一，花荣射雁，一箭射中第三只，众人喝彩，他为什么不射头雁或第二只那？

因为头雁是领头雁，一般喻指领头人，头领，皇上，射头雁给人会留下谋位的感觉，第二只应是头雁的最佳拍档，也不能射，第一第二喻指梁山老大晁盖和宋江，都不能射，但为表示箭术高超，只好射第三只。

二，说明三国时期武将的箭术比水浒高超

《三国演义》里面，关羽儿子关兴和张飞的儿子张苞有一场射箭比赛。在张苞三箭均射中红心后，关兴挽弓在手说：“射中红心何足为奇？”，正说之间，忽然头上一行大雁飞过。

关兴大喜，手指雁行，对张苞说：“我射这第三只”，一箭射去，那只雁应弦而落。

而在《水浒》中,晁盖对花荣的箭术有所怀疑，嘴上说：“射得如此亲切，改日却看比赛”。

当日酒至半酣，食供数品。众头领都道：“且去山前闲玩一会，再来赴席”。当下众头领相谦相让，下阶闲步乐情，观看山景。

行至寨前第三关上，只听得空中数行宾鸿嘹亮。花荣寻思道：晁盖意思不信我射断绒绦，何不就此施逞些手段，教他们众人看看，日后敬伏我。”把眼一观，随行人伴却有带弓箭的，花荣便向他讨过一张弓来 ，便对晁盖说道：“恰才兄长见说花荣射断绒绦，众头领似有不信之意，远远有一行雁来，花荣未感夸口，这支箭要射中第三只雁头上。射不中时，众头领休笑。”

花荣搭上箭，拽满弓，觑得亲切，望口中只一箭射去。果然正中第三只，直堕落山坡下。急叫军士取来看时，那只箭正串雁头上。晁盖和众头领看了，尽皆骇然，都称花荣为神臂将军。吴用赞道：“休言将军比小李广，便是养由基也不及神手，真乃是山寨有幸！”自此梁山泊无一个不钦敬花荣。

从射箭过程看 ，关兴和花荣的箭术不相上下，都是射中第三只头上。

但是关兴在强手云集的三国属于二流武将，也并不是以箭术闻名。箭术明显超过他的有吕布的辕门射戢，黄忠射中关羽的头盔，铜雀台曹冲，徐晃的百步穿杨。还有赵云，太史慈等人。

而花荣是水浒传中无可争议的第一神射手。所以说，三国武将的整体箭术水平要高出水浒传中武将一大码。

箭术是武艺的一部分，由此推论三国演义武将的水平要比水浒中武将水平高出一大截。

总之关兴和花荣只射第三只雁，说明二人忠勇仁义，恪守臣子之礼，没有篡位之心。

同时说明三国武将的水平高于水浒中的武将水平。

大雁迁徙过程非常辛苦，飞在最前面的雁就是头雁。要在前面领飞，空气阻力最大，比其他的雁累多了。而且雁是仁义的鸟，让老弱病幼雁飞在队伍中间，省力又安全，所以人们都不忍心射头雁。我忘了是什么戏有句唱词也是：让过头雁射二雁，也是这个道理。
另外，佛教中有戒食“五荤三厌”的说法，这三厌，据说就是指牛、狗、雁。这里的厌不是讨厌，而是不忍的意思。

谢邀。
箭法高手即兴表演技能，往往选择射雁，关兴如此，花荣亦然。那，为什么他们会不约而同地选择射下排雁中的第三雁呢？
有认为，射第三雁，有撞彩成份，即如三雁不中，仍然有可能把二雁或四雁射下。其实，果真如此，那就是箭手信心不足的表现，这对于象关兴或花荣这样的英雄人物，是不耻于这样的。
那么，这又有什么讲究吗？肯定有的：第一雁是头雁，它是带领雁群奔赴目的地的领导，英雄惜英雄，头雁是万万不能射的；二雁是副头雁，一旦头雁疲惫或不侧，二雁就会顶上头雁，这也是不能射的。
因此，箭法高手，选择射下三雁，既显英雄气质，又显个人素质！

《水浒传》里的花荣和《三国演义》里的关兴，射雁时为何都选择雁阵中的第三只？

这是个很有意思的问题。也很容易仁者见仁智者见智。

我的观点是：

一、《水浒传》和《三国演义》是有牵连的两部古典名著。与射雁也就有了相濡以沫的关联。

这两部名著都诞生于元末明初，作者分别为施耐庵和罗贯中。据相关学者研究，罗贯中是施耐庵的学生，施先生创作了《水浒传》之后，罗先生曾进行过修订加工。也就是说，目前我们读到的《水浒传》，里面是有罗先生笔迹的。

既然有这个过节，我们就完全可以推论，《三国演义》里关兴的射雁，有可能是罗贯中借鉴了《水浒传》里花荣射箭的情节。当然二者也可能都是罗先生的改编。总之二者都有可能。因为这样的历史迷团，作为今天的我们，已经无法准确考证了。

二、花荣和关兴不约而同地射落雁阵中的第三只，可以有两种解释。

第一种解释：头雁是领头的，代表着领导者和领路人。于是若射头雁就蕴涵了两层含意。

其一，表面涵义：

射落了头雁，会搅乱雁阵的方向感和队伍的完整性，使队伍成为一盘散沙，变相地等于做了一件坏事，让人于心不忍。

其二，深层涵义：

头雁是一把手，你把头雁射落，现实中的一把手能高兴么？弄不好会戴上居心叵测用心不良的帽子。

第二只雁是二把手，是接班人，射落第二只雁等于是斩断了一把手的臂膀。自然也不妥当。

但如果射落最末尾的一只，又有些专挑软柿子捏欺负人的意味，会让人产生拍马屁势力眼儿的误解。所以就只好选择射第三只雁。

第二种解释：头雁和尾雁相对容易捕捉，而射第三只雁才是最难的。

雁阵不是固定的物体，而是在飞行的动态中。在这个流动的雁阵中，头雁和尾雁显然是最容易捕捉的目标。花荣和关兴既然要显示自己射箭的功夫，也就不可能选择容易射中的目标。

同样道理，如果选择雁阵中间的目标，难度自然就大了许多。所以他们都不约而同地选择了第三只雁作为显示神箭功夫的目标。

三、之所以射雁而不是其它飞鸟，是因为只有大雁才排成整齐的队列飞行。

在古代射箭功夫表演中，有射野鸡的，有射狼虫虎豹的，但那都是单独的物体，目标相对容易捕捉。而《三国演义》中吕布的辕门射戟虽然也很精彩，但那毕竟是固定目标，也就更加容易捕捉了。

而在天空中飞行的大雁，既是流动的目标，又是多个目标选择其一，这个难度就比单独目标和固定目标要大得多。也就更能显示出神箭的功夫。

所以，《水浒传》中的花荣和《三国演义》中的关兴，为了显示自己的箭术不同凡响，便不约而同的选择了射雁，而且是飞行雁阵中的第三只。

《水浒传》中小李广花荣梁山射雁，是仿写罗贯中《三国志通俗演义》中关兴射雁的故事。不过，虽然同是射雁，而且射的都是第三只雁，但两本书在细节上大有不同，寓意也是完全不一样的。

那么，关兴、花荣为何都选择射第三只大雁，这两个射雁故事究竟有何寓意呢？

施耐庵仿写罗贯中？

《水浒传》与《三国演义》有很深的渊源，从两部巨著的一些人物、情节，乃至思想观点等方面，能够看出它们之间有一种传承的关系。但是，两部名著的传承渊源，绝不是师父与徒弟的关系，罗贯中不可能是施耐庵的徒弟。

我写过一篇讨论《水浒传》、《三国演义》谁先谁后的问题，得出的结论是罗贯中要比施耐庵大很多，《三国演义》肯定要早于《水浒传》。

实际上，罗贯中这部小说在嘉靖壬午年（1522年）刊印时，书名是《三国志通俗演义》。这个版本有一篇署名为“庸愚子”的序言，落款时间是“弘治甲寅仲春”，即明弘治七年（1494年）。

《三国志通俗演义》改名大概是在明嘉靖二十七年（1548年），这个时候的版本是《叶逢春三国演义》

但是，“王道生”却在《施耐庵墓志铭》中说，施耐庵不仅写了《江湖豪客传》（《水浒传》）等很多书，而且，还写了《三国演义》。

这个“王道生”自称“施耐庵”卒于1370年，这个时候，“王道生”已是垂髫之年了。垂髫，是指4-8岁的男孩，就以“王道生”能记事来推算，1370年时，“王道生”八岁，要活到嘉靖二十七年，就得是一百七十岁的活神仙了。

所以，“施耐庵”写《三国演义》纯属无稽之谈。而且，施耐庵也不可能写《三国志通俗演义》，这部书中没有任何信息显示与明朝有关，即便是所引用的诗词，也没有一首出自明代文人之手。所以，《三国志通俗演义》应当完稿于明朝建立之前。

《水浒传》中隐写了“靖难之役”，说明施耐庵至少活到了永乐时期。

简而言之，《三国志通俗演义》肯定在《水浒传》之前，施耐庵书中的一些人物、场景和故事，仿写了罗贯中的著作。

那么，花荣射雁单射第三只，大概是仿写了《三国演义》中“刘先主兴兵伐吴”这一则中的关兴射雁。

花荣射雁与关兴射雁寓意大不相同

却说关羽、张飞相继遇害，刘备决意伐吴。出兵之前，张飞之子张苞、关羽之子关兴向刘备请战，要为父报仇。为争夺先锋印信，张苞、关兴在刘备面前比试弓箭。

张苞连发三箭，均射中了箭靶红心，众将称善。关兴却说，射中死靶子何足为奇。此时，正有一行大雁从头顶飞过，书中写道：

兴指之曰：“吾射这飞雁第三只。”言讫，那只雁应弦而落。文武官僚，齐声喝采。

《三国志通俗演义》中，关兴射雁是显示武艺，与张苞争夺先锋官。同时，罗贯中也让读者在追思关羽、张飞时感到一丝欣慰，毕竟名将有后了。因而，刘备一见到这两个侄子就放声大哭。

罗贯中在这段故事中也没有为后来的故事伏线，关兴射第三只雁并无太多的深刻寓意。只是如一些演义小说或者传说那样，以射雁来表现武将高超的箭术。

《水浒传》中花荣射箭，文本故事中也有展示箭法，炫耀武功的意思。晁盖不信花荣能够一箭射断画戟上的戎绦，还嘀咕着来日比箭。

花荣见晁天王不服，心里想着不能让梁山好汉看扁了，便以射雁来展示箭术，为自己立威。书中写道，酒宴之间，梁山好汉散步消食，行至寨前第三关上，只听得空中数行宾鸿嘹亮。于是，花荣取过一张弓和一支箭，对大家说：

恰才兄长见说花荣射断绒绦，众头领似有不信之意，远远的有一行雁来，花荣未敢夸口，这枝箭要射雁行内第三只雁的头上。

从细节处看，花荣射雁也是选的第三只，但是，却还指定了要射这第三只雁的头。而且，花荣射雁的地点也做了特别交代，是在梁山的第三关上。

增加这样两处细节，施耐庵写花荣射雁便与关兴射雁更为精彩，而且，赋予了与罗贯中决然不同的含义，是一处重大的伏线，决定着梁山的前途命运，以及《水浒传》故事的主题。

花荣为何要射第三只雁的头

《水浒传》中说，花荣射雁是在梁山的第三关，又是射了第三只雁，而且，一箭正中大雁的头部。因这段故事出自关兴射雁，细节的不同，必定有作者的深意藏在其中。那么，施耐庵写花荣射雁的深意到底是什么呢？

要回答这个问题，首先要搞清楚梁山在《水浒传》中到底经历了几任寨主。

几乎所有的读者都认为，梁山总共有三任寨主：王伦、晁盖、宋江。其实，在王伦之前，杜千也做过寨主。摸着天杜千是《水浒传》中梁山的开山之主。

杜千是梁山第一任寨主，这一点，我早就做过解读，一点疑问都没有。这里，只简略的以王伦的话，再来说一说。

却说王伦看了柴进的推荐信，便让林冲坐了第四把交椅，等于是接纳林冲入伙了。但是，给林冲接风喝酒时，王伦蓦地寻思：“我却是个不及第的秀才，因鸟气，合着杜迁来这里落草”。

这句话中有一个关键词“合着”。“合着”就是跟着，这个词最经典的例句是“合着时代的节拍”，先有时代的节拍，然后大家去“合”。《庖丁解牛》中的“合于桑林之舞”，也是这样的用法。

也就是说，杜千先上了梁山，后来，王伦“因鸟气”来投奔杜千。至于王伦为何取代杜千做了寨主，那就不得而知了。

晁盖是第三任寨主，花荣又在第三关射雁，射的是第三只雁的头，这段故事隐伏的就是晁盖中箭。

“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭”这回书中，晁盖中了埋伏，一支箭不偏不倚，正射中了晁盖的面颊。

花荣射雁隐伏了晁盖之死，是不是可以说晁盖所中的那一箭是花荣所射呢？是不是说晁盖死于梁山的谋杀呢？这就是花荣射雁与关兴射雁大有区别之处，施耐庵在前人的基础上进一步发挥，赋予了相同故事以不同的含义。

花荣射雁是《水浒传》主题的需要

容与堂本《水浒传》在花荣射落第三只大雁后，有一首赞诗。这首赞诗不仅夸赞了花荣的箭术，还暗点了花荣射雁的“重大意义”，其中，说到花荣射雁所隐喻的深意时，是这样说的：天汉雁行惊折断，英雄雁序喜相联。

什么意思呢？因为花荣射落了第三只大雁，雁行就被冲断了。雁行被冲断，肯定得重新排序。在经历了“惊折断”之后，雁行便又“喜相联”了。

回到文本理解：因为晁盖之死，梁山好汉重新排定座次。一百单八将依次落座后，“众皆大喜”。这样解读是不是可以理解为晁盖不死，梁山好汉也排了座次，是不是就不会“众皆大喜”了呢？

《水浒传》写梁山故事，说的是道家妖魔三十六天罡七十二地煞聚义，一百单八将都是道家北斗七星群的星煞。

晁盖却不是北斗七星群中的星煞，他是佛教的四大护法天王之一的毗沙门天王。龚开说晁盖是“毗沙天人”，也即是毗沙门天王，这个佛教的护法天王在中国就是北方多闻天王、托塔天王。

施耐庵在“洪太尉误走妖魔”故事中，交代梁山一百单八将是大唐洞玄国师镇锁的妖魔。据我的分析，大唐洞玄国师应当指的是唐武宗时期的张天师张谌。张天师是道教的张天师，他们怎么敢把佛教的护法天王镇锁起来呢？因而，晁盖不是道家中人，不能参加梁山最终的大聚义。

假如晁盖不死，参加了最后的大聚义，梁山又如何排位呢？设计好了的三十六天罡七十二地煞，怎么能让托塔天王力压道家的“天魁星”？座次都无法排，谈何“大喜”呢？

在《大宋宣和遗事》中，宋江上山时，晁盖已死。《宋江三十六人画赞》也是把晁盖写成了“死人”，铁天王原来是一尊出自洪炉的造像。

《水浒传》写的是道家妖魔奉道家上界之命，下界“替天行道，保境安民”，施耐庵以晁盖之死，把梁山寨主之位归还道家的天魁星，才能更好的表现“替天行道”的主题。

晁盖之死扑朔迷离，施耐庵以花荣射雁来隐喻，大概说的是道家星君礼送晁天王归位。天王归位后，地位特别高，成为《水浒传》中少数掌握梁山“天机”的神，他知道了神医安道全上应地灵星。

《水浒传》中还有很多仿写《三国志通俗演义》的情节，每一处都有深刻的含义，花荣射箭只是其中之一。

花荣最初是清风寨的武知寨，也就是副知寨，次于文知寨刘高。他多年前就与宋江交好，宋江杀了阎婆惜后，来投奔花荣，因为之前救过刘高妻子，又被刘高妻子出卖，宋江遭到活捉。花荣为救宋江而弃官，后来与王英等人共上梁山。

途经对影山时，吕方和郭盛在单挑，两人方天画戟的绒绦缠在了一起，花荣一箭射开，两个敬服，又得知宋江名声，遂甘心归顺，一同上梁山。

上了梁山之后，宋江等人说起花荣射开画戟之事。晁盖虽然嘴上说信，但是心里不信，表情也是质疑的态度。这个时候，花荣有点不高兴，正好来了一群大雁，于是他拈弓搭箭，再次展示了自己的高明箭术。

（花荣）便对晁盖道：“……小弟这枝箭，要射雁行内第三只雁的头上。射不中时，众头领休笑。”……当下花荣一箭，果然正中雁行内第三只，直坠落山坡下。

一箭射中第三只雁的雁头，本领的确高超。所以，晁盖、吴用等众头领的反应是“骇然”。

如果读过三国演义，那么您一定也知道，在演义中，关兴为了和张苞争夺先锋之位，也曾射雁，而且他也选第三只大雁射。

为什么射雁都射第三只雁？是巧合还是有寓意在其中？我个人认为是一种传统。

如果看过《隋书》，那么应该知道史万岁这个猛人。史万岁不仅武艺高强，而且箭术高超，他也曾当众射箭，而且也是射雁。

军次冯翊，见群雁飞来，万岁谓士彦曰：“请射行中第三者。”既射之，应弦而落，三军莫不悦服。

史万岁不仅射雁，而且也是射第三只雁。也就是说，早在1400多年前，就有人射雁时，射第三只大雁了，而且这不是小说，是史实。

在清代小说《红楼复梦》中，宝书也曾用弹弓，打中第三只大雁的头。另外，在金庸的《鹿鼎记》中，沐王爷声东击西时，也说过要射中第三只大雁的左眼。

从隋代到清朝近代，历史和小说中多次说到射第三只大雁。如此来看，射雁时射第三只大雁，已经成了传统。

至于为什么一定要射第三只大雁？资料中都没说。所以，只能推测。

一方面，可能是因为雁飞行高度很高，能射中雁代表力度强、准度高；另一方面，也可能是因为古人认为第一只大雁是雁头，第二只是副雁头，这两只是领头者（个人推测），一旦射死其余大雁就难以组成队伍，飞到目的地。从第三只开始，则不会打破大雁队伍。基于此，所以只射第三只大雁，如此，既能表现箭术，也体现了仁义之心。

这一点，就像古人提倡“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归，劝君摸打三月鲫”一样。不是不能打，只是别打繁殖期的鱼和鸟。这种做法，也是表现古人的仁爱之心。

还有一点，水浒和三国有一定的继承性，尤其是两本书作者都有罗贯中参与。所以，两本书都写到射第三只大雁，也算是很正常的事。

总之，别过度解读花荣射雁之事。受阴谋论的影响，不少读者对花荣射箭都存在误解。

一些读者认为，花荣射箭是为宋江立威，震慑别人。拜托，那时候宋江可没决定落草梁山呢，谁也不知道他以后会在梁山做寨主，花荣为何要为他立威？花荣就不怕宋江走后他被晁盖排挤、猜忌？

还有人更离谱，说花荣射第三只雁，其实是作者暗示“花荣射死晁盖”。原因就是，晁盖是第三任寨主（王伦第一任，杜迁第二任），第三只雁对应第三任寨主晁盖。这简直就是为了抹黑而强行刻意抹黑。书中从没说杜迁做过寨主，第三任寨主是宋江。要对应，也是第三只大雁对应宋江，难道作者是说花荣射死宋江，这可能吗？

史万岁射箭、关兴射箭、宝书打雁都没有寓意，偏偏花荣射雁就有寓意了？这实在太没道理。

从作者角度来说，花荣射第三只大雁，和关兴射雁、史万岁射雁一样，都是为了表现他们的高超箭术，仅此而已。

名著之所以是名著，在于其思想、艺术和文学，而不是因为充斥阴谋或者所谓的“黑残深”，更没有鸡汤成功学。

你说，这一个好好的展示自己箭法的机会，活生生弄出了这么一副江湖的习气。你说这施耐庵如果不是徐克导演前世，我真还有点儿不信！

这个大雁，它的迁徙是一个漫长的过程，在图中大雁的领头雁！是最吃力的一个。首先他得辨明方向，知道该往哪里飞，第二，它在前面飞行的时候是没有任何风的！也就是说，后面的大爷那稳定的前面有领头的大雁翅膀，扇起的风带动着然后往前飞，但是最前面那个大雁，他肯定是要靠自己。才能够飞的起来！所以领头的大雁通常来讲它是最费力的一个位置！这也就是为什么我们去看大雁群，他摆出来的阵型要么是人字形的，要么是斜的！

也不知道是不是古人出于这个原因，我想可能是大家看着领头雁有点类似于领导的位置。可能是因为这个原因，所以大家对于领头的大雁十分佩服！因此，无论是在中国传统文化之中，还是在戏曲，小说等等之类的里面，领头的大雁这是不能射的！你如果真的干了这个事情，那肯定会被其它人指着脊梁骨在那里说说，你这人怎么不尊重领导，或者是如此卖力的一个大哥，你把它给射下来了，对于整个大燕群来讲，是不是太过于不仁义了？

所以这第一只领头雁，这是不能射的！那为什么不射第二只大雁？

这个可能性可就多了！首先第一条理由，那就是，害怕误伤领头大雁！

虽然演义小说里面大家知道这些神箭手射箭必中这样一个。设定，但是很多人为了满足这个情况，为了能够满足那种紧张的氛围，(今日头条漩涡鸣人YY首发于问答)这个射箭之前肯定是要营造一种紧张的气氛的。在这种情况下，你总不希望作者一个手滑诶，写的你本来要射第二只大雁的，射到第一只大雁去了！说好的要尊重领导呢，说好的要放过领头大雁呢，结果你把领头的大雁给射下来了，那这怎么办？

这演绎小说，说出来，这看书的人就会觉得这人怎么这么不忠不义呀！因此，为了杜绝这个可能性，同时呢，也为了能够留一个后手。一般来讲是第三只大雁，最稳妥也最保险！

第二个可能性呢，就是这第二只大雁可能会成为领头的大雁！其实自然界也确实存在这个情况，领头的大雁如果感觉太过于劳累的话，他会退下来，而这第二只大雁自然而然也就成为领头的大雁！那么在整个团队里面，老大如果一不小心走了，那很有可能就是老二过来接替你，比如说当时的水波梁山就是这么一种情况！

那在这种情况之下设第三只大雁，这是为了杜绝可能会伤到未来的领导，虽然这第三只大雁也有可能成为领头的大雁，但是这是要等到第一只和第二只大雁同时不行的情况之下才会轮到第三只打印！这种情况的可能性还是偏小的，所以，还是选择第三只大雁比较保险一点！

射中间的保障一点，万一射不准，还有可能射下旁边的呢。

因为施耐庵是罗贯中老师

冥冥中的气数使然，一生二，二生三，三生万物，他们都把第三个给射了，也把后来的一切都给葬送了，结局都不好，关兴与父，败走麦城，身死城丧，华荣与吴用自尽吊死……