墨子所做的事，完全是为了实践自己的主张，是一种为理想而奋斗的献身精神。他一生的活动都坚持这样做，不求名，不求利，自甘清苦，惟求理想之实现。不但他自己是这样身体力行，他所教导出来的弟子也都继承和恪守这种精神。因此，连墨家的反对派也不能不对此叹服和赞赏。《庄子·天下篇》中说：“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之”，“使后世之墨者，多以裘褐为衣，以为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨”。《孟子·尽心篇》也说，墨子及其弟子“摩顶放踵利天下，为之”。
墨子自成一家，即墨家。
在晚生百年的庄子看来，墨家自苦为极，其行难为。
外国人如何看中国的墨子的呢
如何阅读《墨子》？
如果你说世界上有很多古奥难懂的书籍，那么《墨子》绝对算是其中之一。
我初中的时候开始了解墨家这个学派。说实话，第一次读《墨子》的时候真的是一脸懵逼——不仅全篇都是文言文（因为墨家写文章都是类似议论文或者说明文，晦涩难懂），还没有华丽的辞藻描述，感觉像是在看说明书。
可能还因为很多的译文是不准确的，所以就更难理解墨家的精髓。
但是为什么我们还是要读《墨子》呢？
因为这个世界有很多令你绝望的天才，他们就像来自未来的穿越者。墨子就是这样的人，他生活在那个时代，但是超越了那个时代。这样的人创造的学派和思想，已经流淌在我们的基因里面，只是很多时候我们都没有觉察到，我们想成为那样的人，就要了解他们的思想。
首先我们要知道是，《墨子》一书最早收录于《汉书·艺文志》，当时有七十一篇，到清代《道藏》收录的时候，只剩下五十三篇，所以我们现在看到的《墨子》一书，都是因为道家对墨家典籍的保存，才得以让墨家学说流传到今天，感谢道家！
书的话推荐方勇老师译注的版本，由中华书局出版，读《墨子》的时候，第一遍可以先看译文，然后感兴趣再对照着原文来对比阅读，主要是要能理解墨家的思想境界，不必在于一字一句之真伪。
我觉得最应该读的第一篇是《所染》，魏征在怒怼唐太宗的时候说过一句很有名的话：“立身成败，在于所染。”墨子在《所染》一篇中说过“染于苍则苍，染于黄则黄”。强调了要谨慎的对待染色，也要谨慎的选择身边的环境，与优秀的人同伍，君王要亲近贤才，才能治理好国家。
墨家十大主张：
读完这篇后，你会觉得墨家的思想和我们的生活其实很贴近，之后再读《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》《非命》《非乐》《节葬》《节用》，最后再读《天志》《明鬼》这几篇相当于是墨家的十大主张，读这几篇的时候可以多读几篇，但有些篇幅是重复的，所以对于重复之处可以跳过。读完十大主张后可以读《非儒》篇。这里面需要明白的几个点就是，首先要理解墨家为什么要兼爱，当时的社会背景是什么？非攻的主张靠什么实现？尚同和尚贤是交相呼应的人才选拔制度和组织制度。非命和天志有矛盾之处，但是可以分开看待，其余篇理解大意就行。
墨家的言必信，行必果：
接着可以读这几篇《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》，这几篇比较有趣一些，因为记录了很多关于墨家的故事，比如《公输》一篇是讲墨家止楚攻宋的故事，可以说是墨家非攻思想的身体力行。
墨家的修身：
其次可以读开头的《亲士》到《三辨》六篇。因为这几篇，包括《所染》在内，争议比较大，有说不是出自墨家之手，但是不管怎样，其学说思想载于《墨子》一书，我们还是要读一下。
墨家的科学成就：
然后可以读《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》六篇，有人说这六篇也不是墨家的，照这么说，《墨子》这本书里就没有出自墨家的了？全是你写的好吧？我个人觉得这是墨家的价值观，世界观，而且也跟墨家很多思想相匹配。
其中记载了很多关于光学，力学，工程学的成就，还有墨家的逻辑学，是墨家在科技上的最高水平，也是同时代的最高水平。这方面就比较难懂了，除非是对这些很感兴趣的伙伴，不然看译文通读一遍即可。
墨家的兵法：
墨家的兵法核心在于“守”，守的核心在于“备”。自《备城门》《备高临》以下到《杂守》共十一篇，所记载都是墨家总结战国时期守城备敌的方法。不同于《孙子兵法》这样的兵书，墨家在守城方面可谓是战国时期最高水平，不仅有宏观上的战略思考，还有微观上的战术方法，具体的守城措施，对墨家的器械发明“籍车”“连弩车”“转射机”，进行了非常之详细的介绍，大到守城策略，小到人员布置，器械摆放，后勤安排等，都做了具体的分工安排。堪称一部守城的百科全书。
《墨子》一书，代表了墨家在思想上的成就，也让我们看到了那个时代，有这样一个学派，为了天下兼爱，为了防止战争，用自己的力量，去改变那个世界。
墨家是最早的实践者，最早的科技组织。是侠的起源，是我们华夏民族文化的一部分。这个时代需要墨家的精神。
