农村老人在世子女不孝，死后为何要大办丧葬？

不管农村城市，目前都存在在老人膽养问题上的薄养厚葬之风，生前不孝，死后胡闹，大操大办，借机敛财，己脸贴金，建议基层街道，社区，生产组应严格管控此等不良风气，力争做到厚养薄葬，让老人有尊严的走吧。

还不明白！？掩人耳目！在外面做好子女在……所以大家会认为是个好子女[机智]

你好谢谢邀请

这个问题我个人认为，是攀比心理。 老人家在生，子女不好好孝顺，死后大办酒席，来证明自己有多孝顺，然后名利双收

另外就是:别人的父母过世，能风光大葬，

我又不比别人差，他能办到的事情我也能

再就是左邻右舍闲言碎语，东家长西家短，

没办法，只能跟风

很有兴趣回答这个问题。

这个问题我觉得有两方面原因。一是让别人看看丧葬的气势，表示他们有多孝心；二是借机会收礼金吧！其实，这种现象不仅在农村，城里有的地方也存在。

当然“活着不孝死了孝”，这种现象最令人厌恶的了。父母辛辛苦苦把儿女拉扯大，老年连个孝敬的子女都没有，这样的儿女是要受世人唾弃的。而且孝心不分男女，甚至不分贫富。“你陪我长大，我陪你变老”。孝心是代代相传的，不孝的儿女将来老了，也不会得到自己儿女的孝心的。有道是善恶必有回报，老天自有公道。

我朋友的大姑姐，对其父母不孝敬。父母硬朗能动时，领着二十多岁的儿子，整天回娘家混吃混喝的。不但一分钱不拿，还连明带暗的拿父母仅有的生活费。等到老母亲去世，又把家里仅有的老物件和钱拿走。只剩下老父亲时，居然杳无音讯。八十多岁的老父亲，两次有病住院治疗，女儿居然不管不问，老人想女儿老泪纵横……这是明显的不孝心，而且也没良心，更无善心。试想一个人，最起码的这“三心”都没有，那还怎么在世上为人？可是偏偏就大有人在。

农村老人辛苦一辈子，为了儿女起早贪晚，脸朝黄土背朝天，一年又一年，子女长大了，看着成长起来的儿女们，父母高兴啊！欣慰啊！可是自己却干不动了，又不像城里人，还有退休金。没了劳动能力，又没有钱的父母，儿女们推来让去的，都嫌弃了。不孝心不说，死后还大办丧葬？不是让村子里人看着他们孝心，那就是借机收受礼钱吗？不管是那种情况，都是令人耻笑的。逝去的老人，黄泉路上看着儿女们的行为，会更伤心的。拿着父母去世的理由，换来的钱财，花着能安心吗？父母活着没为他们花过钱，借去世机会收的钱，怎么能忍心花呢？我想这种现象，可能大有人在。

社会是发展的，人类是进步的。有些不良行为会慢慢根除的。百善孝为先，人是从哪里来的？不能忘本啊？这时代好的行为，要代代相传；受人唾弃的举动，要消灭于萌芽之中。希望生而为人，要懂得孝敬父母是天职。义不容辞，责无旁贷。

以上说辞，希望能达共鸣。

参与回答，谢谢！，生在深山有远亲，死在深山找亲人，在生是一根草，死了可是个宝，有钱有人来求，无钱无眼中，现在这样的事太广泛了，面子是时代的流行方式，都是面子排场景观，有地位的人面子更大了，但是穷人也是有面子，面子小不容易展出排场来，而面子往往带来不良倾向性，损失虚假的情面，都是不得而已罢休的事情，给时代人民带来痛苦不利的事实，现在农村的老人年级大了，这些时代年轻人，儿女根本看不贯，不在意……，有些八九十岁了仍然在田劳动，不休息，因为他们一生苦习惯了，受家里的情况不做是不行，太无意义了？能活多久天日？对于老人死后的事，有些老人自己节约节奏的钱自己去买碑石，这样的老人生而苦，死后确实是一堆土，甚至以后烧草纸，敬灵魂无人了，总之人都是要老的时候，死归于土，善哉代人，良心为正。

农村有句俗语，在生不孝，死了滴尿。有的人对在生的父母不孝顺，死后在先父母的灵柩前一把鼻涕一把眼泪哭得好伤心。这就叫假戏真作，这种人是被社会指责的。

这样做事是错的，老人过世大操大办是为了摆自己的面子，因为你都是在因老人花钱，得到的效益不一样，于其是这样还不如那样，厚养薄葬，发扬了传统美德。

谢谢邀请！

题主提到农村一女在子女不孝，死后为何要大办丧葬。

是的！在农村確实有这样的事，大多数指的儿子与儿媳，一般女儿要好些，因为不在一起生活，根据本人所了解的情况来回答师友的提问！

一，为何会出现这种情况？

1，这与当地民风与家风有关，如果上一代不孝敬父母，必竟会影响下一代人。如一位儿媳让婆婆在一张破桌子上吃饭，上初中的儿子看不下去了，对妈说，你把奶奶吃饭破桌子保存，妈反问为什么，儿子说，等奶奶百年后，我让你坐在那张破桌子上吃饭，结果儿媳偷偷的把桌子毁掉，让婆婆同桌吃饭。

2，有的非子女不孝，老人本人存在问题，尤其老人有精神上疾病，看样子好好的，确无理取闹，子女不得安宁，长远无孝子。如一位朱姓老人，天天在家说东西被别人偷了，他在家不出门，怎么可能呢，今天打电话把民警叫来，说家中钱少了一些，还不许民警离开。儿子是老板，在无锡开厂，他去了总是说儿子偷他的钱，一气之下儿子不让他去，要母亲去，他一人在家，老俩口分居二地，能说儿子不孝吗？

3，有的老人要求过高並与好的家庭比较，不体凉子女的难处，认为自已晚年享受是应该，不从实际出发，非子女不孝。

4，但是还有少数是子女的问题，确实孝敬父母，但必竞是少数。

二，大办丧葬是农村传统习俗，办的原因多多！

1，不管子女对待父母晚年生活照顧如何，但百年之后后事操办一定根据当地的习俗，标准操办，对于不孝子女大办丧葬，我认为比不办还好，总之让父母走时也风光了一阵。而且有的不操办呢，如，一户人家老母去世，有4儿3女，寿终时没邀请亲友，自家人送去火化后，自家安葬，社会仍有评论。

2，在农村老人去世后，不管家庭贫与富，子女孝与不孝都要按照当地习俗标准大办丧葬，当然如果是不孝子女大办丧葬，社会上的评论又是一样，而且当地会嘲笑的，在世不孝，死了学猫叫，(猫叫指哭声)

3，大办丧葬在衣村不仅是习俗，而有攀比之风，而且不得不大办，如果不办，平时的隨礼就白搭了，收不回来，反而为别人省了钱，而被别人去议论这有何必呢。

4，父母寿终对那些在社会上有名望的子女来讲是摇钱树，起码在我们当地是这样。

中国是一个文明古国，从古到今，流传着许多子女孝顺的故事，特别是在民间流传盛广的二十四孝的故事：孝感动天、老莱娱亲、鹿乳奉亲、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父，……等等。

还有传说中的乌鸦反哺，乌鸦反哺是最让人感动的故事。

乌鸦是一种容貌丑陋的小鸟。从人的感觉中它是一种不吉利的小鸟，所以遭到了人们的厌恶。可是，正是这种让人不待见的小鸟，却拥有一种我们人类学习的美德一一尊老、爱老、养老。

据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体弱不能捕食的时候，懂得报恩。它的子女就四处寻找母亲喜欢吃的食物，衔回家嘴对嘴喂到母亲口中，一直到老乌鸦临终，再也吃不下任何东西为止，来报答母亲的养育之恩。

在近代流传的“陈毅探母\"的故事，也是非常的感人。

陈毅路过家乡，去探望身体已经瘫痪在床的母亲，大小便不能自理。陈毅进家时，他的母亲刚好换下一条尿湿了的尿裤，他旳母亲听说儿子回家了，赶忙让身边的人把尿裤藏到了床下。陈毅看到久别的母亲，心里很激动，握着母亲的手，关切地问问这问问那。过了一会儿，陈毅问母亲，说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏在了床下？\"母亲见儿子已经看到，就照实说了，陈毅听了，忙说：“娘，您久病在床，我不能在您身边侍候，心里很难过，这裤应该由我来洗。\"母亲听了很为难，身边的人连忙拿出来去洗，可是陈毅急忙拦住，说：“娘，您小时候为我洗过多少尿裤，我今天就算洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩。\"说完，拿着尿裤和其它脏衣服去洗了，并且洗得很干净。

当今社会，父母在世，有些当子女的不把老人当回事儿，把老人当作累赘。更有可恶的子女，不把老人当人看，有些老人都走上了讨饭的道路上。我们当子女的，就这样忍心吗？你是不是也养儿养女呀？

老人百年后，当儿女的却大操大办。有的人可能是为了挣名誉，有的人可能为了收礼金。不管当子女的为了啥，都不如让老人在世时有个好管待。当老人不图儿女什么，有吃有喝有住的就行了，只要不嫌弃，生病在床，能端水端饭，正常侍候就行了。

老人有时候有点儿糊涂了，说的对了我们就听，不对的，我们别听。千万不能大声呵斥。老来小，我们当子女的到时候说不定还不如父母的，要有良心，知道报恩。

俗话说：“天上四时春为首，人间五福孝当先。\"“千里去烧香，不如在家敬爹娘。”陈毅是个大元帅，平时有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲，在百忙中还要抽出时间来家中探望瘫痪在床的老母亲，为母亲洗尿裤。因为在他们看来，感恩父母是做儿女的天职，是任何人不可替代的。因为中国还有一句俗话：养儿防备老。

大家对此有什么看法？欢迎大家关注、评论。

主要有这么几点吧：活的时候子女们有自己的事业顾不上，忽视了对老人的照顾，死后安慰一下自己的心态。脸面上挂块遮羞布。估计面子吧，本质还是好的。