灵?

让我想一想……哦，我之前应该是冻僵了，昏迷在路旁，难不成，是李大叔救了我，他把我放在怀里，用自己的体温来温暖我，而我……

不！不可能！人类杀光了我的同族，他们怎么会怜悯我！一定是为了让我醒过来，再把我的血抽干，然后拿到官府去卖钱！我知道的，人为财死！李大叔的妻子重病卧床半年了，一定是缺少医药费了……哼 我就说吗，人类，哪有那么好心，会平白无故救我的命！

爷爷奶奶爸爸妈妈，小花给你们报仇了，你们在天失灵，安息吧。小花向遥远的天际拜了三拜，然后迅速游进茂密的草丛，一眨眼便消失了踪迹。

从本质上来讲，我认为:

农夫没有错，蛇也没有错。

农夫救蛇是出自怜悯，

蛇咬农夫则是源于本能。

但就寓言故事来讲，

农夫错得很离谱，

因为他爱了不该爱的人，

注定会满身伤痕，

蛇也错得很严重，

因为它不该恩将仇报。

《农夫和蛇》告诉我们，

做人一定要明辨是非，

不要对敌人心存怜悯，

否则受伤的将是我们自己。

蛇没错，错的是农夫

如果你是蛇，你一定认为蛇是对的，如果我判断没错，你到目前为止依然是人，是人就得说人理，讲人话。感恩只有人类，能用语言描述，别的物种有时也做，但不会说，蛇是一个特例物种，以至经常玩蛇的人，训话的蛇都要摘掉毒牙。农夫和蛇这个寓言，指出的蛇没错，错的是农夫，这就是我们今天所说的：对恶人宽容，就是对好人的残忍，站在蛇的角度，蛇故然没错。但这里的蛇，指的是蛇一样心肠的人。

我想你们肯定跟我一样，不止一次地读过这则寓言。可是我们都有可能做过与这农夫一样的糊涂事。在寓言的最后，农夫认为自己良莠不分，是非莫辨，用温暖毒蛇的行为而使自己遭到报应。人之将死，其言也善。的确如此，农夫的自我反省是发自内心的，也是完全准确的。

农夫与蛇，错在农夫。为什么？原因只有一条：蛇是冷血动物，毫无感情可言，其天性就是用毒牙攻击人和其他动物，而无论是不是它的救命恩人。奢望毒蛇对救命恩人怀有感恩之心，无异于与虎谋皮。善良的农夫错就错在以为冻僵了的毒蛇不会攻击人，而且对救命恩人一定会感恩戴德，怎么可能恩将仇报呢？善良而愚蠢的农夫在尚未知晓冻僵的蛇是否有毒，蛇苏醒后是否会咬人的情况下，善心大发，结果导致一场悲剧的发生。

03

在古今中外历史上，忘恩负义、过河拆桥，甚至恩将仇报的人和事屡见不鲜，不胜枚举。其实，在中国古代寓言中，也有与《农夫与蛇》同样的故事，例如《东郭先生与狼》，这两个故事如出一辙。许多善良之人在不清楚他人是何居心的情况下，爱心泛滥，轻易相信不明底细的人，其结果往往是，轻者上当受骗，重者导致悲剧。此类教训十分惨痛。

那么，善良的农夫们应当如何面对毒蛇和与毒蛇一样的邪恶之人呢？在许多场合，我总是提醒善良的人们，不要轻信和帮助那些居心叵测之人，极少数作恶多端的坏人永远不会因为善良之人的悲悯而受到一丝一毫的感动，更不会因为在生死关头受到救助而改邪归正。善良的人们应该谨慎小心地付出自己的善良与爱心，以免恶人对自己造成身心伤害。毫无疑议，忘恩负义、过河拆桥和恩将仇报的人至少是不善良的，他们根本不懂得什么是感恩。

04

由此，我想起儒家的所谓“以怨抱怨”“以德报怨”和“以直报怨”的学说。据《论语》记载：有人问孔子：“以德报怨，何如？” 孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子不赞成以怨报怨，即不主张以恶意、怨恨和报复面对他人的不道德行径。否则，针锋相对，以牙还牙，就会引发恶性循环，以至于无止无休。同时，孔子也不赞成以德报怨，即不主张对那些不道德之人奉献过多恩德与良善。

孔子主张以德报德，对于那些善良的人们要付出自己的爱心。人类是群居动物，需要相互之间的理解和帮助，我为人人，人人为我，你需要他人帮助，你也必须帮助他人。这就要求人们怀着一颗感恩的心，善良地对待帮助过自己和没有帮助过自己的人。滴水之恩，当涌泉相报；播撒感恩的种子，让爱的雨露滋润人间。

孔子还主张“以直报怨”，即以公正、坦率而合理的态度和方法，面对言论不当和行为不端的人。对不讲道德的人进行道德教育，以道德规范其不当言行；对违法乱纪的人进行法律教育，以法律惩罚其犯罪行为。道德是一个标准，法律是一个标准，只有在道德和法律的双轨上，社会才能正常运转。这就是《农夫与蛇》告诫人们的箴言。

是我们认为蛇错了，《这里的我们比喻善良的人》我们认为它应该之恩图报。而它没有还反而咬了农夫一口。颠覆了人类的三观《善良人类的三观。》

而蛇《这里可以比喻恶劣，恶毒的人》绝不会认为它有错，因为蛇没有善恶之分。不懂恩仇之分，它只认为我饿了，就要吃饭，既然你出现在我面前，我吃的掉你，《我就应该吃了你，你也应该给我吃。这是我该吃的，不管你对我如何，反正蛇认为是它该吃的，该得的，不会有任何羞愧之心的。因为三观不同，认知也不同。

这就好像善良的人们总是问恶劣的人，你的良心在哪里，其实恶劣的人也还总是认为自己没有错，这是我该得，该拿，该做的。

说穿了，还不是三观不同，所以你要一个恶劣的人摸摸良心在哪里，其实是白说了，白问了，因为它没有良心，没有道德，再这么摸也是没有，所以他是认为一切不讲道德的事，认为那是理所当然的。

所以我们认为蛇不应该吃农夫，其实都是善良的心，善良的三观所认为的，所以我认为蛇错。但蛇的三观是没有付出，不懂得回报，一切该得，所以蛇不会认为它有错。

以前看农夫与蛇，只感觉是告诫人要懂得知恩图报，不懂得知恩图报的人就跟蛇没有什么两样，现在看农夫与蛇，总结是三观不同的生物就会有不同的反应，正所谓道不同不相为谋。农夫的错也是所有善良人的错，他所有善良的人总认为自己可以用善良感化恶劣的人，结果他们的下场也跟农夫一模一样。只有碰到同是人类的猎人，农夫的善良才有了价值。

最后总结，别把善良随便用，只有在三观一样的善良的人那里，他才会是价值连城。

……总结完毕。

续下，这一题肯定又是哥是推荐上头条了，

只要哥肯回答问题。几乎都是上系统推荐，

????????

蛇，代表坏人，假如是杀人放火在逃。

那么，农夫就是包庇罪，包庇了坏人，最后被坏人所伤。

就象????，????沒错，因为美囯本身就是狼，是??，同情狼，救助蛇才是最大的错误，为什么还要去支援，救助美国呢？是骨头软，还是媚气重哪？

这是中国的寓言故事，是教育人的对人对事做人做事的道理，不是教什么咬卵犟，去牵强附会找什么“真理“。

答：我认为蛇没有错，错的是农夫无知。为什么？

伟人毛泽东曾经说过，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题，是革命首要的问题。

农夫因为无知，分不清楚毒蛇是朋友，还是敌人，错把敌人当朋友，救了毒蛇，从政治曾面讲，农夫想用善良的心，温暖敌人，感化敌人，沒感化的了，最后给自己多树立了一个敌人。

从人类自然规律曾面说，毒蛇是另类，是沒有情感的动物，动物是讲丛林法则的，它对人类没有道德可言，毒蛇只要是活着，就得喝人血吃人肉，所以，我认为毒蛇沒有错。

错就错在，农夫心肠过度善良，沒有搞清楚朋友和敌人，与自己的关系，用可怜之人，必有可恨之处，用这句话来比喻农夫，是最恰当不过的了。

（原创于202O年9月30日）