我是萨沙，我来回答。

这些地痞流氓几千年来都是一样。

以牛二为例，他是欺软怕硬，大错不犯小过不断，烂命一条。

我们一条条来说。

第一，欺软怕硬。

牛二这种地痞，其实很聪明的，他们不会去对付真正厉害的人。

比如，牛二去抢外地人杨志。

为什么？

一是杨志是卖刀的，肯定是走投无路才这么做，肯定是社会底层，没什么了不起。

二是杨志是外地人，在本地肯定没有什么亲朋好友，没有势力。

所以欺负你，就欺负了，你能怎么样。

牛二表面上那么牛，为什么不去抢高俅去？

他敢吗？

高俅随便一句话，他就能被抓起来打死在牢里。

所以，牛二只能欺负普通无权无势的老百姓。

第二，大错不犯小过不断。

牛二这种人，他是不敢犯大罪的。

大家注意，杨志拿刀杀牛二之前，还说了一番话。

牛二真正有种，敢杀人，当时就该吵架同杨志拼命了，而牛二只敢挥拳打人。

结果被杨志几刀就刺死了。

可见，牛二还是很聪明的，无论什么时候他不敢杀人。

这种地痞流氓，其实很懂得法律，那种可能判重刑的他们不会去做。

相反，耍流氓勒索，或者这样抢夺杨志的东西，算不上什么重罪，无非也就是打个官司，抓起来坐几个月牢而已。

这种地痞把牢房当作家，也是不怕的。

第三，烂命一条

牛二敢于嚣张，主要他是烂命一条。

牛二死后，朝廷说他没有家属。

那么，牛二应该就是单身汉，无牵无挂，没什么顾虑，坐牢就坐牢，被打伤就打伤，没什么了不起。

但普通老百姓顾及家庭妻儿，一般不会和这种人拼命，因为他的命不值钱。

就是这种心理，才让牛二这种人能够生存。

写到这里，萨沙想起一个朋友说过的故事。

他们县城有个地痞，经常去一些店铺白吃白喝，还敲诈。

如果对方报警，他就去看守所蹲一蹲，出来以后就去报复，打砸人家的店。

然而大不了再去看守所蹲一蹲，他满不在乎。

如果店家的人自卫打他，他打不过，就躺在别人店的门口撒泼，天天都来。这家店就做不了生意，又不能将他打死，一般只能服软。

所以，这小子很嚣张。

然而，某天县城里面开了一个少数民族餐厅。这家伙照例在开业几天后，去敲诈。

这个餐厅的店老板和伙计都是西北的少数民族，上来就是一顿胖揍。

吃亏以后，这家伙故技重施，躺在这家店的门口。

谁知道，这些店员比他还凶，上来又是一顿毒打，把双腿都打断了，差点把他打死。

这家伙被打的屎尿齐流，吓得用双手爬着逃走，后来又被追上，把两个胳膊也打断了。

从此以后，这小子再也不敢敲诈了，还留下终身残疾。

打人的店员随后跑了，老板说是店员打人，不关他的事情，一分钱不赔。

鬼都怕恶人呢！

俗话说，强龙不压地头蛇，但俗话又说，不是猛龙不过江。

青面兽杨志，北宋大名鼎鼎杨家将之后。牛二，京城的没毛大虫，市井无赖，令开封府头疼的流氓一个。

开封府为何对一个泼发无赖，感到无可奈何？

这就像现代社会，一辆外地车，开到别人的地头，当地的无赖对车辆碰瓷。

他说撞伤了，要么给钱了事，要么去医院检查。这时的车主，要么自认倒霉，给钱了事，要么报警来处理，折腾好多天。

车主若走法律程序，定不了这种无赖什么罪，而且他还会纠集一些本地无赖，擦法律边缘球对车主进行骚扰。

牛二这种地头蛇，泼皮无赖，在古代，耍一下流氓，故意撞到别人，反倒说是别人撞到自己，要赔钱，受害者若告到开封府，谁敢站出来做人证？即使有人指证他先撞到人，还原真相，最多打几十大板了事，又罪不至死。

但是指证他的人，牛二报复的手段多着很。所以对于这种泼皮无赖，开封府也头疼。

然而，碰瓷碰得多了，碰到彪悍的有背景的车主，会是一顿暴揍，或者气极了，干脆碾过去。

地头蛇牛二碰到过江龙杨志。

杨志落魄到京城，卖祖传宝刀，牛二见他一外地人，想白得他的宝刀。

牛二的泼皮本性暴露，找茬来了，问杨志这刀多少钱？杨志说，三千贯。

牛二再问为什么是宝刀。杨志说，第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。

第一件与第二件，杨志都试给牛二看。

第三件，无论如何是试不了。牛二趁机耍赖，偏要杨志去试，并且一头撞进杨志怀里，想白得宝刀，还要杨志赔钱。

杨志隐忍，推开了牛二。

牛二不知死活，竟然敢挥动拳头打过来。杨志不是吃素的，躲过拳头，一时性起，用宝刀杀了牛二，果然，杀人刀上没有血。

牛二死了，杨志去自首，开封府判他的罪也不重，因为杨志算是为民除害。

泼皮无赖，应了那句，出来混，迟早要还。

这里说一事。

某村，一泼皮流氓，偷鸡摸狗，经常寻衅滋事，诈人钱财，报警处理，最多治安拘留几日，便又出来，村民不胜其烦。

一日，一村民开着摩托车载着怀孕的媳妇去医院检查。

这泼皮流氓，没有人性的骑着自行车上前碰瓷，村民开着摩托车本能闪躲他，结果摔倒，他媳妇一摔，流产了。

泼皮流氓竟然还要讹诈，要赔他钱，村民非常气愤，报警处理，结果这流氓花了点钱，这事不了了之。

后来，这村民找来一辆小车，故意把刹车弄失灵，在街上撞死这流氓。最后，定性为交通事件，这村民坐了三年牢后，出狱。

做个泼皮无赖，成本很低，但是，走的夜路多了，总会碰到鬼。

能够提出这个问题的人，我相信他对水浒传和宋代的社会是有一定的了解的，在回答这个问题之前，我想讲点题外话。

就在前几天，福州一个8岁小孩提出一个不仅让家长无法回答，就是语文老师都回答不了的问题，原来在教科书上前面说到江河里的水被蒸干了，然后紧接着又说后羿蹚过了九十九条大河，这个小男孩的问题就是，江河已经被蒸干了，后羿又如何蹚的河。

针对这个问题，人民教育出版社回应，会对教材进行适当修改。

有人认为这是小题大做，也有人认为小男孩比较善于思考问题。

说到这我又想起我小时候的经历了，我小时候学过一篇叫《麻雀》的文章，是俄国屠格涅夫写的，这篇文章讲述了一个老麻雀保护小麻雀的故事，在教材中这被解释为母爱的力量，当时我看了一本课外杂志，正好看到一个儿童质疑这个文章，说文中又没有说老麻雀是小麻雀的妈妈，怎么就一定是母爱呢？为什么不能是父爱！在在这本课外杂志上，这个提出问题的儿童获得了一致的好评。

当时我也想好好表现这个，于是在上课的时候，我也提出了这个问题，我们老师一脸不耐烦的说：书上说是母爱就是母爱！

全班同学都哄堂大笑，认为我是一个有毛病的孩子，对我童年造成了巨大的阴影，时至今日我都记忆犹新，不要一天到晚瞎乱问问题，这咱就不深说了，咱也不敢深说啊！

再回到牛二的故事。

杨志卖刀是《水浒传》中经典的故事，代表了地痞流氓横行霸道，坑拿拐骗老实人，最终让好汉都只能走上梁山，在水浒中，杨志因为丢了花石纲，丢掉了工作，在走投无路的情况下去卖刀，结果进入了牛二的地盘，关于牛二，在施耐庵的笔下是：“原来这人，是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼行凶撞闹。连为几头官司，开封府也治他不下，以此满城人见那厮来都躲了。”

要说现代社会有精神问题的人可以依靠精神病杀人不犯法，牛二也不是什么精神病，上面也没有人，话说要是有人的话也不会破落，就这样一个人竟然到了开封府都治不了他，当真把宋代的官府看作是文明单位了。

杨志卖刀故事发生在开封本来就是施耐庵安排上出现的问题。

我们都知道《水浒传》并不是创造了故事，而是根据以前的故事整理而成，杨志卖刀的故事原型最早出现在《宣和遗事》中，《宣和遗事》中杨志与孙立一起押送花石纲，因为孙立没到，杨志在颍州等了很久也没有等到孙立，身上的盘缠花光后，杨志就去卖刀，遇到一个恶少后生跟杨志发生了口角，在争吵中，杨志砍死了这个恶少，孙立赶到颍州的时候，杨志已经被审判完事，孙立得知这件事后感觉对不起杨志，因此与其他兄弟相约在杨志发配的路上救了杨志，然后一起去落草为寇了。

在《宣和遗事》中，杨志卖刀不是重点，重点是兄弟义气，而在《水浒传》中为了渲染社会矛盾，将杨志刻画成一个十分悲剧的人物，是这个社会把杨志一点点逼上了梁山，这是施耐庵写《水浒传》的主要基调。

重点来了，杨志卖刀的地点是颍州，并非是开封，颍州是宋代时期的交通要道，也是运送花石纲的水路枢纽，如果在开封的话，杨志是用不到卖刀的，因为根据《水浒传》的背景交待，杨志的家应该就在开封，在自己家门口被还需要卖刀，还会被地痞流氓威胁，明显不符合常理。

再来说泼皮，宋代时期城市快速发展，产生了游离于农村之外的游民，很大一部分就成了泼皮无赖，了解宋代的文化我们就可以发现，宋代类似牛二这样的人物还真就不少，在水浒传中也是一再表示，比如鲁智深在相国寺看菜园子就遇到了一群泼皮。

但是这些地痞实际上也只能干些偷鸡摸狗的事情，遇到强人就会被治理的服服帖帖的，明明白白的，要像牛二这样当街去敲诈勒索，那绝对是小看宋代的首都开封的治安情况了。别说是牛二这样没有背景，没有后台的小混混了，即使是《水浒传》中高衙内，即使是有高俅罩着也不敢当街就调戏良家妇女。

在宋代，武将地位较低，而文官没有兵权，在这样的情况下，在皇帝面前做臣子的因为言行被皇帝免职的很多很多，大部分的宰相都有过被弹劾的经历，所以，高俅一个小小的太尉，还不敢这么放肆。

宋代开封社会的治安是相当不错的，这一点从宋徽宗和李师师的故事就能够看出来了，宋徽宗是中国古代最风流的皇帝之一，也是经常出入青楼妓院的皇帝之一，你想想，一个皇帝敢在晚上的时候跑到青楼去玩耍，开封的治安得多好。

众所周知《水浒传》描写的都是一帮英雄好汉钢铁直男，但是鲜花需要绿叶的陪衬才能愈发显得娇艳，英雄也需要有衬托。

而在杨志卖刀这个著名的桥段里，这泼皮破落户牛二，就是一个衬托英雄杨志的角色，因为杨志卖刀进入了他的地盘，二者起了冲突，以至于才有了后面杨志的一番经历。

要说这牛二，东京汴梁人士，是个“有名的破落泼皮”， 面目依稀似鬼，身持仿佛如人。杈怪树，变为形骸；臭秽枯桩，化作腌魍魉。浑身遍体，都生渗渗濑濑沙鱼皮；夹脑连头，尽长拳拳弯弯卷螺发。胸前一片紧顽皮，额上三条强拗皱，人称“没毛大虫”，被人以虎相称，可见其可怕程度，以“专在街上撒泼行凶撞闹”为生。

牛二“专在街上撒泼行凶撞闹”，如此嚣张，就没发生过什么官府介入的大事么？

当然有，但是由于种种原因牛二仍旧是安然无恙，被官府带走，还安然出来了，这牛二的底气自然就更足了，撒泼行凶撞闹得更厉害了。

就如同现在我们街上的小混混一般，仿佛自己进过拘留所就更厉害一分，履历的完善意味着战力的加持，完美塑造成了一个滚刀肉的形象。而正是这样，在老百姓心目中他的可怕程度也就更上一层楼了。

官府治不了的意思除了这一层字面上的意思，妞儿可能是大错不犯，小错不断，官府除了轻微的惩戒，对这种人也没有太多办法。

反倒是牛二可能官府有人，或者给某个官老爷送过钱、结过交。牛二之所以混到听到他名字一条街都要跑光，比城管之于小摊贩效果还要强大，一个重要的原因就是他犯过事，却没事。于是“满城人见那厮来都躲”。

要说这开封府能治这牛二吗？答案自然是能的，普天之下莫非王土帅土之滨莫非王臣，天子治下有不能管的事吗？

但是为什么牛二能够在开封府横行霸道这么多年，最后还是杨志忍无可忍才将其制裁呢？

我们做一个假设，现在有一平民老百姓被恶霸欺负了状告到开封府，那么会是怎样一种情况呢？

如果皇帝英明治下严明，官员廉洁正直，衙役尽忠职守。老百姓一举报，一审。先打三十大板杀威棒。以后屡教不改抓起来又打一轮，流放三千里。

若是皇帝昏庸，官员贪赃腐败，衙役欺压百姓。老百姓举报。先是不理。老百姓再举报，把老百姓打三十大板杀威棒。老百姓还举报，把恶霸抓来，让恶霸看着办。

如果恶霸不懂事，那么打三十大板杀威棒关进大牢，关死。恶霸懂事的话自然会给老爷送钱。老爷把举报恶霸的老百姓以一个莫须有的罪名打一顿赶走或关进大牢关死。恶霸继续为非做歹。

而此时的开封府是出于怎么样的一个大环境下呢？

当时宋皇室衰颓、腐败。宋微宗贪图享受，滥用权臣蔡京为宰相，穷奢极侈，对人民又横征暴敛，弄得民不聊生，逼得许多人铤而走险，盗贼四起。

而牛二能在开封府混这么多年显然不是傻子，疯狂在法律的底线徘徊，同时与衙门搞好关系，挑软柿子捏。这就是牛二区区一个泼皮无赖能够在开封府混这么多年的原因。

在那一个年代，牛二的撒泼行凶撞闹其实还是很有技巧的——既可以给别人造成极大的困扰，又不至于让自己陷入太大的麻烦。而恰恰这也是泼皮流氓这个行业自古至今一直遵循的基本原则。

在遵循这个原则之下，他们的行为往往游走在法律的边缘，打法律的擦边球，大宋朝也是法治年代，以至于官府即便有心想管，但是也往往苦于证据不足或性质不够严重而只能批评、教育、申斥了事。

而事后这类泼皮无赖还是会照常行事，由于官府不管或是想管却管不了，民间自发阻止的代价又太大（如不慎打伤或招致对方变本加厉报复），所以普通老百姓唯一的应对之策就是忍气吞声。

当然，还得时不时地奉上些金钱物品，以求破财消灾，让自己能够过上安稳日子。而恰恰流氓泼皮无赖，大都是聪明伶俐之人，懂得看人，懂得看事，懂得谁该巴结，懂得谁好欺负。这也就是他们能够不管在什么时代都能够顽强如小强般存活在社会中的不二法门。

当滚刀肉龙哥碰上杨志这样貌似老实人实则内心正义翻涌的角色，他们的问题就来了。

牛二是《水浒传》中的一个有名的地痞流氓，是一个无赖。其实提问为什么开封府奈何不了他改成开封府为什么不愿意奈何他可能会更好。

牛二出现的故事是《水浒传》中著名的杨志卖刀，牛二是当地出了名儿的不好惹，非常无赖，杨志在受到高太尉的侮辱后，本就内心十分不快，对前途也充满了迷茫，只得出卖宝刀，牛二看到外地人在自己的地盘上卖刀，想要宰一笔，处处刁难杨志，杨志十分生气，举刀杀死了牛二。杨志杀死牛二之后并没有逃跑，而是选择去自首，杀人罪在古代也算得上是一个大罪，俗话说欠债还钱杀人偿命，但是官府只是轻微的处罚了他，从这儿也可以看出，开封府对于牛二的死甚至有点儿庆幸。

把这个故事放在一个古代人的视角，放在宋代也可以谈一下。

开封府不愿意管第一是因为体制不健全，举一个当代的贴切例子，高铁上老人坚持让自己让座而自己不愿意应该怎么办，精神病作案到底该如何分类如何判处等等，有些看似没有造成什么实际损伤，多在道德层面兴风作浪的人，很难有一个统一的标准，如果判处也需要费一番功夫。

而且，在古代办案也是需要成本的，出去实际的银子不说，会牵扯到很多得事。牛二的身份是当地的流氓地痞，且不说平时有没有人敢去举报牛二的过错(古代不像如今，报案之类的十分透明，很容易就会被被告人知道，难免会收到针对和报复），就算有人举报，肯定敢于出来为原告说话的也是少数，毕竟如果牛二犯的不是什么杀人放火的大错，终究会被释放。而且，牛二孤身一人，无牵无挂，更是什么都不怕。所以，处理牛二这样的案件对于开封府来说无异于是一个赔本买卖，一直不愿意插手去管，而杨志直接将牛二处置相当于给开封府解决了一个麻烦，所以走个处罚的意思一下，也就可以了。

其实，究其根本是因为宋代的政治尤其是官制，提起宋朝我们常挂在嘴边的就是冗官，官员的数量非常大，而且宋朝是官差分离(官差分离指官员一定有寄禄官，但他不一定有差遣）。这就很容易带来办案效率低下的问题，而且官员之间的职责也会相互推搡，你不做我也不去做，也许牛二的案子只是当代的一个缩影，可能有更多的事情开封府无人想管无人去管的案件，都发展成了无可奈何的案件。

以小窥大，不论是在古代抑或是在当下，有人的地方就会有复杂的关系和复杂的问题，就需要政府官员去调节，事情纷繁复杂，虽然不能苛求政府部门面面俱到，但也应该职业明确，秉公办理，不在出现像牛二这般的“无可奈何”的事件，还社会一片清净。

牛二是典型的老天津卫混混形象，天不怕地不怕，在江湖上的浑名比命重要。

在晚清天津有一闻名于世的“土特产”——混混。要说地痞无赖历史上哪个朝代都不缺，为何到了天津成了“土特产”呢？这是因为天津的混混太与众不同。

晚清时期，在天津当混混是件很牛逼的事，为了显摆，所以混混特征特明显。

一般街头看到身穿青色裤，青长衫斜披在身上，肥衣大袖不扣扣子，腰扎白洋布，脚穿蓝布袜子，粗大辫子搭在胸前的，就必是混混。

有的还假装拖着一条“残腿”，显示打过狠架。这帮人整天游手好闲、惹事生非，成天找事等挨揍。找揍？是的，这是天津的混混的特点。

他们打架不是对打，而是等着挨揍，直到动手的服了挨揍的，那这个挨揍的混混在天津卫就出名了。在江湖上有了名气地位，自然就能找到赚快钱的路子。

为了打名气，一般混混打架会先约架，到了日子，双方各自约上一帮混混过来看“西洋景”。

按规矩双方可以带刀。先“文斗”，挨打不许还手，不许出声喊痛，名叫“卖味儿”，倘若忍不住，喊了“哎哟”，对方立刻停手，那挨打的便算栽了，从此不用在江湖上混了。

如果“文斗”动手的没招了，可以动刀，这个时候有一方认怂了，那另一方就出名了。

在天津卫也都真打的，不过很少见。由于天津混混一般都不怕死，真打一般会出人命。这个时候官府就要过问了。

甲午战争时期，天津卫就打了一次大架。双方混混五百多人，杀的天昏地暗，血肉横飞。这次官府就抓了不少人。

其中有个混混叫张小卜，年仅12岁。知府看他年纪太小不忍杀他，所以劝他改过。不料这小子挺横，回道：“杀就杀，让我改过？没门。”

知府很生气，决定治治他。于是把张小卜绑在室外暴晒，并告诉他什么时候决心改过，就什么时候放了他。

结果张小卜自己绝食三天，而且人都快晒成肉干了也不肯改过。正当张小卜快要死的时候，突然天降大雨，又把他浇活了，醒来时他还在雨中仰天大笑。

知府拿他没招了，就放了他，张小卜还哼着小曲走了。看看多横，多无赖。《水浒传》中的牛二就是这德行。

话说杨志被高俅赶出殿帅府后，生活无着落，只好到街头卖掉祖传的宝刀。这时东京有名的混混牛二过来借买刀为名闹事。

杨志先介绍了刀的三大好处：削铁如泥、吹毛得过、杀人不见血。在杨志表演完前两个好处后，牛二不依不饶，非要看杀人不见血。

杨志建议杀狗做实验，牛二耍无赖非要杀人。杨志不想跟他纠缠，准备走开，但牛二揪住不放。杨志露了两手，将牛二打倒在地。

牛二爬起来，一边说\"来呀，是好汉就砍我一刀呀。\"一边就来硬抢杨志手里的刀。杨志一直忍让，但牛二对他拳打脚踢，不肯罢手。

杨志被逼的忍无可忍，只得让牛二亲身体验了一下，什么叫“杀人不见血”。

总之，对付牛二及天津卫那样的混混，官府还真没招。他们就是靠混街头为生，为了道上的恶名，他们连命都可以不要。

正所谓“光脚的不怕穿鞋的”，一般人碰到这样的无赖，除了以命相博还真没办法。但为了这种人丢了命，好像不值得，还是奉行老祖宗的话“惹不起总躲得起”为妙！

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开封府无缘无故为什么要去对付牛二呢？

泼皮无赖在任何朝代也有，如今也有，他们不也是过得很逍遥吗？你见哪个“府”把他们怎么样了？牛二确实是个泼皮无赖，但并不是开封府奈何不了他，而是牛二有一套自己的生存哲学。

1、欺软怕硬的泼皮的生存之道

牛二为什么要来撩拨杨志，第一，一个人要到卖刀的程度了，可见混得有多潦倒，但凡有点关系、有点亲朋，至于街头卖刀吗？第二，杨志面生，不是本地人。

如牛二这样的泼皮，虽然没有大本事，察颜观色的本事却是生存之道。一个人站那，能不能惹得起，看看穿戴、看看气质、看看体格，看看精气神，大致就了解得差不多了！

假如牛二碰到林冲这样的，体格高大、孔武有力，行动有规矩，一看就是体制内的，他牛二敢惹吗？当年，高俅曾经惹过同为禁军教头的王升，被王升一棍子打得三四个月下不了床！

所以，这样的泼皮，从来不会去惹那些有地位、有势力的人。

2、牛二的生存之道

牛二确实是个浑不吝的泼皮，但往往是这种泼皮，它也是有底线、有敬畏的。

它的底线就是绝不触犯刑律、绝不触犯权贵、绝不触犯狠人，因为这些都是它惹不起的。它敬畏的都是自己惹不起的对象。

别看牛二横，只是欺负欺负人，骗点小钱，诈点银子，这点事连狂潮都算不上，开封府在天子脚下，每天要处理多少公务？哪有心思来管这样一个无赖泼皮？

他撩拨一下杨志，诈点银子，寻点乐子，这就是欺负杨志是个潦倒的外地人呗！或者说：牛二一看杨志，就知道自己能够吃定对方！

3、牛二也有自己的关系网

地痞无赖，都有自己的活动范围，别看他们成天东游西逛，但是他们从不越界，谁在哪混，地盘怎么划分，都有一套潜规则。在自己的地盘内活动，只要不是犯罪，肯定没人管他。

牛二是本地人，开封府那些在大街上执法巡逻的，也是本乡本土的，七大姑八大姨的，兴许牛二就跟哪个差役认识！无论远近厚薄，总是有一层关系在这，只要他不犯大错，也没有人去拿他！何必得罪人呢？

再者，象牛二这样的泼皮，指不定还是差役收黑钱、通风报信的线人呢，一些不太好干的事，有牛二这样的做起来是不是要方便得多？差役要收拾谁，要探探谁的底，自己不好出面，让牛二去是不是更好？

结语：牛二最大的错误，是找错了对象。无赖再厉害，也只是无赖，英雄再落魄，却始终是英雄，一刀下去，干净利落！这就是惹了不该惹的人！

所以，永远不要去惹那些神经质的、性格孤僻的，他们禁不起一点点玩笑，你的一个眼神都会成为他们弄死你的理由。

不要惹那些成天一言不发，对任何事情都不关心，或者平静到极点的，他们内心的深处，可能有波涛在汹涌！一个浪就能淹死你！

不要惹那些命运坎坷的、日子过得艰辛的！只要还是个人，得有点人性吧？一个已经到了最低处、低到泥里的人，你在他身上踩一脚，他爆发起来的后果很难预料。

常怀怜悯敬畏之心，你的人生可能会过得平安幸福一点。

一哥“俗人品水浒人物”之——

??????????????低级无赖牛二

常言说“新鞋不踩臭屎”，可杨志偏偏遇上的这堆臭屎，踩也不是、抹也不是，只好一铲铲了。牛二的伎俩是街头混混的惯用伎俩，没有多少新意。看其来头“原来这人是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，”是个无产者、无业者、无能者的极下层人物，其谋生手段是“专在街上撒泼、行凶、撞闹”，一则碰瓷，撒泼讹人，类如走路时故意撞人一下倒地，人多不与其一般见识，多是选择赔钱消灾了事。二则参与街头打架，当然多是打群架，一哄而起、一哄而散，警察也多没有办法。三则医闹、饭闹、超市闹等等，为人冲撞取闹从中讨点彩头。就这样一个街头的臭狗屎、商铺前的丧门星、衙门里的急人虫、拘留所的老顾客，“连为几头官司，开封府也治他不下，以此满城人见那厮来都躲了”。

在杨志卖刀的问题上，牛二采取了一吓唬、二诈唬、三马虎、四讹诈、五取闹、六緾磨、七逼迫、八抢夺，下三滥手段用尽，惹得英雄胆起、兽性发作，一刀毙命，着实痛快。

牛二着实让人生恨，其无赖来源于其生活的无着落，生命的无依无靠，一堆臭屎、一条烂命，活一天少两晌也就罢了，然而其生存的理念里根本没有善恶耻辱可言，以别人躲避他为荣，以别人害怕他为兴，以官府无奈他为豪，其心理是扭曲的、变态的。同一水浒中，牛二这个混混是最低级的，比不上欺行霸市的镇关西、张顺，比不了为收保护费黑吃黑的施恩、蒋门神，更比不了小人得志的高俅高二哥，死是早晚的事。

?

不是官府奈何不了他，只是牛二罪不至死而已，倘若牛二惹了人命官司你看官府管不管的，照样满城通缉他。牛二论起来只是一个泼皮无赖而已，仗着自己在当地混的开，所以牛二没事就在街头逛游，伺机碰个瓷，占点便宜整点酒菜钱，他也就这点能耐罢了。

所以当杨志出现后，牛二一看机会来了，立刻就凑了过来，二人一顿争吵之后，牛二不仅没镇住杨志，反而被杨志一刀给咔擦啦！你说倒不倒霉吧，本来牛二觉得自己小有名气，在当地猫三狗四的也造一阵子，哪成想这次不仅栽了大跟头，而且连命也没了。你牛二不是很牛吗，杨志比你还牛，这就是山外有山，人外有人。

自古匪斗不过官，何况牛二这种二流货色，怎么可能与官府抗衡，牛二这个泼皮是大事干不了，小事还不断，充其量也就算是一个不守本分的地痞无赖。所以官府对他基本上是不屑一顾，也就是睁一只眼闭一只眼罢了，没整出什么杀人越货的大事，牛二无非就是干一些偷鸡摸狗的行当，再就是没事在街头撒泼，碰瓷，混点酒菜钱而已，所以不是开封府奈何不了他，是官府才懒得管他呢。

我认为官府不收拾他的原因无外乎以下二点。第一，牛二罪不当诛。

第二，牛二是个泼皮无赖，官府根本不想搭理他。一人吃饱全家不饿的主，谁想得罪这种人啊！

所以牛二在没遇到杨志之前，活的是逍遥自在，只可惜杨志一出现，牛二的小命就此结束。这也应了那句话；“多行不义必自毙”，不是不报，时候未到。

牛二何许人也？《水浒传》中，开封府街头一地痞流氓，泼皮无赖，人称“没毛大虫”！平日里最喜欢在街头耀武扬威，四处为恶，有事没事儿就拿把刀到处唬人，官府也不管。

最后还是青面兽杨志，为民除害！

说来这其中情节也是有趣，杨志当时在东京混得不好，为求生计，只得到天桥变卖祖传宝刀，结果碰到牛二这泼皮寻衅。

牛二想要强抢杨志的宝刀，杨志不给，二人纠缠扭打。这个过程中牛二作死，居然让杨志砍他，还说：“来啊，是好汉就砍我一刀。”

杨志是个老实人啊，不然的话后来也不会中了晁盖他们的计，被劫了生辰纲。所以，他就满足了牛二的要求。

牛二爬起来，嘴里说着，\"来呀，是好汉就砍我一刀呀。\"一边就来硬夺杨志手里的刀。杨志气极了，牛二却又拳打脚踢。杨志便对众人叫道：\"大家都看见的，我杨志没办法才在这里卖刀，这流氓不讲道理要抢我的刀，还打我！\"牛二说：\"打死你又怎么样？\"说着又是一拳。打得杨志\"火从心上起，怒向胆边生\"，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下------刀刃上果然滴血不沾。

所以说啊，不作死就不会死，好好的装什么那啥呢，对吧？那在这里我们看到，这牛二却是没什么特别的啊，为何杨志一刀就能结果的无赖，官府却管不了他？

其实不是管不了。是懒得管！

咱们也说了，这牛二他就是一开封府街头一泼皮无赖！什么叫做“泼皮无赖”？那就是滚刀肉，切不动、煮不熟、嚼不烂！换句话说，“死猪不怕开水烫”。

这种人，反正就是身无牵挂，也没有什么脸皮可言，横竖一条命，爱咋地咋地。

说实话，这样的人官府对付起来很麻烦！你说抓他吧，他也没犯太大事儿，一没杀人，二没放火的，最多关几天，还得放，白白浪费粮食。你说要把他逼急了吧，这种“滚刀肉”，无亲无故的（牛二死后，朝廷说他没有家属），烂命一条，指不定得犯出什么事儿来。最重要的是，牛二这个人虽然横，但并不是没有脑子。他最多只是在平民百姓们面前撒泼，对于那些有钱有势的，他敢惹吗？怎么死的都不知道。

至于最后被杨志杀了，那纯属判断失误。因为当时杨志过于落魄，看起来就是个“小人物”，可以欺负一下。他从来没想过，杨志这种社会最底层的人，敢当街杀人！

可谁知道，这杨志是真敢啊。

其实像牛二这样的人，到现在都还有。像街上那些流氓混混儿，他为什么敢明目张胆的的来收保护费？其实就是因为他们是“滚刀肉”。对于他们来说，你可以报警，他一不偷二不抢，顶多拘留十五天。

但是这些开店的那可就麻烦了，他们可以不停的来骚扰你，甚至于寻衅滋事。毕竟要开店啊，那还不如花钱买个安静！

说白了，这些人就是欺软怕硬！

要是遇上个脾气暴的，拿着菜刀就上去了，那些混混儿们却还不敢招惹。

这种人，就是欠揍，当然了，遇到这种事儿，大家还是报警为好，不要强出头。现在到处打黑除恶，“黑”家伙们，可当不了滚刀肉了。