这个问题主要是涉及到对「侵略」的定义问题，不同定位得到的结果是不一样的。四川作为中国的一个重要地区历史上经历过无数次的战争和四川之外的人入侵。所以这是需要把侵略含义定义清楚才能准确把握的。
我看到别的回答里重点说了宋末元初和明末清初两次入侵四川，尤其明末清初的惨烈造成的四川人口骤降，不得不采取湖广填川的办法。也导致了究竟是张献忠屠川还是满清屠川这个历史谜案。按满清的做派肯定也屠川了，川人是不是都被屠了，那也不尽然，因为人是会逃的，古代更不容易。川人在这两次被入侵时的顽强抵抗，加上抗战时的大后方、加上川军出川抗战，于是就成就了川人自古不负國的说法。如果所有地区的中国人都如此，那中国何以能亡。今天四川又成为汉服复兴的旗帜之地，所以我很敬佩他们。
历史上四川被入侵是非常多的，朝代更迭都会伴随着这样的情况。只不过大多数都是内战，比如蜀汉进驻四川，也是外地人进入。如果这类不算作是入侵的话，那其实还有几次是可以商榷一下的。
我能认知到的第一次入侵发生在殷商武丁之后，就是由古埃及东归故土的羌方和鬼方遭遇到与殷商激烈的战争，无法返回中原，于是不得不改变策略派出先羌绕道返回蜀地、楚地和吳地去瓦解殷商联盟。此时返回的羌方支系大概率不可能完全和平的方式进入，但种种迹象表明并没有发生大战。因为无论蜀地，还是吳地、楚地，本土留守民系在后来是与先羌形成了联盟关系。比如楚地先羌与苗瑶泰，比如殷商时代的江西吳城遗址是由羌系基因与泰族基因构成的。古蜀也存在这个现象，就是先羌与大禹离开四川时遗留的百濮民系形成过联盟及和亲关系。这就表明极有可能未经历过大战，但蜀、楚吳都是先羌主导又有点不合理，这说明多少是经历过一些战争的。
在哈尼族的传说里，他们接纳了外来的蜡伯人，给予帮助并和亲。但后来蜡伯人背信弃义占领了他们的土地，让他们失去了诺马阿美。目前就确定不了诺马阿美究竟是成都地区，还是昆明，又或者是楚雄大理。如果是成都，那就说明有过纷争战斗，最后哈尼人退出了。从大的华夏概念来看，百濮是大禹留下的一部分人来临着C系和D系跟随民系。这种入侵算入侵吗？如果不算，那后来的蒙古和满清其实从根子上说也属于华夏文明体系的分支。后来第四代蜀王杜宇体系的古蜀人也溃逃到了云南，最主要的自称就是昆仑开明氏，也就是昆明族。是头戴公鸡帽的群体，最典型的是昆明东郊阿拉乡的撒梅人，还有大理祥云县米甸的羌夷。但是又能发现哈尼族里存在大量头戴公鸡帽的民系，这说明双方后来虽有恩怨，但联合在一起时是很紧密地，是互有混血的。
古蜀人之所以逃向云南，那是因为周初时泰族民系南迁至四川引发的。这一次无疑双方发生了大战，否则的话，古蜀体系不会被迫入云南。泰民系经过四川的痕迹至今能看到，比如攀枝花附近至今还有傣族，比如凉山彝族里有20%的泰族基因。这个比例是十分大的，而且白彝就更多与泰民系和苗瑶有关联，当中也会有少量扫帚星群体存在。因为与泰民系一同南迁的就有这个民系，今天与泰族融合在一起，尤其柬埔寨更多一些，缅族底子就是他们，只不过被南亚人混血得已经面目全非。诸葛亮打的孟获也大概率与泰民系关键更大一些。因为他们被迫离开四川进入云南后依然是云南最强民系。大理白族一开始就是与之有关，只不过白族是融汇了昆明族、与泰民系苗瑶有关联的白蛮以及后来进入的羌系和各类汉族的集体体。所以丽江大理这条入滇通道上的纳西族和白族羌化和汉化程度最高。拓跋氏溃逃到怒江地区，也就使得有部分流入到白族里了。今天的白族其实是羌系O3基因占比最大。
白彝是被黑彝赶下山的，黑彝究竟是什么群体？目前我也锁定不了。按凉山的服饰和建筑看，明显是羌式为主。但按基因看凉山地区是斯里兰卡基因占比较大，所以就不得不怀疑是羌系带着斯里兰卡基因反攻了泰民系。于是凉山彝族形成了多重文化的叠加，原百濮文化有，羌系文化有，苗瑶泰文化也有。今天的四川彝族咬定三星堆与之有关其实是偏颇的，因为三星堆是综合了原百濮古蜀、杜宇羌系古蜀的产物，而百濮民系的几个基因在凉山是很微少的，杜宇古蜀在云南，后来的羌系未必是这一支。只能说凉山彝族在这一地区保留着一些与古蜀相近的文化。要认真说起来，西南乃至南亚、西藏地区的C系和D系都是百濮，贵州的被识别为苗族的芭沙人还是大禹后裔，全体姓衮。所以尊重历史地话是需要研究透了的。我要说的就是这些了。
