天津教案是怎么回事，为什么会发生？

Answer 1

这是晚清发生的震惊世界的大案子！因为这个案子，积累了一辈子好口碑的曾国藩，也成了“汉奸”“卖国贼”，很快死在了人们的唾骂之中。

下面我来细致的给大家说说，看曾国藩是怎么毁在这个案子上的。

天津这个地方，是法国天主教传教的重点地区。按理说吧，传教士又不会打打杀杀的，是不会和老百姓产生直接矛盾的。

事实上，当时天津的老百姓分为两类，一类是接受了传教士，要么成为了教民，要么心理上感谢传教士。原因很简单，传教士确实也做了一些好事，比如治病救人、免费施粥、收养孤儿。

还有一部分，始终不信任传教士。因为传教士和外国侵略军经常一起出入天津城，大家恨侵略者，自然也恨传教士。

天津教案的源头，要从“仁慈堂”说起。仁慈堂是收养孤儿的机构，传教士这项举措，曾经为他们加分不少。

他们一看这事情对传教有好处啊，于是开始发放一些小奖励，谁要是遇到被丢弃的孩子，送到仁慈堂，我就给你一点奖励。就是因为这，被一些别有用心的人利用了。

有些人贩子开始诱拐儿童，骗取奖励，天津城里出现了几起孩子失踪的案件。

正巧仁慈堂收养的孤儿弃儿，有些是生了病的，死了之后，传教士和修女一般会举行简单的宗教仪式下葬。这事儿被老百姓看到了，觉得神神秘秘的，有问题。

到了1870年夏初，天津的儿童失踪案越来越多。仁慈堂病死的孩子也多，为了避免谣言，传教士都会选择晚上埋葬。埋葬的多了，有些尸体会被野狗挖出来撕咬。这下就麻烦了，流言到处都是，说传教士拐卖儿童，害死孩子剖心挖眼。

正好这时，天津抓了几个人贩子，有一个招供说自己为一个教民拐卖孩子，一个孩子给洋银5元。这下子把天津市民的火点起来了，群情激奋，要联合起来攻打教堂。

当时官府一看，这不行啊，马上会有大暴乱的。所以决定查清这件事，于是他们和教堂联系，查一查，平息谣言。教堂同意了，但是法国驻天津领事丰大业不同意。

不仅不同意，还在交涉当中说是中国人挑起这件事，要官府派兵镇压。得不到满意的答复，丰大业竟然当众开枪，打死了知县的仆人。

围观的群众忍无可忍，冲上去一顿锤，把丰大业和他的秘书活活打死了。大家一看法国领事都打死了，一不做二不休，打教堂去！

于是群众杀神父、杀修女、杀教民、烧教堂！天津一片大乱。

这事一发生，在天津的洋人都急了，联合向清政府施压，要严惩凶手。总理衙门很为难啊，派谁去合适？谁都不想去。

最后，这任务落在了曾国藩头上。曾国藩是直隶总督，当时还在生病。没办法，曾国藩赶紧来到了天津，本着事态不扩大的原则，他撤换了一批官员，迅速调查情况。

并且发布调查结果，说洋人拐卖伤害儿童的事情是谣言。

清政府看着各国军舰也纷纷开了过来，严令曾国藩赶紧处理此事。曾国藩迫于压力，只能抓了一批人，20人判处死刑，25人充军。当然，赔钱也是少不了的。

总之，洋人们算是基本满意了。但是，举国百姓都震惊了，开始骂曾国藩。

朝廷也感受到了压力，把曾国藩换成了李鸿章。曾国藩还问李鸿章准备怎么处理，李鸿章回答说：“不管什么事儿，都只和他们打痞子腔。”李鸿章一接手，就偷偷的把20名死刑犯改成了16名。

这事儿算是告一段落了，曾经一直有着好名声的曾国藩，老了老了，却被举国骂为汉奸卖国贼。自己的同乡都把他视为做大的耻辱，不愿再与他有任何关系。

第二年，曾国藩就在万人唾骂中去世了。

Answer 2

“天津教案”历来被一些人说成我国人民“迷信”导致的“排外”行为，其实，并不确切。

（1）在我国历史，宗教虽然不占主体，但“鬼怪灵神巫”思想却深入人心。因此导致的民乱很多，所以，我们首先要提高民众素质。但晚清教案发生有其特殊背景，也是民众反压迫的表现形式之一

我国所受封建迷信思想的束缚，主要受“鬼怪灵神巫”这种准宗教或被称为初级宗教影响。即使现在，我们都没有彻底摆脱这种束缚。

“天津教案”发生的原因主要是我国民众思想中的“巫术”思想。例如吃什么长什么、近代有许多类似谣言，例如割蛋造原子弹、人皮造神兵等。“天津教案”就是因为丢失孩子而被谣传为外国修女为了提炼药材导致。

（2）当时英法借助宗教伤害我国主权，清廷对外国软弱导致当时信教民众素质较低，借西方宗教势力欺压相邻，导致怨气较大

因为英法美等国借助传教问题，伤害我国风俗、司法主权、经济主权甚至安全主权的文化冲突。相关回答可详见我回答的“晚清政府在洋务运动期间是怎么解决与外国的法律差异的？”和“清政府对内对老百姓狠，对外国列强怂，是这样吗？”在此不赘言了。

（3）对于这一案件，左宗棠怎样的态度

对于曾国藩、李鸿章处理“天津教案”问题，大部分人都提过了。我谈谈左宗棠对于这一案件的看法。我参考的资料是：左宗棠全集·书信二·177页，岳麓出版社2009年11月，刘泱泱版。他的意见如下：

其一：迷晕人、人口失踪应该与教堂无关，这种事情我们中国自古就有。1866年我在宁波时就处理过这类案件。

其二：法国教徒过于无法无天，惹怒百姓。

其三：法国领事对我官员、百姓首先开枪是这件事情的导火索。

其四：洋人素来喜欢借机闹事儿，1866年，洋商造谣我们中国军队要杀光洋人，又是提外交照会抗议，又是倒打一耙说：你们中国人未必不会那么干。说谎话是他们的一贯表现。

其五：我对这件事情的处理意见是：要钱索赔教堂被损坏、对人员的伤亡进行赔偿，完全可以。七国对此事向我国发照会的目的不是为了索赔，而是借此机会逼迫我们扩大通商范围，并不愿意把事情闹大！钱可以赔，人要少杀，不到万不得已不要杀人！

由此，我们就能通过对“天津教案”地处理，了解到“中兴三杰”对外态度之间的差别。

Answer 3

天津教案是同治九年（1870年）在天津所发生的一场震惊中外的教案。天津教案的发生表面上看是一次偶然的突发事件，而究其实质则是冰冻三尺非一日之寒——自1844年法国在《黄埔条约》中取得在中国自由传教的权利以来包括天主教、东正教、新教在内的各基督教派在帝国主义列强的坚船利炮保护下进入中国，这本身就使备受列强侵略欺凌之苦的中国百姓对洋教充满了抵触情绪。由于传教士在中国享受治外法权的保护，所以传教士在中国境内为非作歹仗势欺人也不会受到任何惩处，当然有时也不一定就使传教士为非作歹，更多的时候可能只是简单的民事纠纷，然而当地官府出于畏惧洋人的心理往往不分是非曲直一律袒护传教士，这就使深感受到不公平待遇的中国百姓更加痛恨洋教。

本来一种外来宗教的到来就一定会和当地的本土习俗发生摩擦，而洋教传入过程中伴随着列强侵华的客观事实使当时的中国人普遍将洋教视为列强欺压奴役中国人的工具。这时即使教会做了一些好事也会被人戴着有色眼镜去看——比如教会施舍食物、药品就被说成是里面含有鸦片成分，是为了让中国人上瘾；教会收养孤儿、弃儿就被说成是蓄养苦力乃至盗取器官。由于双方语言不通，中国人对教堂的内情缺乏了解，这样一来对这些后来被证实是谣言的说法在当时却不胫而走。终于在同治九年（1870年）双方的矛盾发展到临界点：这年夏天一个名叫武兰珍的拐卖儿童的惯犯被天津官府抓获，在审问过程中他供称自己用来作案的迷拐药系天津法国天主教仁慈堂所供给。消息传出后天津百姓迅速将其与当时社会上流传的洋教堂拐卖儿童并以其器官配药的说法联系起来。

一时间天津上上下下无论是平民百姓或是官吏士绅全都义愤填膺。五月二十三日天津群众自发到法国教堂外示威游行，事实上直到此时事态还在可控范围内——尽管此时外国教士们在天津百姓心中已是嗜血的恶魔，但他们的反抗仍停留在示威游行层面，并没出现打砸乃至伤人、杀人的事件。问题在于：由于双方缺乏必要的沟通，所以对身处其中的教会人员而言显然认为自己的生命安全已受到了威胁并且他们会认为自己本来是好心收留孤儿竟惹来这种无妄之灾，于是他们出于趋利避害的本能很自然地想到向自己的领事馆求助。然而正是法国领事的介入使事件迅速升级并最终演变成一场不可控的暴力事件——法国领事丰大业在和中国官府商谈平息事态的过程中指责中国官府措施不力并公然对前来处理此事的天津知县刘杰开枪，将其随从击伤一名。天津百姓本就认定法国人拐卖儿童盗取器官，如今见他们不仅不认罪，反而变本加厉到光天化日下向中国官员开枪，于是围观群众群起围攻，当场将丰大业打死。至此群众的情绪以不可收拾：他们捣毁了法国驻天津领事馆并放火焚烧法国国旗，打死法国人9名（一说13名）。除此之外另有3名俄国人、2名比利时人以及1名美国人和1名英国人均被错认为法国人打死，另有无名尸首10具。在这场冲突中天津民众捣毁法国天主教堂、育婴堂、领事署及英美交通数所、洋行一处、英国讲书堂四处、美国讲书堂一处。

1870年6月24日外国军舰来到天津，法、英、美、比、俄、西、普七国公使向总理衙门提出抗议。法国方面要求：将府县官吏及提督陈国瑞即行抵命。北京朝廷在接到外国公使的抗议后一时间议论纷纷——内阁中书李如松主张与法国断交乃至将在京洋人赶尽杀绝，醇亲王奕譞也主张以强硬对待此案。最终朝廷决定启用正在养病休假的曾国藩赴津处理教案，事实上当时面对这一棘手的任务几乎无人敢出面料理，曾国藩也深知此案的艰险，于是临行前给家中留下遗书。天津教案事发半个月后曾国藩从保定来到天津，在这里他收到了朝廷的上谕，知晓了中央高层的态度：如果教堂确有迷拐人口挖眼剖心之事则按律严办；若证明迷拐人口挖眼剖心之事确系谣言则惩办教案中的肇事人员并将处置不力的地方官一体处置；在事件结果揭晓前对外国传教士和皈依的教民提供保护。

曾国藩对本案的始作俑者武兰珍进行讯问得知：迷拐药系武兰珍从法国仁慈堂皈依的华人教民王三手中所得，于是带武兰珍前去对质，却发现仁慈堂根本没王三其人。又询问了仁慈堂中收养的男女一百五十余口，均声称系家属自愿送至堂中养育，与他们的家属核实后也证明确无拐卖之事。对教堂进行搜查也没发现有隐藏的暗穴地道等可以藏人或尸体的地方。又查阅天津官府档案、走访城内百姓发现近期并无人口失踪案件。至此天津教案的真相被披露出来——全系人贩子武兰珍信口胡言。审理结束后曾国藩向朝廷汇报了结果：天津教案中打死、打伤外国教士的肇事者中20人被判处死刑、25人判处徒刑，天津知府、知县因办事不力发配黑龙江，赔偿各国49万两白银，三口通商大臣崇厚亲赴法国道歉。

尽管事件的真相被揭露了出来，然而一则人们根本不愿去相信；二则天津教案早已脱离了一般刑事案件的范畴，而被赋予了政治含义，在这样的情况下曾国藩的行为被愤怒的民众视为是对外示弱，义愤填膺的民众砸毁了曾国藩在北京湖南会馆的匾额。而曾国藩自己也为此案赋予了政治色彩，他自己也认为自己在处置天津教案时过于软弱。后来在和兄弟、子女的交谈中曾国藩吐露了当时的心声：尽管教案的真相是我方理亏，但法方在事件中向我官吏、百姓开枪是激化事件的重要导火索，只因我国技不如人、力不如人才不得不委曲求全，以致内疚神明、外惭清议。

需要指出的是天津教案完全是在中国主权管辖范围之内处理的，完全依照中国法律处理，并没给予列强任何治外法权。在这件事中曾国藩只是依据简单的杀人偿命的刑事法律原则，尽管他也知道在教案发生背后存在的教士、教民欺压百姓以及法方人员向我官吏、百姓开枪等事并就这些事向法方明确提出，但最终没迁就当时民众激愤的心情。而和曾国藩并称晚清三杰的左宗棠和李鸿章在此案中又是何态度呢？李鸿章偷偷把死刑犯的人数从20人改成了16人，既向国内民众示好，又不得罪外国人，充分表现了他的权谋狡诈。事后曾、李二人对此有过交流：曾国藩认为办外交要讲信义，尽管列强强迫中国签订了不平等条约，但既然签了在没更改之前就得遵守，更何况教案真相本就是我方理亏。李鸿章却告诉他：和外国人打交道无非就是打痞子腔——这话充分反映了李鸿章式的外交风格就是典型的地痞混混的风格。

相比之下左宗棠的意见在今时今日看来更值得我们深思：首先左宗棠并未护短——他旗帜鲜明地指出迷晕人、人口失踪之事与教堂无关，这种事我们中国自古就有。1866年我在宁波时就处理过这类案件。事件过程中法方人员向我官吏、百姓开枪是导致事件激化的导火索，外国教士和皈依的教民欺负百姓也是客观存在的事实。最后左宗棠提出了他的处理意见：宁可多赔钱、多增加通商口岸，但要尽量少杀人乃至不杀人并且在领土和主权问题上不能让步，同时有必要做好战备以防万一。

Answer 4

同治九年（1870年）五月初，法国所建天津望海楼天主教堂育婴堂内发生流行性传染病，被收养的幼童数十人死亡，因掩埋草率，惨不忍睹，让本就对其收养目的有所怀疑的民众更加坚定地认为，法国人肯定如同中国民间邪医术士用幼孩器官配制药引牟利一样，摘取了这些幼童的眼、耳、脏、腑等器管，于是“天主教堂育婴室迷拐小孩、挖眼剖心”的消息在天津朋友圈广泛传播，高度恐慌的民众要求政府予以查实，同时自发地开展了搜捕拐骗婴孩犯的行动。

很快，有民众查获了张铨、郭拐等3名迷拐幼童犯，其中1名为天主教徒，这令民众更加坚信，迷拐幼童之事与教堂有关。五月十四，迫于民意，天津知府张光藻和静海知县刘杰草率将张铨、郭拐审结处死。官方这个为平息民意而采取的快审快结方式，反而进一步强化了人们的揣测，民情更加激愤。紧随其后，被抓获的迷拐嫌犯武兰珍供称，教堂门丁王三 “令其外出迷拐男女”，尽管武兰珍时有翻供，民众还是强烈要求官府前往教堂予以查证。法方坚称教堂没有王三其人，迷拐之事与教堂无关，令官员和围观民众极其愤慨。围观民众同教堂因口角发生冲突，双方发生争斗。

法国驻天津领事丰大业要求天津府调兵镇压民众，遭拒。恼怒的丰大业对静海知县刘杰进行了傲慢训斥，并开枪射死了其亲随刘七。丰大业的蛮横、残暴激怒了天津民众，他们打死了丰大业及其随从，并冲入望海楼和法国领事馆，扯碎了法国国旗，打死多名传教士，焚烧了望海楼教堂。造成包括2名比利时人、3名俄国人、1名意人利人、1名英国人在内的20人死亡。这就是著名的天津教案。

天津教案为什么会发生呢？主要有两方面原因。

一、双方有隔膜，白天不懂夜的黑。

教堂认为收养幼童是教堂的事，自己做好就是了，没有对民众进行解释，更没有让民众到教堂参观了解，给民众留下了很大的想象空间。为了鼓励民众将更多的婴孩送入育婴堂，他们还对送婴者给予一定的钱物。

他们不了解中国底层百姓的生活状态，没有以最坏的恶意去揣测人性，想不到竟然有人会为了这点滴的钱财而去拐骗婴孩，当作弃婴来获取“奖赏”，导致拐卖婴孩事件大量增加，引发了民众的极大恐慌。除了拐卖，有些人还将己经濒临死亡或患有传染病的幼孩也送往教堂育婴堂。育婴堂以为都是慈善，所以不问来路、来者不拒，使传染病在育婴堂内很快流行了起来，致使20天内有将近40名幼儿死亡。短时间内频繁的活婴入堂、死婴出堂掩埋，原因何在？本就狐疑的民众顺着传统的路径依赖，自然很容易往邪医术士用幼孩器官配制药引牟利方面去想，认为育婴堂是打着慈善的旗号，干着“挖眼剖心”的邪恶勾当。

二、日益激化的民教矛盾。

晚清，随着一系列不平等条约的签订，西方传教活动获得了充分的权力和空间。许多传教士以胜利者的心态进入中国，忽视中国的法律与风俗民情，插手诉讼、干预司法，随意践踏百姓的基本权利，严重损害了官绅民的利益，伤害了其自尊，激愤了其情绪，使社会逐步形成了一种反教倾向。

1869年，天津望海楼教堂建成后，强迫官府拆除了教堂附近的民房，赶走了大批商铺摊贩，使大批民众失去了生存之所。民众对教堂里的传教士和修女们充满了怨恨，他们时刻在寻找给教堂以颜色的机会。从这个意义上来说，天津教案看似偶然，实则是一种必然。一句话，忍你好久了。

天津教案，一个失实的谣传，经层层加码放大，与本就藏怒宿怨的民气想结合，酿成了可怕的后果，引发了严重的外交危机，发人深省，值得反思。

Answer 5

天津教案发生在清朝末年，是那段时期具有代表性的教案之一，是中日甲午战争前最重要的一次历史事件。这起事件直接造成了20多位外国传教士的死亡，也让卷入其中的数十位清朝官员或被砍头，或被充军，还引发严重的外交冲突，差点让清朝又一次陷入了和列强的战争之中。

（天津教案）

那么，天津教案究竟是怎么回事儿呢？它是如何发生的呢？

鸦片战争之后，清廷不但被迫向外国人开通了口岸，还允许法国传教士进入中国传教，对中国进行文化渗透和侵略。

自从天津开埠后，法国人便利用他们手中的特权，大肆在天津开展宗教活动，宗教势力发展十分迅速。

虽然清廷和法国签署了条约，允许他们在中国传播天主教，但当这些趾高气扬的传教士，带着侵略者的骄横出现在国人面前时，还是引发了老百姓、特别是一些乡绅的强烈不满。

这些人认为，所谓传教不过是法国侵略者强加给中国的东西，是法国人依仗着坚船利炮，从中国攫取的特权，中国人是无法接受的。这也给其后的天津教案的爆发埋下了导火索。

从1848年开始，法国传教士最先来到中国澳门，开始了在中国的传教活动。1852年，这些人在宁波建起了第一所仁慈堂。后来，修女和神父们来到了天津，又在天津修建了仁慈堂。

这些外国人在鸦片战争中给老百姓留下惨痛的记忆，百姓们对他们嗤之以鼻，或者在背后指指点点，议论纷纷。

修女们为了得到老百姓的认可，刚到天津时就不遗余力地救治身染重病的人。当时的天津正流行霍乱，很多无钱医治的百姓为此丢掉了性命。修女们看到这种情况后，就用她们的医术和西药治好了不少人。一时间，仁慈堂前人山人海，很多患者前来治病，这些传教士也因此赢得了部分老百姓的信任。

此后，这些修女在当地百姓的支持下，相继开办了各种慈善机构。不但办起了医院，还设置了几处粥棚，为民众办了许多好事。

（救治病人的修女）

后来，修女们专门针对无家可归的孤儿，在东浮桥西侧的小洋货街办了一所天主教仁慈堂收容院，接纳那些无人扶养的孤儿和弃婴，给他们治病并提供救济。

同时，对于那些垂死的孤儿，修女们还会按照天主教的仪式，让神父给他们洗礼，并将他们埋葬在天主教的墓地里。如若来不及购置棺材，就把两三个孩子集中安葬在一个棺材里。

收容院建起来后，陆续接到了很多老百姓自发送来的孤儿。修女们为了褒奖这种善心，对凡是主动送孤儿来的人，常常奖励他们一些零花钱。这就给一些心术不正之人提供了可乘之机，他们特意将小孩儿拐到收容院，骗取传教士的钱财。

于是，天津失踪的儿童越来越多，天主教墓地里也日趋拥挤，不断有夭折的儿童被埋葬。渐渐地，百姓中就盛传了一些谣言，说教堂里的神父和修女们专门拐骗这些孩童，然后挖眼剖心。

正巧，此时教堂里的孤儿们又传染了瘟疫，有几个小孩儿被草草埋葬了，然后又被野狗刨了出来，“胸腹皆烂，腑肠外露”。这更加让老百姓确信了谣言的真实性。

不久后，天津民团抓到了一个用迷药诱拐儿童的嫌疑人武兰珍，他供述迷药来源于法国教堂的杂役王三。

这下可不得了，民众义愤填膺，纷纷要求教堂给一个说法。

三口通商大臣崇厚迫于压力，亲自出面找到了法国领事丰大业，强令他交出王三，和武兰珍当面对质。

1870 年6月21日，丰大业和天津各主要官员一起提审了王三，在和武兰珍的对质中，证实了教堂和儿童失踪案无关。

不过，老百姓并不买账，他们聚集在法国领事馆的外面，强烈谴责法国传教士们的暴行。要求将涉案的修女和神父枪毙，并和法租界的保卫人员发生冲突。

（崇厚旧照）

得到消息的崇厚，正准备集结人手前去弹压，没想到丰大业提着两把铳子，怒气冲冲地找上门来，对着崇厚就是一顿臭骂，还嚣张地对天鸣枪。崇厚吓得躲进了屋内，任由丰大业在前厅里拍桌子、摔茶杯发泄愤怒。

此时的衙门外，已聚集了很多老百姓。他们看到丰大业带着手下撒泼，又听到了枪声，以为他攻占了衙门，个个义愤填膺，摩拳擦掌地准备往里冲。

正在此时，天津县知事刘杰慌忙中赶来，不可一世的丰大业又对着刘杰开了一枪。子弹没打着刘杰，但把他身边的随从撂倒了。

百姓们的怒火终于爆发了，他们一拥而上，将丰大业及其秘书乱拳打死了。其它的保卫人员见此情景，干脆一溜烟四散而逃了。

余怒未消的老百姓，后来将怒气撒在了教堂里。不但杀死了神父和所有的修女，放走了教堂里的全部小孩儿，还一把火将教堂点燃了。

在冲突中，另有两名法国商人，三名俄罗斯人，以及数十名中国教民被杀。同时，法国和美国的六座教堂也被焚毁了。

天津教案发生后，清廷收到了英、美、法、比、俄、普、西七国的联名抗议书。法国代办罗淑亚甚至单独要求将天津知府、知县等一众官员斩首。同时，几个国家还将军舰开到了天津与烟台，武力威胁清政府。

清廷赶忙派出曾国藩全权调查此事。

曾国藩一到天津，就将当地官员全部就地免职，先稳住了洋人，然后展开调查。最终，曾国藩得出结论，天津教案是由谣言引发的，所谓修女们“挖眼剖心确非事实，但迷拐人口，教堂实难保其必无”。

最后，慈禧下令，将涉及天津教案的一干人杀头、充军，为此丢掉性命的多达20人，包括天津知府和知事等被充军的有25人。

同时，为了平息法国人的怒气，清廷还赔偿了法国和美国共计46万两白银，并派出崇厚为特使，亲赴法国道歉。

就这样，轰动一时的天津教案终于平息了。

（参考资料：《近代史资料》《清实录》《清代教案》等）

Answer 6

曾国藩被称为中国历史上的“半个圣人”，作为清末“同光中兴”的四大名臣之首，曾国藩绝对算是晚清时期扶大厦之将倾英雄人物。19世纪60年代，曾国藩的地位也直线上升，兼任直隶总督、北洋大臣等重要职务，可谓位极人臣。难能可贵的是，曾国藩还是一个知进退，让朝廷放心的人。然而，这样优秀的一个曾国藩，却在晚年背上骂名，最后含恨而终。而这一切的罪魁祸首，竟是一群无知的谣言者！

1870年，中国天津突然发生了一件惊悚事件，望海楼法国天主教堂的墓地之中竟挖出了近四十具儿童尸体。于是，一个可怕的流言立刻在整个天津传开了：望海楼的法国传教士收买中国人贩子右拐小孩，每诱拐一名小孩，传教士就支付5两银子。法国传教士用这些小孩的器官制作西洋药，之后就将这些儿童掩埋于教堂墓地之中。火上浇油的是，天津县衙此时正好抓到了一名叫做武兰珍的人贩子，而此人竟一口咬定是受教民指使。

消息传开，一时群情激愤，数千民众聚集于法国教堂外，对教堂形成围攻之势。天津知县刘杰前往调解，却跟同样焦头烂额的法国大使丰大业起了冲突，飞扬跋扈的法国大使竟然对刘杰开枪。刘县长虽然躲过了子弹，但他的一名随从却死在了法国大使的枪口下。鲜血瞬间点燃了百姓们心中的怒火，局面立刻失控。愤怒的天津民众当场打死了丰大业和他的助手，并一路冲入教堂。接下来就是一场完全丧失人性的杀戮。教堂里的十个修女、两个教士、两个法国官员、两个法国平民以及三十多名中国教民惨遭杀害，教堂和育婴堂也被烧毁。

“天津教案”爆发后，法国立即调集军舰开往天津，英、美、德、意等六个国家的军舰也结集在天津，声援法国。清政府不敢怠慢，派遣时任直隶总督的曾国藩亲自前往天津调查。临行前，慈禧送了曾国藩一句话，“持平办理，顺民情而维大局。”老佛爷也深知这个差事的艰难，无论查出的是怎样的结果，曾国藩都难以处理。不过深受皇恩的曾国藩并未推诿，还是毅然决然的前往了天津。

当时的中国人大都坚信“天津教案”肯定是洋人干了不法之事，但稍微有点头脑的人都知道谣言所传并不属实。不过，老百姓却不信，那些在法国教堂带头闹事的人还被奉为了民族英雄。经过曾国藩的详细调查，基本弄清楚了事情的来龙去脉。原来，这件轰动中国的“天津教案”从一开始就是个天大的误会。

望海楼的法国教堂办了一个育婴堂，专门收养弃婴，有些知道情况的中国百姓就把遗弃的婴儿送到了这里。教会的修女们为了感谢这些中国百姓的善举，就给了他们一些钱作为答谢，目的是鼓励他们继续行善。然而，这件事被不知情的人看到了，就以为是法国人用钱收购婴儿。后来，一些不法之徒知道此事后，却又以为是找到了发财的门路，于是，一些人贩子也加入了“行善”的行列。但教会的外国人自然是分不清好人坏人的，只能照单全收，并按照惯例支付酬劳。这样一来，法国教堂收购婴儿、甚至指使人贩子诱拐儿童的说法几乎就成了铁一般的事实了。

另一方面，很多被遗弃的婴儿都是有着重病的，这些婴儿不治身亡后，就被教会之人埋在墓地之中。不知是什么原因，这些病死的孩子们的尸体掩埋的并不算深，结果被野狗翻了出来，“胸腹皆烂，肠肚外露”、“挖眼剖心”之说由此而来。于是，一些不明真相的群众就开始猜想是教会用孩子的器官做药材。有了这些围观群众看到的铁证，再加上那个不适时宜的被抓到的人贩子武兰珍，民众们就笃定教会是凶手了。

1870年7月21日，曾国藩顶着群情汹涌的压力，据实上奏慈禧《查明天津教案大概情形折》。在法国的要求下，清政府决定处死为首杀人的18人，充军流放25人，赔偿外国人损失46万两白银，并派遣崇厚出使法国道歉。此后，由于普法战争爆发，法国政府无暇东顾，便接受了这个条件。

对于“天津教案”的处理，很难说怎样才是最公正，不过无论怎样处理，曾国藩的黑锅都是背定了，“卖国贼”的骂声也汹涌而至。然而，仔细推敲，这件事情却是源起于一个毫无根据的谣言，这不能不说是时代的悲哀。

为了平息舆论的压力，清政府决定撤销曾国藩直隶总督、北洋大臣等职务，让其转任两江总督，这也算是念及曾国藩往日的功劳，以及“天津教案”中勇背黑锅的忠心，给了他一个体面的处理吧。然而，因为“天津教案”一事，曾国藩受到了无数谩骂，他自己也感觉“外惭清议，内疚神明”。在这种巨大的精神压力之下，曾国藩的身体状况开始恶化，一年多以后便与世长辞了。

Answer 7

同治年间，发生了一起大案——天津教案。1870年6月天津民众与天主教会冲突，导致数十人死亡，各国列强军舰齐集天津。

事发当日数千名来自天津各地的民众包围了教堂，并与教堂人员发生口角同时有肢体冲突，最后引起民众与教堂人员抛砖互殴。民众激愤之下先杀死数十名修女、教士、侨民等人。并，焚毁教堂和领事馆。骚乱持续了多个小时。

事发当日的消息早已传遍整个清政府，清政府面对如此严重的事，当时管理外交事务的部门应该立刻作出处置，然而巧合的是，其中事务的掌权人恭王早已身患顽疾。而另一主事人文祥又因其母去世，返回沈阳为母亲守孝。两日后，在清廷京师的各国领事馆介呈递了外交公函递送入宫廷。其措辞十分强硬，认为此教案背后定有排外力量煽动。中枢应对乏力，洋人咄咄紧逼，这令慈溪坐立不安，频繁召集大臣商议。

法国要求清政府处死发难民众，和主事官员。此时的清政府指派曾国藩总领调查并与法国交涉。清政府内部多数为强硬派，大部分官员主张不妥协不退让，甚至不惜一战，形势十分紧张。曾国藩考量时局认为与列强开战力有未逮，最终作出赔偿。

同年的六月曾国藩抵达天津调查天津教案，确认外国传教士并无谣言中所说教士绑架杀害孩童的行为，最后一命抵一命处死为首骚乱者，并且流放数十人。在天津教案骚乱中负责的官员被流放的流放，革职的革职，还赔偿各国列强的损失数十万两银，并出使欧洲向列强道歉。

如今天津教案早已远去，只作为中国近代史上一次冲突事件，被后世的书本所记录，被中国近代史学者们持续研究。在当时甚至使得清政府内部暗流涌动，导致后来清政府中枢的权利更迭。曾国藩由此背上了卖国贼的骂名，并在而后不久病逝。恭亲王之弟醇郡王奕譞突然上折，表面献策以解决纠纷，实则问责恭亲王治下的总理府。之前与兄长站在同一阵线行动保持一致的醇郡王，这时骤然向其兄长恭王发难，醇郡王对权力的欲望彻底的暴露了出来。这无疑预示着由天津教案为中心所泛出的波浪，将会在清廷权利中枢掀起难以预测的浪潮。