诸葛亮说的“臣本布衣，躬耕于南阳”不容被否定、被篡改。
一、习凿齿否定三国，认为汉以后是晋。
二、习凿齿记叙历史，一是自己制造历史；二是前后矛盾,《晋书-习凿齿传》和裴松之注《三国志》有论述。
三、诸葛亮躬耕地本无争议
蜀汉建兴五年（227年）诸葛亮在《出师表》中说的很清楚——臣本布衣，躬耕于南阳。
150年后，习凿齿在《汉晋春秋》中说“亮家于南阳邓县，在襄阳城西二十里。号曰隆中”——这是“襄阳说”的起源。
1、首先习凿齿没说“躬耕隆中”，因为“家”和“躬耕地”是不同的概念——习凿齿为何不说“亮躬耕于……”？
2、“南阳”非“南阳邓县”，诸葛亮没说南阳郡，“南阳”可能是南阳城（宛，习凿齿也是承认的），也可能是南阳郡。而“南阳邓县”之“南阳”即南阳郡，有篡改《出师表》的嫌疑。
3、《三国志—孙坚传》在记载孙坚之死时，明确说邓县、樊城在汉江以北。
初平三年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆于樊、邓之间。坚破之，追渡汉水，围襄阳，单马行岘山，为祖军士射杀。
可见汉江以北的邓县管辖不了汉江以南的隆中。
4、另外，东汉建安十三年（208年），汉置襄阳郡，原南阳郡南部（瞎邓县）和南郡北部被划入襄阳郡。刘备收荆州后，任命关羽为襄阳郡太守。可见诸葛亮也是认可襄阳郡的。
蜀汉建兴五年（227年），诸葛亮做《出师表》时，把【襄阳郡之邓县】写成【南阳】，匪夷所思。
5、其实，习凿齿说的“亮家”实为古人（诸葛亮）故居，记录故居时，要用现实的行政区划。如我们说孔子故居在山东曲阜一样。
而习凿齿时代，邓县属义阳郡、邓城属襄阳郡，南阳（国）在义阳郡、襄阳郡以北，它怎么也管辖不了汉江以南的“隆中”的。
6、“号曰隆中”的“号曰”真有意思，大家可以揣测意思。
四、有人说南阳（宛）绝非诸葛亮躬耕地，因为宛不是“南阳”，且刘备不敢到曹操的地盘去三顾茅庐。
1、这句话说的好像“襄阳”、“隆中”当时叫“南阳”似的。
2、宛属于“南阳”，更叫“南阳”。《后汉书》、《三国志》比比皆是。诸葛亮承认，他在《后出师表》中说“曹操……困于南阳”。习凿齿也承认，他在《汉晋春秋》中说“南阳城南九十里……”。
退一步讲，诸葛亮说的“南阳”是南阳郡，宛也是有可能是躬耕地，因为宛属于南阳。
3、南阳（宛）不是曹操的地盘，如果宛是曹操的地盘，建安七年（202年），刘关张岂能从新野出发，跨越宛，火烧博望坡？湖北襄阳认为他们可以绕路，如此宛一圈都是刘备的地盘，于是刘备把曹操“困于南阳”，于是“南阳=宛”，某人自己打自己嘴巴，
退一步讲，宛是曹操的地盘，刘备也敢去。你打开地图看看，刘备从河北袁绍投奔荆州刘表，中间路过多少曹操的地盘啊。
五、还有人认为诸葛亮的叔父、老师、老婆、朋友……都在襄阳，所以诸葛亮躬耕地也在襄阳。
1、请问:诸葛亮为何说“躬耕于南阳”，而非“襄阳”。
2、再问:他们是不是一辈子都待在襄阳，死了更葬在襄阳。
3、诸葛亮游说东吴、南征孟获、北伐曹魏……都几千里了，我汉丞相岂能被你们“困于襄阳”？
人是活的，可是某地的心是死的，一心想把诸葛亮“困于襄阳”，把三国“困于襄阳”。
六、两句话
1诸葛亮说的“躬耕于南阳”中的“南阳”就是南阳，不是襄阳。“躬耕于南阳”不容被否定、被篡改。
2、诸葛亮无论在南阳什么地方躬耕，都和南郡、襄阳郡、襄阳县无关，更和1800年后的湖北襄阳无关，
