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首先,说说柏拉图理想国是怎么回事?

柏拉图的理想国描述,在他的名作《理想国》中。这是一个符合至善理念的、正义的国家蓝图设想。柏拉图认为,正义就是只做自己应该做的事而不兼做他人的事,就是为了维持社会的普遍和谐。“正义就是在国家中做正当的事,当每一个个人只作一种对国家有关的工作,而这个工作又是最适合他的天性时,这个国家就有了正义。用孔子的话说就是:“在其位,谋其政”。只有这样,每个人才能只专注于自己那份最适合的工作,而不必兼做其他,也就是“一人一事”原则,如此,国家秩序才能保持稳定良好的运转。

在正义这个核心下,他提出了理想国的设计蓝图,也就是正义城邦。这个城邦由具有欲望的体力劳动者,具有意志的护卫者阶级以及拥有理智的统治者阶级所组成的,这三个等级分工合作,协调一致。这个城邦是贫富均衡的。其中,最重要的就是护卫者阶层。因此,在《理想国》中,柏拉图用了大量篇幅来描述这一阶层的培养和管理。比如,执行男女平等的政策,女子会和男子一样接受同样的培养和训练;实行共产共妻制度,女护卫者归男护卫者共有,儿童共有,男女共同受教育,同吃同住,没有任何私产;男女结合要进行优生优育,孩子的养育,要进行筛选,并交给专人养育;有战争时,男女要同上战场,还要带上孩子从小见识学习,要给护卫者荣誉和利益,让他们坚守职务等等。

而管理国家的,应当是哲学王。这个哲学王爱真憎假,能认清事物永恒不变的本质,不会被事物的多样性迷惑,最能守卫城邦的法律和习惯。哲学王从小就追求全部真理,不注重肉体快乐,只注重心灵快乐,具有聪敏好学、博闻强记、勇敢无畏、温文大度的天性。只有拥有这样品质的哲人,才能成为城邦统治者,建立理想城邦,实现真与善。

哲学王应当从城邦护卫者中选出,从小就接受针对城邦护卫者的教育。其最大的捷径是让10岁以上的孩子去乡下接受这种教育并培养成人。在20岁时从中挑选出优秀者给予奖励,30岁挑选出更优秀的,用辩证法来考核他们,不要让他们过早参与辩论,之后用5年时间实践,最后在50岁时,让通过最后考核的人,以善为本,管理国家、公民和他们自己。然后退休后,他就可以全心全意研究哲学,受国人敬仰。

总结说来,柏拉图的理想国构架是这样的:推崇的是贵族政制(或王政)。政制采取公有制度,共产、共妻、共子,全部教育公有。强调各司其职,尊崇治理者,治理者是文武双全的最优秀人物——哲学王。

然后再说说柏拉图理想国有没有在历史上出现过?

柏拉图理想国在历史上从来就没有真正实现过。其实,这也在柏拉图预想之中,他在《理想国》第5卷中,曾坦言:理想国的实现很难,除非“哲学家成为国王,或者国王能严肃认真追求智慧,使政治权力与聪明才智合二为一”。当一个国家最像一个人的时候,它是管理的最好的国家。理想国是最好的,它并不一定要在现实中存在,就像画家画了个完美的美男子,但这个人并不会在现实中一样。虽然不会在现实中实现,但它可以作为样板和标准,让现实向理想趋近,当现实和理想接近时,理想可以认为已经实现。

古代历史上,只有一个哲学家当过国王,那就是写《沉思录》的古代罗马皇帝马可·奥勒留,但很遗憾,他统治时期,古罗马正是战乱频繁时期,根本谈不上理想国的实现。

以上是我的愚见。希望我的回答能帮助你解惑。倾一生之力,读万卷好书。我是杜豆豆。欢迎关注我,一起读书进步!#泛文化写作营# #情感带货二期训练营#

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这个柏拉图理想国在历史上存在过

比如说我国盛唐时期,国富民安。

比如说可怕的史前文明-苏美尔文明,文明领先当时世界


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谢邀!首先,理想国是古希腊哲学家柏拉图在《理想国》一书出中对未来一个理想国家的设想,这个理想国家从未在历史上出现过!

柏拉图(公元前427-公元前347年),一生大部分时间居住在古希腊民主文化中心的雅典,柏拉图热爱自己的祖国,热爱哲学,他的最高理想是哲学家应该成为政治家,政治家也应该是个哲学家。柏拉图强调哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子,应该学以致用求诸实践。有哲学家的头脑的人要有政权,同样,有政权的人要有哲学家的头脑。

《理想国》是柏拉图创作的哲学对话体著作,主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义,主题思想是关于国家管理的哲学理论。柏拉图的《理想国》内涵丰富,思想博大精深,几乎代表了整个希腊的文化。

年青的柏拉图也曾雄心勃勃,投身政治风潮,奔走疾呼,推崇真正的哲学,使哲学家获得政权,成为政治家,或者政治家奇迹般地成为哲学家,他构想了一个共产,共享的城邦,穷尽人們关于美好生活的想象,但是,理想很丰满,现实很骨感。

公元前339年雅典民主派当权,著名大哲学家苏格拉底(公元前469——399)被控传播异说,毒害青少年,被法庭判以死刑,苏格拉底从容答辩,竟然以身相殉。苏格拉底是柏拉图的老师呀!柏拉图在老师死后不得以逃往国外。

这段历史被柏拉图妙笔生花地记录下来,他从老师被审判到执行的整个过程,栩栩如生的描绘在《苏格拉底最后的日子》一书中,使我们今天得以领略苏格拉底在生命最后那一刻的光辉的哲人风采。这是人类历史上最光荣的一页,一个学者宁死不放弃探究人生哲学真理的权利,为哲学而绚烂地死去,这足以证明了人的精神世界所能达到的高度。正因为雅典出了一个苏格拉底又出了一个柏拉图,雅典才当之无愧的被称为哲学的圣地。

柏拉图的理想国在现实生活中根本没有出现过,但是,却成了人们对理想世界不懈追求的一个代名词。

当今物欲横流的社会中,我们是否还有人能够像古希腊哲人那样超越“天下攘攘,皆为利来”的世俗观念,保持简朴的心态,把精神上的独立追求和自我完善视为人生幸福的根本,以更广阔的眼光去省察人生。

如若这样,柏拉图的理想国就在梦中实现了!

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看见这个问题笔者想起了初中学的陶渊明的《桃花源记》。

在历史的长河中,总会有一些不安于现状的鱼会跳出河面看看,然后就会发现河面外的世界更加广阔。虽然这些鱼不能在外面生活,但是他们所见的景色会永远留在他们的记忆中,甚至会通过别的鱼广为流传。

《理想国》所描绘的世界趋向于一个完美的世界,所有人在哲学家的带领下幸福的生活在一起。在那里,正义,智慧,公正,善良,美丽是整个国家的永远追求。

但是,生活在二十一世纪的我们,早就懂得了世界上没有真正的公平存在。

在远古时期,由于社会生产能力低下以及生活环境恶劣等因素的影响,早期的人类为了生存,需要不断的打猎,甚至与强壮的各种野兽搏斗。在那时身强体壮的男性明显比身体弱小的女性地位更高,这个时期是人类的蛮荒时期。


到了农耕文明时期,生活条件有所提升,人类有了固定的住所和粮食产出,生活必需品的收集强度没有之前那么大了,某些女性也能自给自足。而且为了扩大地盘生产更多的粮食,就需要更多的人口,这个时候有生育能力的女性显然比男性更重要。随着人口的增多,渐渐的形成了族群,人类进入了母系社会。


农耕文明发展到一定程度,在人类熟悉的土地上渐渐的容不下这么多人口了,因此相邻的族群会因为土地而时不时的发生流血事件,相互之间也会积累仇怨,等到仇怨聚集到一定程度,就会发生族群战争。战争是人与人之间的战斗,需要的是强健的体魄,这个时候身高体壮的男性再次统治了族群,人类进入了父系社会。

某些族群渐渐壮大,可能因为战争而变得更为强大,同时某些族群会因为战争渐渐衰弱,甚至消失。随着文明的发展,渐渐壮大的族群,会形成人类聚居地,旁边的弱小族群会依附于大的族群生存。人类聚居地会越来越大,人口会越来越多,当人口达到一定数量,量变会形成质变,这个时候,人类的城邦出现了。

随着城邦的出现,国家这个词也在不久之后出现了。此后,国与国的战争是人类的主旋律。

国家战争是种族之间的战争,战争的成败关系着种族的延续。战胜国家种族会获得更多的生存物品,而战败的国家将面临着亡国灭种的危险。

在母系社会,女性的权利要大于男性的权利,在父系社会,刚好反过来。在国家里,统治者的地位高于所有人,在其下是其家族人员,再往下是达官贵族,工商阶层,农民,奴隶。显然奴隶的后代地位低于另外所有阶层的后代。

在一个国家社会里,统治者需要依靠他的亲属及官员来管理国家的人民,为了达成这一目的,就需要给这些人相应的权利。如果在某一时刻某一个人不满于自己的权利,妄想得到更多的权利,甚至想取统治者而代之。这个时候这个人就会发挥他的聪明才智,一步步的提高自己的权利,扩大自己的势力,同时削弱统治者的权利,如果在这期间统治者能及早发现他的行动,就可以依靠自己的权利和势力来打败他,把损失降低到最小。若统治者不能发现这个人的行动,那么自己的地位将会受到威胁,也许在某一天将会失去自己的权利和地位。

在现代国家社会里,人民的地位是大体相等的,具有同样的权利和义务。同时有相关的法律法规来保证这些权利,规范这些义务。而且总会有人会想得到更多的权利,却不想履行义务。

偷盗抢劫,猥亵强奸,欺行霸市,强买强卖,贩毒杀人,贪污腐败,卖淫嫖娼,偷税漏税,违拆违建,过度开发,污染环境……

这些行为的背后都是为了得到金钱和满足欲望,若通过正常渠道不能得到或者有相当大的困难,大部分人将会产生这些想法,但是理智会阻止他们,而遗憾的是,必定有少部分人会将想法付诸于行动。

人类之所以会产生这些想法,是因为人类自身的欲望。人往高处走,水往低处流。尝过了大鱼大肉,没人愿意顿顿吃萝卜白菜。看到了绫罗绸缎,自然会觉得粗布麻衣不好看。

人类将对于美好生活的愿望称为理想,理想的本质也是欲望。

而欲望,是生存的本质。

但是资源和欲望是成反比的,欲望等级越高,资源越少,竞争就越大。

柏拉图的欲望就是《理想国》,但是这一等级欲望的资源大多在政治家和军事家的手里,哲学家是无力竞争的。

男人的欲望是人类进步的阶梯,女人的矜持是社会文明的基础。

不管人类的祖先是不是猴子,达尔文的那句话是对的。

物竞天择,适者生存。

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我不认识柏拉图

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有阿:亚特兰第斯


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不知柏拉图属于什么时期,与凯撒大帝谁先谁后,理想国,毫无疑问是属于共和体制。而罗马的无冕之王凯撒所建立的体制就是共和体制。在这种体制未出现前,其岳父马略,也出任过保民官?额忘了。总之凯撒的崛起建立了罗马共和制度,。。。凯撒死后,罗马共和制度塌陷,那时西塞罗还执政过,据说他本是凯撒下属来的。西方有过这种国度,

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很多对理想国的论述其实都隐约提到一点,那就是体量,当人口,面积非常小的时候,也就是小国寡民的状态,事实上,在近代,公社主义,新村主义,空想社会主义,都对此进行了尝试,但结果是失败,但这种原则如果放到古代……

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