（首）民科，是权力垄断的产物。爱因斯坦时期，就没有民科、官科之说，实践是检验真理的唯一标准，无论是谁，只要发明的东西、产生的思想，符合客观实际，就是对的，而不是看是否你是官科或民科，科学技术再发达，专业水平再高，以此为由把所谓民科拒绝门外，都不是科学的态度，特别是在现在的信息时代。拿爱因斯坦来说，他当时只是专利局的职员，并不从事科学实验与研究，但是他能够得到这些研究的成果与结论，把它们科学地概括与辩证地论证，就能得出科学的结论，即相对论。而极少数专家、官科，以升官发财、七分关系三分工作等为原则，哪里还有心思搞科研，不仅创造不出科研成果，而且得出了例如农民是愚蠢的，人不传人，一妻多夫制等十分可笑，危害极大的言论。

有人说，爱因斯坦是理工大毕业生，不是民科。那么，按照你们的标准，王明是在老大哥苏联军事学院毕业的高材生，是官科吧，而毛主席一天军校也没有上，按照你们的标准应该算是民科吧，但是在中国革命的关键时刻，一个却把红军推入深渊（虽然不是本意），一个却把革命的火种——红军从深渊里救出，关键之时，官科又怎样，民科又怎样，这些都没用，有用的是看谁的方法符合中国国情、谁的方法正确。

感谢邀请，我觉得这不算是民科；即便狭义相对论没有高深的数学推理演算。民科在百度上的解释是：

民科是自称民间科学爱好者的一类群体的简称，但又区别于广义上的科学爱好者和非官方科学家，本质是梦想着不需要学习，只凭借胡思乱想就推翻科学大厦的“妄人科学家”。自我标榜“民间”是他们认为“官方”都是错的，只有他们才是真正热爱科学的。民科并非指“来自民间的”，大学教授也可能是民科，鉴别民科的关键在于有无科学精神，也就是“拿证据来证明’的精神，而不是说空话的精神，站队的精神，煽情的精神。”

其中提到了“不需要学习”，“胡思乱想”，“有无科学精神”等，我们把这些词语放在爱因斯坦身上，看看是不是符合当时的他的行为。爱因斯坦在1906年升职为专利局一级技术人员，这时他发表了狭义相对论的学术论文，在他发表之前，就发表过《分子大小的新测定法》，《论动体的电动力学》 《由毛细管现象得到的推论》等论文；

并且还研究过其他相关领域的著作，可以说是积累了很多的知识，因此对他来说，并不是“不需要学习”。次年，爱因斯坦又担任尼泊尔大学编外讲师，可见当时的科学届是给予了他充分的肯定的。而对于“有无科学精神”来说，读过关于爱因斯坦的书籍的人都知道，在他提出每一个论点前，都是在别人讨论的情况下提出的。

最后，说他“胡思乱想”就更没有科学依据了；爱因斯坦在世的时候，就曾预言宇宙中的一些特殊天体在发生相互作用时，会产生一种特殊的波。果不其然而在2017年，多国科学家联名宣布，自家的设备探测到了引力波；这就充分说明了爱因斯坦理论的正确性。所以谈不上“胡思乱想”。还有就是他的著名的质能方程，这个方程的提出，为人类对原子核能源的利用指明了方向；如果不是他的这个方程，就没有今天的核能发电，也就没有保护国家安全的核武器！

综合以上，爱因斯坦并不是我们所谓的民科！

这个问题的答案取决于什么民间科学家的定义。

民间科学家分2种定义。

第一种定义中，那些不在国有的研究所里上班的人，如果自己做研究，那就是民间科学家。也就是说，民间科学家一般没有事业编制，而且没有来自政府的研究经费——所谓来自政府，一般是科技部，自然科学基金等。如果从这个意义上来说，当时爱因斯坦发表狭义相对论的时候算是“民科”，因为他当时没有得到政府的支持搞研究，他的本职工作是专利局的审查员，没有特定的研究经费——所以爱因斯坦是靠自己赚钱搞研究的，没有花国家一毛钱，他搞出了狭义相对论，其知识产权应该属于他个人，与国家无关。也正因为这个知识产权与国家无关，所以爱因斯坦属于民间科学家。

在第二种定义中，民科是那些没有受过专业学科训练的科学爱好者，这些爱好者的特征在于，他们使用非学院的语言讨论科学问题，并且总试图推翻学院权威的理论。在这个定义中，爱因斯坦不属于民间科学家。为什么？因为爱因斯坦有大学毕业证，而且是正经的物理系毕业，他受到过专业的科学训练。而且，爱因斯坦的论文所使用的语言，是正统的学院派语言，而不是自己创造的语言。所以，在这个意义上，爱因斯坦不属于民科，爱因斯坦是一个合格的科学研究者。

因为，在不同的语言环境中，在不同的定义话语权下，发表狭义相对论时候的爱因斯坦可以被认为是民科，也可以不被认为是民科。

这大概是爱因斯坦被黑的最惨的一次了。

首先，亮一下爱因斯坦的学历。

爱因斯坦本科和博士分别在苏黎世联邦理工学院和苏黎世大学读的，其中：

苏黎世联邦理工学院在2016/2017QS世界大学排名中，名列综合排名全球第8，其中工程和技术领域第5，自然科学第6，排在这所大学前面的大学包括麻省理工、哈佛、斯坦福、加州理工、牛津、剑桥、帝国理工、伦敦学院、芝加哥大学。可能因为不同的榜单排名有先后，但是毋庸置疑的，这是世界上最顶尖的大学，更不用说能在一百多年前上到这样的大学了。

苏黎世大学稍差一些，但是世界排名前一百也是没有问题的。

所以从学历上说，爱因斯坦受到过最严格的教育。你还真以为他学历低？

↑爱因斯坦表示，民科这里有问题↑

不论学历如何，爱因斯坦的理论是科学的。

爱因斯坦的狭义相对论不是他拍拍脑袋就想出来的，而是经过了严格的证明，而且作为一个科学家、提出一个科学理论，他已经提供了详细的假设、推理，甚至于连证伪的方法都提供了，所以即便是当时很多人不理解他的理论、不认同他的看法，但是只要承认了他的基本假设，那么他的理论就是无懈可击的。

但是民科能够做到这些吗？

民科拍拍脑袋就想到一个理论，瞎说八道、胡言乱语，假设、证明、推理一个都没有，甚至于现在科学究竟发展到哪儿了，也是一头雾水，就这种水平打回去重学小学语文都算是轻的，还敢跟爱因斯坦比？

最关键的一点，一个科学家的任何理论，一定要可以给出可证伪的途径，比如说，爱因斯坦根据广义相对论的理论断定，日全食的时候观察太阳周围的恒星，一定可以看到恒星发出的光线被太阳的引力扭曲，如果观察到了，他的理论就是正确的，如果观察不到，他的理论就是错的。然后结果大家都知道了：

1919年，英国物理学家亚瑟·艾丁顿（Arthur Eddington）通过一次日全食成功证明了恒星光线在时空中的弯曲现象，从而证明爱因斯坦的相对论是正确的。

请问，有任何一个民科敢这么做么？

民科是什么？

他们有对科学的热情，但是没有对学习的热情，只想着有科学家的荣誉，绝对没有想过有科学家的付出。没有水平、没有能力、没有努力怎么有荣誉呢？这些人想的办法无非就是碰瓷各种教授，无非就是举着牌子在学校门口宣称自己要跟某某教授大战一百个回合，无非就说自己是热情四溢的中国科学家，不顶不是中国人——这些人怎么可能算得上科学家？他们搞的东西怎么可能算得上科学？

判断一个人是不是民科，很简单，你说你有什么成果，然后给我一篇你自己写的这个领域的文献综述。什么叫文献综述？意思就是，你研究量子力学也好，研究相对论也好，你得先自己写一篇文章，梳理一下这个领域科学的发展过程、介绍世界上目前研究这些领域的最新科研成果有哪些、目前研究的缺陷在哪儿，简单说，你可以反对，可以推翻整个领域，但是你至少得知道你推翻的是什么东西吧？但凡是把这篇文献综述能够写的文辞畅达的，至少还有点儿靠谱，起码他们还能看得懂别人写的东西，对这个领域有点儿了解。

有靠谱的民间科学家吗？当然有了！

真正的“民间科学家”是什么样的？可以看看郑晓廷这个人，他是初中肄业，也是自己爱好科研、在民间搞科研，但是人家就真的做出了成果，得到了主流科学家的认可和支持，甚至于可以在《Science》和《Nature》上发表论文，那他是怎么做的？堵着Science杂志社门口说要跟主编论战么？举着牌子到处游荡么？

都不是，根据对他的采访，他成功的秘诀就是学习、研究、合作、交流。比那些什么事情不做，只知道哗众取宠的人，不知道好了多少。

果壳网：你并非一个科班出身的古生物学家，从事现在的研究有很多必须跨越的门槛，你是怎么解决的？郑晓廷：我学习。这些年，我关注的方向，无论是鸟类、爬行类、哺乳类，有关研究者的文献能找到的我都找来看。英语我不懂，我需要看的文章，我就找人翻译过来看。这样除了了解相关研究的最新进展，我更多的是学习最专业的人是怎么研究的。除了看文献，我还大量通过解剖来学习现生物种的骨骼学。就鸟类来说，每种鸟的不同发育时期，骨骼也是不一样的。我通过购买人工饲养的鸵鸟、鸸鹋、鸽子这些鸟类，也有鸡、鸭子这些家禽，解剖了上百只。通过这种方法观察鸟类不同时期的骨骼特征。然后就是合作。无论是北古所（中国科学院古脊椎与古人类研究所）、南古所（中国科学院南京地质古生物研究所），还有国外的研究机构，跟我们合作的都是国内外最顶级的学者。我在和这些顶级学者的交流中，他们不断修正我的观点。更让我觉得了不起的是，这些专家并没有因为我只有初中学历而歧视我，而是一直是很平等的和我们进行交流，这样也能激发我尝试冲击这些高水平杂志的勇气。

↑刻苦钻研的郑晓廷↑

↑某些民科↑

所以，民科就是民科，民科根本就不是什么“民间科学家”，他们确实是在民间，但是他们绝对的、完全的、彻彻底底的不是科学家，他们愧对科学家三个字。

爱因斯坦发表狭义相对论的时候算是“民科”吗？

首先我们来厘清什么叫“民科”。

所谓“民科”，不能从这个词的表面意思来理解。“民科”一词的表面意思，似乎是指官方和民间科学研究之分，官方科学机构搞的科学研究的就是“官科”，民间自行做科学研究的就是“民科”。

实际上，现在网络上所谓“民科”的不是这种认定，而是一些科学史研究者，把那些不具备任何科学精神，本质上是反智反科学，所谓研究成果不具备科学认知且毫无科学价值，只是自称“重大科学成果”的群体。这些人有时自称为“民科”，其实与科学一点也不挨边，后来科普界和科学界就把这帮人统称为“民科”。

最早研究这个群体的是科学史学者田松，他为“民科“作了一个定义，后来被广为采用，他认为：”民科“不接受也不了解科学共同体的基础范式，与科学共同体不能达成基本交流，这是“民科”与另一个群体“业余科学爱好者”之间的根本区别。

这就从根本上区分了“民科”与“民间科学爱好者”，从中可以看出，“民间科学爱好者”是主流科学界的朋友和同盟军，是科学群体的一员，而“民科”是反科学的群体。人们把“民科”等同于“民间科学爱好者”是鱼目混珠，而“民科”们正是利用这一点来捞取吃瓜群众们的同情和支持，哗众取宠。

是不是“民科”，本质上不是看他们的教育背景和职业状态，而是看他们具不具备科学精神。这些人有的没有科学教育背景，有的有深厚的科学教育和研究背景，甚至在科学界也就是所谓“官科”有过很高学术地位和职务。他们的共同特征就是不遵从科学研究规律，不是通过严密实践来建立和检验自己所谓“理论”，而是凭妄想或采取道听途说甚至利用谣言谎言，证实自己的说法。

现今的“民科”们的主要攻击或歪曲对象是爱因斯坦相对论和量子力学、基因工程等，宣扬的主要“理论”是所谓“永动机理论”或“科学的尽头是神学”等。

实质上，所谓“民科”是一种精神疾病。

一个人宣扬的东西属于“民科”还是科学范畴，主要看其具不具备和坚持不坚持科学精神，是不是用科学的方法去观察和研究我们的世界。具备什么样的精神和思维方式，才是“民科”和科学的分水岭，两种世界观得到的成果完全不在一个层次。

“民科”们的所谓研究“成果”，从来不敢用科学界公认的方法来检验和验证，或者不具备科学验证的基本条件，或者不承认科学的验证，他们只是自吹自擂自圆其说。由于他们得不到科学的承认，因此对科学界持有蔑视甚至仇视的态度。

这些所谓“民科”与他所在的环境或者单位毫无关系，“民科”真正的对立面不是所谓“官科”，而是科学，是愿不愿意通过严密实践而不是妄想获得成果的精神。研究认为，“民科”在很大程度上反应了一类容易被忽视的精神疾病，往往看不出他们有行骗的主观故意，他们甚至坚信自己的妄想是“真理”。

什么叫科学精神和科学方法？

科学精神主要包括：弘扬和遵循历史上自然科学发展形成的优良传统、认知方式、行为规范和价值取向；愿意通过实践来获取科学认知，重视定性分析和定量分析的方法；愿意并推崇用人类长久实践检验得到的一系列理论和实验方法来验证自己的发现和理论；希望并允许全世界任何人用科学方法检验验证自己的成果；倡导科学无国界，自然规律的发现属于全人类，而不是神秘兮兮；弘扬怀疑、批判、创新、进取精神，不迷信权威，并宽容科学试错。

在伽利略以前，自然科学研究在相当程度上处于哲学层面，通过简单的实验再进行逻辑联想得到了一系列的理论；但伽利略以后，实验科学成为科学研究的主流，科学成果主要建立在观测发现、实验、理论验证等基础上，依靠证据说话。

科学方法，就是在理论研究和应用研究、开发推广等科学活动中必须遵循的思路、程序、规则、技巧和模式，包括认识和改造世界符合科学一般原则的途径和手段，通过这些方法得出研究对象的本质属性和规律，而不是表面现象，并能遵循和利用客观规律，得到符合科学逻辑的成果。

因此承认不承认，愿不愿意用科学方法研究开发并验证自己的发现研究成果，是检验具不具备科学精神的试金石。

比如，药物双盲实验就是一种科学方法。

药物效果的双盲试验，已经是世界上通行的做法。所谓双盲试验，就是在试验过程中，把参与者至少分为两组，一组服用被试药物，一组服用安慰剂，也就是没有药效的看起来甚至吃起来味道都是一样的制剂。

而药物检测者和试验参与者都不知道哪一组服用的是什么，分析资料时也不知道那一组给了药，那一组是安慰剂。因为投药分组的是第三方组织，只有在实验结束结果出来第三方组织才会将实验结果告知试验者。

这样，就排除了试验过程作假或者参与者心理作用导致药品效果不确定的现象，试验结果具有客观性。这只是现代药品药效的一个检验过程，在进行双盲试验前，还要做毒理和致癌致畸试验，要确保药品的安全；还要做药理分析和代谢分析，弄清楚药品是通过机体什么组织，从分子层面怎么起作用的，及其在身体里代谢和残留的情况。

这样的药品当然是更科学和可靠的。

而“民科”思维指导下的“良药”和理论是怎么来的呢？

按照“民科”思维，凭着想象来调节人体的“热”呀“寒”的，幻想着阴阳调和，以毒攻毒，病自然就好。根据这些想法，调配出一种神药，在毒副作用不明，致畸致癌不明的情况下，就让很多人去服用，然后得出一个治了多少例，治愈多少例，治愈率百分之多少云云。

要知道，某些病是不治也会好的，安慰作用和自愈作用排除了吗？而且这些药毒副残留如何，肝毒肾毒如何，吃了对身体造成慢性或急性毒副影响有多大，有验证吗？街头上高深莫测的神医们大致如此，他们甚至坚信自己的药是好药。

这两种药，你会相信哪一种？这种认知实际上也是对科学精神的一种检验。现在科学精神和科学方法已经是全世界科学界进行科学研究的基本要素，一些人还在那里凭着阴阳五行物极必反这点辩证道理，就没有任何实践证据，光凭胡思乱想发表所谓“科学发现”和“科学理论”，想凭着这种妄想就得到一个伟大的理论，科学史研究者把这种人叫做“妄人”。

对“民科”还闹不清的朋友可以冷静下来冷眼看看，那些自称“民科”或被社会批为“民科”之人，什么“卖肝卖肾争诺奖”，什么创立了“光力学说”“数学模型”，什么“大道至简纵览全局的‘统一理论’”等等，他们提出的所谓“理论”哪一个有真正的数理逻辑支撑？哪一个有实验或者观测数据支撑？

爱因斯坦与“民科”毫不搭架，他的科学精神激励着后人。

艾尔伯特·爱因斯坦毕业于苏黎世联邦理工学院，获得苏黎世大学物理学博士学位，因此有着深厚的专业背景。他在瑞士伯尔尼专利局工作期间，在工作之余，如饥似渴的学习和了解世界上最前沿的科学发现和理论，在此基础上，于1905年发表了《论动体的电动力学》的论文，独立而完整地提出狭义相对性原理，开创了物理学的新纪元。

后来他离开专利局到大学任教。1916年，它发表了《广义相对论的基础》的论文，从此狭义相对论和广义相对论成为现代物理学的最重要基石。他的一生都是遵循科学精神和科学方法，不断的努力去发现大自然更高层次的规律。

爱因斯坦的理论充满了严密的数理逻辑论证和前人实验数据的精密总结，其设定的公式和定理经过100年全世界科学家的检验和观测实验，得到的全部是支持结论，没有一例反证能够哪怕证伪其中一个小小片段。根据爱因斯坦的科学预言，被一个又一个轰动科学界的发现所验证，如此高深的前瞻性理论凭什么说没有数学推演？

有人说，爱因斯坦的理论没有什么作用，这种认知要么就是科盲，要么就是睁着眼睛说瞎话。事实上如果没有爱因斯坦的理论，就根本没有现在的科学进步和社会发展，现在的科学研究，不管哪个分支，都直接或间接受到爱因斯坦理论影响，离开了爱因斯坦的理论都寸步难行。

根据爱因斯坦一生追求科学的精神，同时追求民主自由的理念，他与所谓“民科”怎么能挨上边呢？爱因斯坦逝世前留下遗嘱，死后不留骨灰和坟墓，骨灰撒在永远保密的地方。他用这种方法，防止后人将他的墓地作为圣地，不愿意让人们纪念和崇拜。这种纯粹的科学精神，激励着后人。

因此爱因斯坦不是“民科”，而是继伽利略、牛顿以来，最伟大的科学家，没有之一。

结论：科学没有“民科”和“官科”之分。

说了这么多不知大家明白了没？实际上并不存在“民科”和“官科”之分，只存在反科学和科学之分，而现在网络上所谓“民科”实际上是反科学的代名词。

真正的科学发现和研究，不管你在哪个旮旯里，不管是在荒山野地还是山洞丛林，不管是官方机构还是民间草野，只要你用科学精神和科学方法得到发现、发明和理论，并且敢于愿意让科学界广泛认可的机构验证，让世界上任何人用科学方法验证证伪，最终得到世界科学界广泛认可，这个成果就是科学成果，就会得到全人类（除了“民科”或具有“民科”思维的人）的承认和尊重。

就是这样，欢迎讨论，感谢阅读。

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我个人认为、没有任何严格的界限！比如、有少数民科所写科学小说堪比专业教授、但更多的民科专业方面不堪一击、但他们的一些大胆猜想朝出专家的胆量！关键的问题是、凡是他人取得成就时、人门都愿意狗眼看人高、齐声唤、好一个天才科学家！一切都是以胜负论英雄！尤其是中国、大部分民科缺乏社会的配合因素！因此、单打独揍很难取得成就！科学是人的事业、只要有正常的大脑、所有参于科学事业的人都应该是一样的！所以、严格的界线没有、全世界从来没有界颁布过什么官科民科之类的称位规定！

这个提问的太幼稚，爱因斯坦是受过良好教育的正统科学家，和民科毫无关系。

首先，我们没有歧视民科的任何意思，但是面对众多集中人类几千年智慧的科学假说，试图通过不学就能有术、就能推翻，显然是极其幼稚的。比如我们常见的永动机的问题，这个显然违背能量守恒这一自然界基本规律的问题。仍然有很多民科人士，天天追问：“凭啥就不行？”甚至，前两天还有人给我留言说：所谓的磁悬浮列车是永动的！这也太可笑了，既然可以永动，为什么还要给它供能？显然，说这些话的人没有理解磁悬浮只不过是大大减小了摩擦力，但是空气阻力还在，因此没有持续供能，它是不可能一直运行的。因此，我一直强调民科要想赢得尊重，就要不断学习。同时不要试图找一些学历不高的著名科学家来证明不学习基本数学、物理也能研究现代科学。比如本文提的爱因斯坦在其研究早期是否是民科的问题。爱因斯坦毕业于世界名校苏黎世联邦理工学院和苏黎世大学，有博士学位，其物理基础和数学基础是出类拔萃的。怎么就算民科了？你要说爱因斯坦是民科，倒不如说博尔特没有任何教练团队和保障团队，就是自己在沙漠里练100米练成世界冠军的！

其次，题主所说的狭义相对论简单，也特别可笑。我不知道你高中物理能考几分，才敢这样说。起码据我所知，即使物理学专业也只有到了大三学《电动力学》时才会系统讲授狭义相对论，这就表明只有学生学完一元微积分、多元微积分、矢量代数与场论、复变函数、数学物理方程等数学知识，学完力学基础、热力学、电磁学、光学、原子物理学等物理知识以后才能进行学习。而这些数学物理基础课，你只要去学一下就知道，难不难了！因此，无知者无谓，只有博尔特才知道100米从9秒84提高到9秒74有多难。对于民科，他们觉得只要我练习，我可以从19秒84变成1秒84！

总之，爱因斯坦是受过良好教育、有固定研究职位的正统科学家，绝不是不学无术的民科！

爱因斯坦是不是民科真的没必要去争论。没有意义。

好象中国人有一个特质:有本事的看不起没本事的，没本事的看不起更没本事的。依稀记得鲁迅先生曾说过类似的评价。

怎么偌大个中国就存不下几个“民科”的生存空间了。仿佛不踩上几脚都不能表达某些人的愤慨了。自己出不了头、出不了名、出不了思想也是断断不能让“民科”出了风头的。不罗列出几大罪状都不足以称之为“科学的罪人”。

呼呜哀哉。按照某些非要强加的逻辑评判中国的四大发明都是“伪科学”。中华民族从上世纪以前没有“科学”，所有人的祖先全活在“传说里”。思想这种“虚”理论的东西本来就要比“实践”先行，才需要“实践”来检验。实践已经证明了的不是思想，只是知识。人类要不断进步，需要不断地去思考、去推理、去猜测。既便是推倒重来也不是没有可能。没有任何科学知识是上帝一样的存在——不需要怀疑。怀疑是一切思想的基石。

民间科学爱好者如果都是小学文化、文盲、没有任何基础居然还有如此对科学孜孜不倦的精神我可以毫不羞耻地说——民族之幸。一群没有任何基本常识的人为什么要不顾一切地去爱好科学，都是神经病吗？今天有几个官科能有如此精神？不问人家能不能成功，而要问我们要不要这种精神。

如果今天我们的大学所传授的知识就是对“非我同思”的无情鞭斥，疯狂打击，归于迷信、无知之类。只准一花独放，百花齐伤。这大学不过如此而己。

没有谦卑之心，何存世界之大。

是不是民科与你的来历无关，不管白猫黑猫能抓住老鼠的就是好猫。你就是一个流浪汉，如果能够推翻现在的物理定律，而且你说的有道理，别人也都能够验证，那你就是新时代的大神。问题是大神没那么多，也许几百年才出一个。伪神太多了，都想一鸣惊人，惊世骇俗。可你弄的东西别人都无法验证，就你自己在那里自说自话弄一套自己的理论还漏洞百出。还想让别人全都相信你，完全是在侮辱别人的智商。爱因斯坦的相对论，一开始许多人都理解不了无法接受，但他的理论后来不断的被人验证了，所以他是真神，不是伪神。

他从头到尾都不算民科，正经科班出身的