只是孔子把话说白了。阶级以来，从来都存在。皇权时代，必须的。相反，各人随意。皇权就会不复存在，而是丢命，至族灭。所以有作为皇权，只有宁可错，也要杀人。
现代，不讲等级吗？非也！这点全球都存在。只不过一边是资本，一边是社会。底层翻身不是没有可能。一是个人学位，＝是跟对人民主，社会党啊？
一个人有点才气，总是与上级嘴反调，《从古至今》不可以。
一味反对孔子，对青年群体，学生有害无益。有一同事，机电工程师，与我讲过某学生学生会的，毕业答辩时，老师提问，不能回答，哪好，不能毕业再学一年。这个中问题网友自己判断吧。！
我这位益友，也是师。后调回老家，山西长治某国网副总局长，曾讲到职后，设计了一太型变电站。确有实才。！
人不是人物，还是按规则出牌。你不赞同孔子，还真有人赞同。并且可能决定你的去留。一一一昆仑文。
处在孔子那个时代，不可能出现这个问题，那个时代，社会等级是固化的，民，不可能上升为贵族，再早期的周代，民，连为国杀敌的资格都没有，军队的士兵都是贵族出身，是末等贵族，所以，这个问题，孔子是想不到的。
直至战国时期，法家治秦，奖励军功奖励农耕，地位低的人才多少有了点进阶的可能。但想进到高位可能性不大。尽管如此，法家思想也是历史的一大进步，不明白为什么现在有些学者依旧再攻击法家。
汉武帝设立的举孝廉(举人一词的来历），最后也是在贵族门阀中选择，基本没百姓什么事。所以，汉末出现很多大家族大门阀，如袁绍家四世三公。
曹丕为了笼络贵族消除篡汉阻力，同意陈群提出的九品中正制，两晋沿用，贵族生来就是贵族，男子生来就有官职，出现了众多没事清谈斗富的但是有官职闲人。
那个时期，至于商人，虽然有钱，社会地位依然低下。
直至隋文帝隋炀帝开科举入，地位低的人才有了进身之阶。
清朝，雍正废除贱籍。
从以上情况看，造成人们社会地位变革的，除战争外，起作用的因素主要是政治，而不是哪家理论。
没有可能，比如：”君君臣臣父父子子”，做“臣子”的永远只能为臣，想做“君”只有造反或搞宫庭政变取而代之。
如，李世民，皇位继承人是太子李建成，他是皇太子弟弟，按儒家道统只能做”皇子”（父亲是皇帝）或皇弟（哥哥是皇帝），所以才有“玄武门兵变”杀太子，逼父皇退位自已做”皇帝”。这在”儒家”道统中就是“大逆不道”之徒，只是他是成功者。成王败寇历史不遣责胜利者。
卑贱者要想翻身，一种情况是乱世英雄起四方，“王候将像宁有种乎”，带领农民起义造反，或割据称王，成功了就是王候将像，失败了就是冦。如，刘邦丶朱元璋丶李志成（建大顺王朝北京四十天）。
二种情况是“科举考试”，或遇贵人等特殊情况，这对下层卑贱者是很困难的。何况，旧时代下层卑贱都是没法读书受教育的。新中国以前可没有“九年义务教育”的哦。
今天是”人民共和国”，人民是国家主人没有卑贱者。”九年义务教育”为全体国民提供均等教育和学习机会（学不动丶学不进是你自已的问题了，别人也没法帮）。高考制度也是人人平等，择优录取。
各行各业你都可大显身手，经商不再受歧视，当老板自由而又无尚光荣。从政参与国家管理及其他社会事务，是每个人的“政治权利”。“技术发明和创造”不再是“奇巧淫技”而受打压和排斥丶封杀，国家可是大大鼓励。你可大胆探索和研究，没准就成“什么家”，”诺贝尔”大奖你领回家。
最后，朋友们努力吧，不要浪费美好时代，而只是来”打酱油”走一遭。
事业上成功后，自然地位上升
既然尊卑有别，所以地位卑贱的人绝无翻身可能。
