中国女性从哪个朝代开始裹足的？

Answer 1

起源于何时，这个大概已经无从考证了。有的说是五代时期，也就是那个南唐后主李煜，亡国奴。虽然很有才华，但是做皇上就是很不称职了。基本兴盛起来应该算是从宋朝时期吧，文人比较多喜欢出怪，搞了个存天理灭人欲。严重压制人们思想，同时妇女的地位也是急剧下降。在之前像唐朝或者其他朝代女士还是比较开放的，死了丈夫也可以再嫁的。后来就要搞什么守寡立什么贞洁牌坊。可以肯定的是隋朝应该没搞这一套，不然人家花木兰怎么代夫从军呢？

现代学者考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。 元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。清朝其实顺治和康熙都希望废除裹足的这种不良的嗜好，但是这个风气太盛，废不了。真正意义上的废止应该算是新中国成立以后吧，在之前虽然有不同程度上的成果，但是依然还是有这种习俗存在的。一般一些老人可能80岁以上的可能知道这些事情的。

这个东西是一种变态的不好的这种嗜好，这个风气也是给社会广大妇女带来了不好的影响，。

Answer 2

缠足俗称“裹小脚”，是封建社会残害妇女的一种病态型恶俗，强烈摧残了古代妇女的精神和身体，是封建社会一个典型的糟粕。

接下来，我们一起简单了解一下这个至今谈起都令人望而生畏的恶俗。

在我国的封建社会中，妇女的地位非常低下，她们作为一个配角很大程度上都是为了取悦男性，而裹小脚就是其中的一种方式。追溯历史，中国妇女开始裹小脚最早出现于五代十国时期的南唐。

我们都很清楚，南唐的后主李煜根本不善于治国，也不喜欢治国，他最感兴趣的事就是风花雪月和酒池肉林。久而久之，一般的消遣方式和娱乐项目已经不能满足他的欲望，开始去关注女人的走路姿势。

受此影响，社会上开始推崇“女子以柔为美”之风，尤其是“我见犹怜”的姿态美。于是，女人裹小脚的风气开始传播并且蔓延开来，一步步成为了社会的主流。

为了打造出“三寸金莲”的效果，女子在少年时期就得含泪裹足。因为，年龄越小裹足相对越容易，所受的疼痛也越小。如果年龄变大后再裹，不仅足骨成型疼痛加倍，而且再也不能达到“三寸金莲”的效果。

在赵匡胤通过陈桥兵变建立北宋后，裹足的风气日盛。北宋是一个“重文抑武”和“守内虚外”的朝代，作为统治阶级的士大夫阶层特别喜欢附庸风雅，喜欢舞文弄墨，他们承继了五代时期的陋习，那就是喜欢妇女的小脚。

最开始裹足的妇女不是民间女子，而是皇室和皇宫内的女子。据《宋史·五行志》记载:

理宗朝，宫人束脚纤直。

对此，不仅上层统治者极力推荐，就连很多的文人墨客也是趋之若鹜，比如苏轼、辛弃疾等人都曾写下过赞美之言。据《菩萨蛮·咏足》记载:

涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。

以上，就是苏轼这位大文豪的作品，所谓的“莲上承步”和“罗袜凌波”，都是对于小脚女子形象生动的描写。

而伴随着汉族妇女裹小脚的逐渐兴起，周边的其他少数民族也竞相模仿，比如蒙古族、鲜卑族、朝鲜族的女子也被迫开始裹足。只是，少数民族裹足的程度没有汉族那么夸张和普遍。

到了明朝时期，妇女裹足现象达到了最鼎盛时期，朱元璋在洪武十六年就颁布了《衮冕制度》，其中明确规定:

命妇复杂繁盛冠饰和缠足。

随着崇祯自缢和满人入关，汉族的最后一个封建政权宣告终结。满人入主中原后，开始推行自己民族的一系列统治，比如“剃发令”、“禁裹足”等。

在顺治时期，禁止妇女裹足的政令推行了一段时间。不过，由于这种流毒已经流传了数百年，而且随着统治的稳定，满人认为裹足现象并不危及自己的统治，所以也就逐渐对此放松了管控。

就这样，裹足现象在默许纵容下一直持续到了清朝的灭亡。

在辛亥革命后，随着三民主义的兴起和中华民国的建立，孙中山正式下令废除了中国妇女的裹足制度。至此，这一封建陋习才终于退出了历史的舞台。

Answer 3

妇女缠足作为一种陋习，在我国大约存在了近千年的历史。纤纤金莲，伴随着亿万妇女的血泪，虽已成为历史，但这一颓风败俗，使一代代妇女人为致残，其时间之久，地域之广，遗害之大，乃至移风易俗之难，实为一种令人不可思议的特殊社会现象。

妇女缠足这一陋习，究竟始于何时？对此，众说纷纭，莫衷一是，但主要有几种说法。

1、妇女缠足始于南朝者

这种说法主要根据《南史》载齐东昏侯为潘贵妃“凿金为莲花，以帖地，令潘妃行其上，曰‘此步步生莲花也。’” 认为此乃缠足之滥觞。但是据《宋书·五行志一》载：“昔初作履者，妇人圆头，男子方头。圆者顺从之义，所以别男女也。晋太康初，妇人皆履方头。此去其圆从，与男无别也。”这一记载，成为反唐以前缠足说者的重要证据。还有人对鞋之演变作了考证：“履也，展也，易也，屐也，四者小异而大同，古男子妇人共之，盖其形制不甚悬绝，自唐宋五代缠足，遂专以弓鞋属之妇人，而履、展、屐皆归之男子 …… 秦汉六朝语利履、玉屐、鸾靴、金华、远游、花文、重台诸制、并男子同, 无一及于弓纤者, 当时妇人足可概见，虽凤头、牡丹等号，类今女子所为，然率是履上加以文绣、花鸟, 作此名耳。”以此可证六朝妇女是无缠足之习的。

2、唐代说的争论

认为唐代已有缠足之习者，主要根据是杜牧诗：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。” 又大历中夏侯审《咏被中睡鞋》诗：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。”认为此可为唐人缠足之证。对此，很多人又举出大量唐代诗文言足履者，以说明唐代妇女无缠足之习。也有人从唐代画像上作考察，如明代沈德符虽主张妇女缠足始于唐中叶，但他根据所见唐代画像证以唐代前期是绝无缠足之习的：“余向年观唐文皇长孙后绣履图，则与男子无异，友人陈眉公、姚叔祥，俱有说为证明。又见则天后画像，可见唐初大抵俱然。”

3、五代说

持缠足始于五代说者主要依据《道山新闻》和《墨庄漫录》二书所记。《道山新闻》载南唐李后主宫缤，纤丽善舞，后主作金莲高六尺，饰以宝物，令官娘以帛绕脚。纤小屈作新月状，素袜舞云中，四旋有凌云之体态。唐编诗：“莲中花更好，云里月长新。”很多人认为, 此乃缠足之滥觞，“由是后人皆效之，以纤小为妙，以此知札脚自五代以来方为之。”同意这种观点的人较多，虽然也有人持不同看法，但大多数人认为，缠足之始，最迟是不晚于五代的。

有此可以得知，不知缠足起于何时，但不迟于五代，且成俗于南宋。

本回答参考李凤飞、幕鸿昌的《中国妇女缠足与反缠足的历史考察》，图片来源于网上。

Answer 4

据说，中国第一个裹脚的女子，是南唐时期李后主李煜的嫔妃。裹脚是嫔妃自愿，还是李煜的命令，无从得知。

但宋代之前，并没有其他女子裹脚的记载。 宋朝初年，裹脚之风起，但当时裹脚的女子，就如同今天做隆胸整形的女子一样，万中无一。

在《爱情保卫战》中，一位母亲带着做隆胸手术的女儿来求助，这位母亲甚至请来了女儿的前男友。 在母亲、前男友和涂磊等人劝说下，她依然坚持己见，说隆胸手术给自己带来了美丽和自信，自己现在还是那家整形中心的形象代言人。

可以想象，宋朝初年女子裹脚，就如同今天女子隆胸一样：一是只有极少数人。二是遭到父母，丈夫，亲戚的反对。原因很简单：一可以追究美，但不应残害自己的身体。二违背圣人孔子的教诲：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 唐宋时期，儒家思想占主导地位。同时使女性比较自由。正因为有足够的自由，女子们才可以不听父母规劝，违背圣人之言，无视儒家思想——珍爱自己的身体和生命。而去追求美丽。

至南宋时期，裹脚逐渐普及。世人对于裹脚与不裹脚，都没有歧视，一视同仁。 到了明清时期，裹脚的女子就如同今天韩国的隆胸整形一样，十分普及。哪个女子不缠脚，马大脚、李大脚、王大脚的绰号就会传遍十里八村，人人皆知。

我们在对比一下东西方裹脚与割礼的陋俗： 西方的割礼，源自《圣经》的教义，足以说明西方文化以神为尊，摧残人性。 而中国数百年来的裹脚习俗，则完全违背了圣人之言，背弃了儒家思想。更说明中国传统文化的文明和先进。

让我们谨记圣人之言，珍爱身体和生命。反对妇女缠足和整形的陋俗。

Answer 5

这个题勾起了我对女性裹足的深恶痛绝。

小时候的印象里，我奶奶就是小脚，走路都很不方便。在家行走很费劲，还需要家里人的搀扶或是背着才能挪动。每次奶奶洗脚，看到那双小脚，我都觉得很疼。

以小脚为美的审美有可考历史甚至可以追溯到春秋战国。

虽说一开始发展是为了自己美的审美需求，那么什么时候开始变态的呢？

我认为是南宋后期！

在宋朝之前，缠足都没有得到大众的认可。

宋朝之时，士大夫地位大幅提高，武将被打压。

这一时期的女性地位急速下降。

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人……这句话大概是老生常淡罢？

当一个国家文武地位如此不均，三纲五常之流被重视程度比之前任何一个时代都要大的多。

上行下效，蔚然成风。

文人群聚，诗会酒宴……三寸金莲这个审美几乎是迅速的被社会统一接受。

后果可想而知。

这个时候的缠足其实已经不是女性为了博出位自行决定的事了，而是她父亲、丈夫甚至于母亲的要求了吧！

同时，文人地位的飞速提升导致民众对上层社会的追逐，中层阶级甚至极少数下层阶级都会跟随。

非常可怕的风潮就此开始翻涌……

Answer 6

缠足是中国妇女所特有的，其是对中国妇女的一种摧残，裹成后可能会享受来自各方的赞美，而裹的过程中无一日不领略着钻心的疼痛。

这是中国妇女的屈辱史，更是中国古代妇女地位低下、被男人充当玩物的实证。

有关资料显示，北宋以前还没有缠足的踪迹。而在北宋的时候已有部分贵族妇女开始缠足。有人认为我国妇女缠足起源于南唐后主李煜时期，但只能根据坊间流传及野史推断，并不能提供确凿的证据。

但北宋诗人苏轼曾有诗可证，北宋宫廷妇女已有将帛缠脚、舞于莲台。而且青楼女子也开始仿效这种行为。但这种行为并不伤筋害骨，只是简单的缠绕而已。

可当这种缠绕的做法传至青楼等场所时，负责人为更大程度的讨取男人的欢心，对其进行了改造与发展。

他们为了挣更多的钱，不惜损害幼女的身体，在用帛缠脚的基础上变本加厉，强行把女孩的趾骨窝折，像掌心弯曲，然后用布缠绕数十层，使其定型。

这期间，被裹着脚的女孩寸步难行，每日都遭受折磨，可他们眼里只有钱，全然不顾别人的痛苦。没想到的是，这一方法果然能赢得男人们的青睐。

三寸金莲由此产生，慢慢的发展成为了社会普遍的风气。甚至形成了女孩子若是没有一对好脚，就嫁不出去了的观点。于是，父母为了女儿的幸福强行裹脚，这种爱变成了残忍地伤害。

到了南宋的时候，缠足已经成为了流行趋势。元代，贵族妇女和青楼、教坊的妇女都缠足，而民间妇女缠足尚不多见。

贵族妇女和青楼女子她们相较于民间女子而言，生活的比较轻松，尤其是贵族妇女，就算脚疼得走不动了，依然不会饿死。

民间的就不一样了，这样就少了一个劳动力，整日在家闲着，也没人伺候。

明代缠足之风风靡，连市井的女子也争相缠足，好像缠足就是一夜之间就能好的一样。

清朝是满族人掌权，她们并没有对小脚的特殊癖好。满清政府是反对缠足的，但这禁令并没刹住汉族女子的裹脚气焰，就连入了关的满族妇女也开始偷偷的缠足了。

自缠足兴起，除了部分农村地区的妇女因劳动的需要不缠足外，全国各地都缠足。

晚清时期，在陕西、山西等地，还有一年一度的“赛脚会”，到了这一天，要参赛的妇女只需坐在自家门口，把脚露出来即可。

到了这一天，观看的人会很多，走在街上，只能依着人群向前走，不能后退的。

至于为什么要缠足，公认的说法有二。一是为了审美的需要，而是为了约束女性的行为。

至于，为什么产生了那么变态的审美，实在是无法搞清楚。