六界中玉帝掌管三界，其余三界归谁管，谁才是六界主宰？

神话传说中，将自然分为六界，这六界分别为人界、神界、仙界、冥界、魔界和妖界。这六界中，其中神人鬼三界是由玉帝统治，而其他三界的统治者是谁呢？

首先来看看玉帝统辖的三界:

1、神界

这里所说的神是后世所封的神，与上古大神有本质的区别。神界就是玉帝及其下属诸神所分属的一界。玉帝是神界的最高统治者。我们听说的很多的神都是居住在神界的，比如王母、雷祖、二郎神、天蓬元帅等等。

2、人界

人界就是我们人居住的地方。人界是六界中最平凡的一界，但六界中的力量大都来自人界。人具九窍，可以修炼成神仙妖魔，也可变成鬼，所以人界是其余五界的力量源泉，也有神秘力量的守护。燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，他们都来自人界。

3、冥界

冥界就是人死了之后要去的地方。冥界掌握着人界一般人的祸福寿命，生死轮回，前世今生来世。

除了人界、冥界和神界是由玉帝主宰之外，剩下的三界都有各自的首领。

仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。道家观念起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等。仙界与神界同样可以与天同寿，拥有非凡的法力。其区别在于仙界不归玉帝管束，仙一般都是白日飞升，肉身仍存，无拘无束，逍遥自在。仙可以在神界任职，神却大多数死后被封，仙界的主宰就是三清。

妖界：花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫密境。

一般情况下，妖的战斗力是比较低的，很多的仙都非常看不起他们，很轻松就可以消灭他们。所以很多妖在还没有修炼好的时候是不敢随意害人的。但是他们又比人要强一些，所以，人一般都很害怕妖。

妖界主宰是女娲，女娲又名“娲皇”，女娲娘娘上古第一妖神。女娲娘娘为大地之母，女娲造人的故事更是家喻户晓，传说女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。女娲娘娘天生异相人首蛇身，相传女娲有妖族至宝炼妖壶，什么样的妖怪都能创造出来。女娲娘娘更是法力无边，无量量劫时水神怒撞不周山，致使天柱倒塌，天河水倒灌人间，女娲以无上法力炼石补天，斩巨鳖四足以定四极，至此人间才躲过一场灭顶之灾，女娲也是妖界和人界的守护神。

魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。魔界主宰是蚩尤。传闻蚩尤出世之时，一声啼哭惊醒沉眠的三条孽龙，被认为是必成魔族圣子。后来在人族大战里，黄帝与蚩尤争锋相对。双方实力相当，难分胜负。轩辕黄帝请来女神旱魃和应龙，一些神兽也选择黄帝阵营，帮助黄帝讨伐魔神蚩尤。蚩尤也不甘示弱请来了魑魅魍魉，在加上蚩尤铜头铁臂的八十一兄弟，一场绝世之战就此拉开序幕。最终在应龙等神兽的帮助下，黄帝赢得了这场战争，而蚩尤也被应龙斩杀。蚩尤死后，颈血飞到天上化为蚩尤旗，应龙和旱魃也为之所困。蚩尤剩下的兄弟逃回魔界，并盗走女娲炼妖壶，遇使蚩尤死而复活重持魔界。蚩尤被后世称为魔神，蚩尤就成为了魔界主宰。

魔界和神界是对抗的。但是魔的境界也是很高的，不是你想成为魔就能够成为魔的。在魔界没有规矩，他们信奉强者为尊。而且他们的生死是不归冥界管的，是一种非常难对抗的种族。

天地分六界，分别为：神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

神界之主是玉皇大帝

高天上圣玉皇大帝统领神界这个没有异议，他是名义上的天地三界之主，但是并没有真正的实际统治三界。比如对仙界，玉皇大帝就要受到三清、四帝、五老的制约。神和仙的区别是什么呢？老白以为，神是有正式职务和编制的仙，仙人被天庭聘任，负责具体的事务，就是我们所说的神。

只要被天庭委任，即使你的本领低微，修行年浅，也是神。如比土地和山神，本领虽然低微，却是有职务的正神。相反，仙人的本领再大，没有担任具体的职务，没有受天庭委任，即使可以翻江倒海，那也只是个散仙。

仙界之主是三清道祖

仙界的地位相对神界来说，好比是教庭。不是三界的行政单位，却是一个有效的、有地位的组织。三清道祖就好比是教皇一样的人物。他们不担任具体的行政职务，但是权力巨大，毕竟所有的神都是从仙家出来的。

仙界和神界是互助合作的关系，仙界会有组织有计划地给门下的修仙者提供正式就职的机会，比如说封神榜。说是封神大战，你死我活，但最后你会发现，所有的修仙者都被封了神，有了正式的职务和职称。

人界之主是人皇伏羲

人界名义上服从神界的管理，但实际上人界是六界的战场，是仙、神、魔、妖等必争的战略要地。各种神、仙、妖、魔都在人间横行，都想占了人间这块风水宝地，都想让这块风水宝地上的万物之灵“人”，皈依他们的派别，好壮大自己实力。

人类是万物之灵长，是上天之子。人类虽然没有法力，但智慧和能量都是非常强大的，完全可以借助外物使自己像神仙一样飞天遁地。也可以利用自己得天独厚的优势修行成仙，甚至上天封神。

世界的妖魔无不以修成人身为第一要务，修成人身是修仙的第一步，是筑基的基础。修不成人身，将无法突破天地规则的束缚，终究是一场空。

人皇伏羲就是这样一位上天之子，是人类文明的肇始。

妖界之主是妖皇女娲

妖界是相对于人界来说的，万物有灵，除了灵长人类，其余有灵万物都可称之为“妖”。女娲就是妖中之祖。

女娲人首而蛇身，是人皇伏羲的妻子。《长沙子弹库楚帛书》里记载，女娲、伏羲造物之前已有天地，但天地间一片荒芜，于是伏羲娶女娲，生子四，命名万物。

女娲依照自己为原型，抟土造人，她和伏羲共为人类人文之始祖。妖族和人族可以说都是上天之子，只不过人类更有智慧，在漫长的时间长河中，超脱于妖族之上。

魔界之主是魔皇蚩尤

魔界位于神界的对立面，如果把全宇宙比做一面镜子，那魔界和神界就是阴阳两面。魔界是一片混沌世界，它阴暗、寒冷，信奉弱肉强食的丛林法则。

传说蚩尤长着牛头，背上生有一双翅膀，他有八只脚，外加三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。

蚩尤精通刀、斧、戈各种兵器作战，勇猛无匹，不死不休。黄帝和炎帝都战不过他，就请来天神相助。九天玄女帮助黄帝制造了指南车，直杀得天昏地暗，血流成河。最终蚩尤被黄帝斩首。蚩尤的头化为血色枫林。

之后黄帝尊称蚩尤为“兵主”，即战争之神。相传蚩尤刚一在人间出生，就惊醒了魔界的三条巨龙，然后都追随他祸乱人间。世人都说蚩尤是魔界之子。

冥界之主是幽冥教主

在道家典籍里，执掌冥界的幽冥教主是太乙救苦天尊，此圣化身无数，救苦救难，比佛教大慈大悲的观世音和大行大愿的地藏王都要早。

在天界，他化身为太一福神；在人界，化身为大慈仁者；在冥界，化身为日耀帝君、十殿阎罗；在佛界，化身为狮子明王；在水府，化身为洞渊帝君。他居住在东极妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌管三界救苦袪难之事。

一句话，他在仙界掌长生、人间掌救苦、冥界掌度亡。

他的坐骑九头元圣，一声吼，洞彻九幽，能打开地狱通天之门。

《太乙救苦护身妙经》记载：

“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”

我是老白，希望我的回答对您能有帮助。别忘了动动小手给个关注。

天地间有六界，为何玉帝只掌管三界？其它三界的统治者都是谁呢？

中国古代神话体系当中，天地原本跟个臭鸡蛋一样混沌不开，盘古一把大斧子一劈，于是清气上升，浊气下降，天地初分。天地间有六界，分别是神界、人界、妖界、魔界、冥界、佛界。

读过大型古典神怪小说《西游记》的人都知道，有个“三界统治者”之说，而且统治者的职位叫玉帝。孙在背后叫他的时候，还会在后面亲切的加个“老儿”。

三界统治者

说起三界统治者玉帝，就不得不说说这个统治者是怎么来的。他怎么就当上了统治者呢？

玉帝的来由，在一些佛教的说法中，他就是帝释天，无上真神。但在《搜神记》中，关于玉帝有个传说。说是很久之前有个国家，国王贤德，把国家治理的像个仙乡，但是就是一直没儿子。虽然一般求子的操作是拜送子观音，但国王就是国王，不能和老百姓一样。他和往后开始祭拜元始天尊，诉说心愿。元始天尊一看也不好不答应，于是赐给了王后一个儿子。这孩子出身也和绝大多数不是肉体凡胎的人一样，祥瑞迹象明显。光在妈妈肚子里就待了一年，与正月初九诞生。

当然，作为国王唯一的儿子，他必须要子承父业。但是也不知道怎么回事，干一半不想干了，跑去山里修道，历经三千劫成为大罗金仙，又经历十万劫，成为天道之神。后来又经历了亿劫，成为了玉帝。

《西游记》里孙大闹天空，最后佛祖出来收服他，这是佛祖曾对孙说：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。”这里的“他”，就是指玉帝。

这么一算，玉帝活了2亿多年。

虽然《搜神记》和《西游记》里玉帝到底经历了多少劫数的记载并不一致，这或许是统计方法的问题。我们不作深究，但记住一点：玉帝是元始天尊送到人间，后来修炼成神仙的。

人界，神界，冥界是一个体系的

既然玉帝的升职途径，是从人间开始。

所谓天道轮回，那么他自然对人的生老病死了如指掌，后来荣登仙界。于是人界，神界，冥界，这三个和人联系极为密切的界地就成了玉帝的管辖范围。

1.人界

比起神仙和冥界，人算是比较好统治的。天天为了果腹行走奔忙，而且寿命不长，一代一代的。还要经历生老病死。

2.神界

神仙就不一样了，住的地方仙雾缭绕，不老不死，好像一天天的也没什么正经事要做。还可以受人间的祭拜。果然是个又美又闲的差事。也难怪那么多凡人，削尖了脑袋要往神仙里面钻。

不过，要简单说一下，“神”和“仙”有本质区别。“仙”字带个人字旁，可以简单理解为经过修炼，人也能成仙。神则不行，那时天生的。仙要清心寡欲，神则可以生小神仙。看过《三生三世十里桃花》的看官估计对此都有认识。

神的真身不一定是啥，狐狸，龙，啥动物都有。真身都显现出来那也是挺有画面感的。他们住的地方，都是天上很高的地方。天分三十六层，玉帝在九重天，在往上那都是神住的地方了。比如太上老君，那时住在三十三曾离恨天的兜率宫。

在这里简单声明一下，老子是太上老君，但太上老君可不是老子。据说老子是太上老君的一个分身。所以并不是老子修炼成了太上老君。

仙能不能修炼成神，估计历劫足够了也行。

3.冥界

冥界是人死了要去的地方，一过奈何桥。先算总账，这辈子作奸犯科，行差踏错的地狱里领刑法去，刑法明目之多，所以高出了十八层地狱。而从前的一切是非恩怨都化为乌有，进入六道轮回，颇有一种新一轮游戏重新开始的意味。

仔细想一下这仨也算是一个体系的，比如神仙历劫总是要被下放到人间，而人修炼好的可以成仙，死了进入六道轮回。按照因果循环的说法，人间就是个起点，种因得果，好的升天，坏的下地狱。当然也有个别入不了轮回的，那就爱哪儿哪儿去了。

这三个界地让一个统治者来统治，的确是英明之举。试想如果是三个不同的体系，三个不同的责任者，那要“因果循环”可是有点困难，比如人间作奸犯科的，明明是要到冥界受苦，但是冥界的大佬觉得无所谓，你又不实在我这里作奸犯科的，就给放了。那么“因果”就成了一句空话了。

其他各界统治者

1.佛界

佛界三大佛祖，分别是燃灯古佛，如来佛，还有就是弥勒佛。据说燃灯是万佛之祖，法力高高强。但可惜已经卸任了。现今的统治者叫如来，也就是《西游记》里一巴掌把孙猴子拍到山底下那位。但是燃灯古佛不是不在了，而是不乐意管那些破事了。如果如来处理不当，他还是会跳出来的。比如《西游记》里，泾河龙王案里如来处理不周，燃灯古佛就跑出来指责如来，如来没办法只能遵命。

弥勒佛不多说了，如来的继任者。天天笑眯眯的，大肚能容天下事，笑天下可笑人。

2.魔界

魔界统治者众说纷纭，一般都认为是蚩尤。所谓成王败寇，炎黄二帝联合起来对抗蚩尤。他纵然天生神力也不难敌四手，最后挂了还被五马分尸，埋葬到各处。更憋屈的是，有人说他灵魂没死，创建了九幽魔界，还成了魔界之主，天天想着率领魔军杀回人间。影视剧里，一到魔界就是黑不拉几的衣服和眼妆，人家神仙施法都是冒各色彩光，魔界的人就要冒黑气。

3.妖界

《山海经》里说妖界的统治者叫帝俊。当然也有人说妖界无主，或者说是由女娲镇守。不过镇守和统治的意义不一样，我们这里就不提女娲了。

妖界给人的感觉就是天天变个人形出来招摇撞骗，又吃人心又要人皮的。整天被降妖大师拿着各种法器追的到处跑，就算神通再广大，最终也要被灭掉。

所谓“人妖殊途”，爱上凡人的妖怪更是一个个不得善终，白素贞算是好的了。所以上了《义妖传》。

其他三界为啥不归玉帝

综上可以知道，除了三界，其他的界地都另有统治者。都让玉帝管，估计也管不过来，管不明白。他只管和人的生前身后关联的事情，其他的不再他的职责范围内。

当然也有妖魔鬼怪跑到人间闹事的，这种破坏六界秩序的事情玉帝那肯定要管。但他没事也不会把手伸到其他三界去插一杠子。

问题问得不正确，中国三教（家）-儒释道均没有什么天地间有六界之说，也没有道教的玉皇大帝掌管三界之说，为什么这么说呢？请看下文…

一、何为三界

对“三界”得息者的来源主要是带大量儒、释、道三家知识的神话名著《西游记》，书中孙跟菩提老祖学道术，功成后在大闹阎罗殿时说自己已经得道飞升，“跳出三界外，不在五行中”。

这里有二个宗教概念：三界与五行。

其中“三界”是佛教的概念。那么何是三界？

三界就是佛教所讲的：欲界，色界，无色界。

其中欲界指地狱，饿鬼，畜牲，阿修罗，人间，六欲天。

色界指在欲界之上的十八天。无色界指在色界之上的四天，或叫四空处。

景界是由低至高的：欲界至色界至无色界。以上所讲的就是三界。

然玉皇大帝是道教的六御之一，所以与佛教的三界风马牛不相及。

二、三清主管三元

道教没有三界之说。然而有三元又叫谓三才，是个道教（家）的概念。

何为三才？天地人是为三才。而三才在道教之中只有其最高神灵即三清天尊（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太上老君）才有掌控的能耐。

以正统道教而言：玉皇大帝是六御之一，与其余五位大帝（东极青华大帝、紫微大帝、长生大帝、勾陈大帝、后土皇地祇）辅助三清统管天地人。

而在民间神话小说西游记，玉皇大帝也并非掌控天地的终极神灵，你看…书中西天之主是：如来佛祖。东天之主：青华大帝即太乙救苦天尊。

玉皇大帝是南天门内灵宵宫之主，显然太上老君比其地位高，为什么？因为太上老君高居三十三天离恨天。

当年猴王闹天宫，在玉皇大帝所居的灵宵宫去太上老君的兜率宫偷金丹，尚且要直上三十三天。

至于到“六界”也许是网络玄幻小说的杜撰吧！正统儒释道三教与古典神话名著如：西游记、封神榜从未提及有所谓的六界之说的。

话说天地分六界，神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。而玉帝只管神、仙、人三界，其他三界的统治者又姓甚名谁呢？这实为有趣之事。

我们先来了解下玉帝掌管的神、仙、人三界。

先说神界。天界分二十七重，其中在玉帝登基之前曾有一位天帝居于最高一重。天帝是六界的主宰，统领上古众神，而此时的玉帝与天帝是君臣的关系。后上古众神寂灭，天帝让位于玉帝，玉帝这才成为了天上的统治者，居于凌霄宝殿。而身处神界的众神有长生不老之效，拥有永恒的生命，但其寂寞也可想而知。其中我们耳熟能详的神有王母娘娘、太上老君、托塔李天王等人。

再说玉帝所管的仙界。仙界乃是起源于我国道教之后，位于天庭与大地之间的一界。仙比神低一等，可由肉体之身修炼而成，但其艰难可想而知，而仙可再次修炼为神。而仙界、神界是人间所期望而不可及的，其修炼不知要经过多少岁月。其中，部分仙人在仙界经过长时间的修炼，最后羽化成神。

最后是人界。话说盘古开天辟地，使天地分离，中间之界即为人界。玉帝是很喜欢人界，有草木河山、欣欣向荣，没有神界的孤独寂寞。于是派燧人氏、华胥氏和他们的子女女娲与伏羲来此生活。后在此繁衍后代。受人界影响，神力消失，寿命也不再永恒。但这里没有神界的孤独寂寞，也没有妖界、魔界的作恶多端，素有人间仙境的美誉。

说完玉帝所掌管的三界，再来聊聊其他三界，妖界、冥界和魔界。

妖界是花草树木、虫鱼鸟兽等生物吸收天地之精华而成妖。妖多呈人形，有法力。妖界主宰者乃是女娲。其中广为流传的是女娲补天、女娲造人的神话故事，足见其法力之强。妖界虽不如魔界强大，但也是有一定实力的。《西游记》中也有不少对于妖的记述，如：刚出世的孙、牛魔王、盘丝洞的蜘蛛精等。

而冥界呢？冥界共分十一殿，而冥界之王居于第五座宫殿。冥界的主宰者并不是大家平日里所认为的阎罗王，而是另有其人。高高坐在冥王宝座上的乃是太乙救苦天尊。太乙救苦天尊法力高强，能定人生死，能秉公判罚，有决定人上天还是下地狱的大权。冥界一切由其主宰，所有亡灵都听从他的号令，实为强大。

魔界是在六界之中是神秘而又恐怖的。其中的妖魔鬼怪法力高强，都是穷凶极恶的。而统治他们的人究竟是何许人也？乃是上古的蚩尤。在与黄帝的大战中，曾杀得黄帝丢兵弃甲、狼狈不堪，更有八十一位兄弟，铜头铁臂、武艺高强。而蚩尤不仅法力无边，而且能呼风唤雨，曾把黄帝前来进攻的军队杀得片甲不留。被黄帝打败后，其遗体被兄弟们带入了魔界，在魔界中获得了重生。如此上古之神，身为魔界的主宰者当之无愧。

这个提问不够准确，应该是玉帝管三界才对，而不是六界。 在中国古代神话中，玉皇大帝被称作三界主宰，总共统治三十二重天。然而一共有三十六重天，为什么号称三界主宰的玉帝不能统治其他四重天呢？最上面的四重天到底是何方神圣，连玉帝也管不了？ 答案也不难，因为最上面四重天住的都是玉帝的前辈。玉帝是道家的神仙，而三十三到三十五重天，住的是道家的三位始祖级别的大仙，分别是：道德天尊、灵宝天尊、元始天尊，也就是常说的三清。 道德天君，就是太上老君，道教的创始人。灵宝天尊，这位大仙据说就是《封神演义》中的通天教主。元始天尊，这个不用多说，他老人家，大家也非常熟悉。在《封神演义》中，他还有个师父叫鸿钧老祖，但在正统道教中大道显化实体乃玉清元始天尊。 这里有个疑问，最强的是三十六重天，它被称作大罗天，大罗天总揽一切。大罗天里住的是何方神圣，没人知道。也许是封神演义里的鸿钧老祖，也许是所有神仙中资格最老，法力最强大的神仙。最上面的四重天，被称作“圣境四天”，玉帝也要致以崇高的敬意。

大家好！我是湘西九哥，针对题主的问题，说说个人听来的传说：

一、开地间的六界为：

神界、人界、冥界、仙界、妖界、魔界

二、六界首领分别为：

神界：玉皇大帝

人界：玉皇大帝

冥界：玉皇大帝

仙界：鸿钧老祖

妖界：女娲娘娘

魔界：蚩尤

小结：满屏荒唐言，源自封神榜，身为平凡人，却操六界心。

玉皇大帝是道教的最高规格的神，也叫“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。关于玉皇大帝的出身，《西游记》借如来佛祖之口，透露了一些。孙要抢玉皇大帝的宝座，如来佛祖说了一段话：“那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。

你算算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿命！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

这段话说明，玉皇大帝的地位是苦修苦练得来的，而不是谁恩赐的，也在告诉人们神仙也是凡人修炼而成的，给人指明了奋发努力就能成功的生活道路。

下面再看什么是“六界”？六界分别是神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。古人认为天有二十七重即为神界，众神都在这里生存，玉皇大帝也就是天帝居于最高处。

仙界是道教产生后衍生的世界，掌管者自然就是三清。传说是天帝在下界的都邑，众神都在那里生活，宫殿极其壮丽豪华，苑囿极其精致美丽，万物自由生长，各种珍禽瑞兽、奇花异草生在其间，呈现出种种祥瑞，面积有方圆八百里，高度达到七万尺，东西南北四面各有九个大门，门前有开明兽守卫，城墙之下是深不可测的弱水，弱水之外是烈火燃烧的山脉，远远望去光芒四射。

神界和魔界虽然敌对，但是中间隔着巨大的混沌，双方很难沟通，经过不懈的努力，盘古找到开天斧，牺牲了自己才劈开这个世界。这个世界很可爱有山有水，有花有草，众神忘记了与魔界的矛盾，派出燧人氏、华胥氏和他们的子女女娲和伏羲到此繁衍后代。可是这些后代很少具有纯正的神力，于是不再把他们称为神而称为人，这就是人界。

妖界是花草树木、飞禽走兽吸收日月灵气，天地精华修炼而成的，他们很喜欢变成人，他们修炼的目的是进入密境，妖界的掌管者是女娲。魔界是与神界相反的世界，是神界的阴暗面，很阴暗。冥界是道教认为的五道轮回的终点也是起点，掌管者是蚩尤。

这就是是六界。

再看玉皇大帝掌管的三界，就是天地人三界。但是道教认为，玉皇大帝不仅掌管三界还掌管六道，十方和四生的一切阴阳祸福。道教认为玉皇大帝就像人间的皇帝，一切神、仙、佛、圣、人间、妖魔、地府的一切事务都由玉皇大帝掌管，权力无边。

正因为如此，在民间都有祭祀玉皇大帝的传统风俗，传说玉皇大帝的生日是农历的正月初九，在广东潮州、福建和台湾等地都有正月初九“拜天公”的习俗，天公就是玉皇大帝。这一天全家老小都要斋戒沐浴，焚香行礼，还有唱戏娱神的做法。道教的宫观每年正月初九要举行金箓醮仪，称“玉皇会”。

参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“斋天”大礼。玉皇大帝是从民间走上神坛的，对玉皇大帝的信仰在民间很流行，这也是玉皇大帝权力无边的原因。

我是厨影小白，我来回答。

天地间有六界这种说法本身是不被如今的佛道两家认同的。

如今网络小说昌盛，很多作者为了彰显小说的与众不同，有写六界之说。

但，认可度最高的还是三界六道。

跳出三界外，不在五行中。

三界

佛家与道家认为的三界是一样的，那就是欲界，色界，无色界。但也有出入。

佛家认为天有三十三重，其中三界二十八重天，分别是欲界六重天，色界十八重天，无色界四重天；再加上四梵天与第三十三天忉利天就是三十三重天。

道家认为天有三十六重，其中三界依旧是二十八重天，欲界，色界，无色界与佛家也相同，再加上四梵天，圣境四天就是三十六重天

所谓欲界六重天，他包括除天人道以外的五道，这些世界里的人都是有欲望的，什么色欲，贪欲等等。

通过修行，人们可以摒弃一些欲望，从而上升到更好的世界里，也就是色界。

来到色界的人已经摒弃了一些欲望，但还不够彻底，因为还有实质的躯体存在，不够精纯，所以还得修炼，知道上升无色界。

无色界里的人已经不能单纯的称为人了，因为他们没有躯体，又无处不躯体，无处不存在。

修炼到了这里你还是被困在三界中，所谓跳出三界外，不在五行中还差了修行，直到你再次上升。

我们都知道玉皇大帝是三界共主，但他却不是只掌管三界的二十八重天，他实际掌管的是三十三重天。

那么问题来了，我们都知道玉皇大帝是属于道家的，那么道家不是说有三十六重天吗？既然是三界共主，为什么没有掌管完？最后的那三重天是由谁掌管的呢？

这里就要说到道家的至高神了。

说到至高神我们就要说到一气化三清。

这里有两种说话，一种是说元始天尊一气化三清，一种是说老子一气化三清。

不过不管是谁化的三清，三清中都有彼此，而且严格意义上来说，这三个老头是一个人。

这就有点绕了吧，好端端的一个人干嘛要化成三个呢？难道是斗地主一缺二。

哈哈哈哈

这就要说到太上老君与通天教主斗法了……

扯远了哈

六界仙尊以道家来说，有欲界六天，色界十八天，无色界四天，这为还有劫坏的三界二十八天，其上有四种民天一界，在上为三清境一界，在上为太上混元无极大罗天一界，和为六界，太上混元无极一界，为道之所化无神主之，为清静显化，三清境为三清祖师法场，自然为三清祖师主之，种民界为准神界，若能肉胎化生，天人之境（不是佛教的天人啊，佛教天人在三界之中，没在种民天界），三界为劫坏之地，随劫而开，遇劫而灭。

这是一般意义上道家所说的六界。

而玉帝所主的三界，为天地水三界，现在一般不这么说，比较简单的说法就是，天界，地界，人界，这三界，天界为包含一切修行等众，或福德圆满之界，地界为地界阴曹，泛指整个阴间，为一切寿夭贫富，万物所归之所。人界，便是我们一切有形众生之所，天界，我们看不到，这叫高不可攀之无形，地界，我们也看不到，这叫微至尘埃之无形，在神霄九霄九泉之说中，对此有过描述。

所以玉皇所主三界，并非传统意义上的一种划分，二者就好像拿着张家的面袋子，非要装李家的粮食一样。