盘点中国历史,古代中国史上共有九个大一统王朝:秦、汉、西晋、隋、唐、北宋、元、明、清。其中秦、晋、隋国祚都很短,虽然都终结了长期的乱世,但很快就又一片混乱。元朝虽疆域辽阔,还具有奴隶社会性质的四等人划分,享国不过百年;满清则割地赔款,成为中国最没骨气的王朝,在当时来说属于异族当政。而北宋连一个幽云十六州都收复不了,虽富得流油却花钱买平安,被称为弱宋。
遗憾的是,由于清修《明史》极尽诋毁、抹黑、污蔑之事不胜枚举,现代人看到的《明史》均遭到不同程度的篡改,所以,在许多朋友眼中,明朝似乎是一个很窝囊的朝代。其实不然,明朝是中国历史上最强硬的王朝。
明朝国祚276年,期间有三大盛世。即明初长达70年的三大盛世时期,分别是:朱元璋时期的洪武之治,永乐帝时期永乐盛世,明仁宗和明宣宗时期的仁宣之治。中间有弘治中兴,最后有隆万盛世。
明朝时期,中华朝贡体系发展到鼎盛。洪武二年(1369年),明太祖朱元璋便立即派人到海外各国宣谕:“曩者我中国为胡人窃据百年,遂使夷狄布满四方,废我中国之人伦。朕是以起兵讨之,垂二十年,芟夷既平。朕主中国,天下方安,恐四夷未知,故遣使以报诸国 。”同时, 还带去《大统历》 一本, 使各国 “知正朔所在,必能奉若天道。”
到了朱棣时期,中国的藩属国多达100多个,成为藩属国最多的帝国,包括日本、外吕宋(菲律宾以北的吕宋半岛)、苏禄(菲律宾)、暹罗、满刺加(在缅甸)、占卑(今印尼)、苏门答腊、马六甲、锡兰狮子国(斯里兰卡)、胡马塔(今印度南部)、古里、木古都束、中也门、舍利弗(在今红海)、扬波(东非)、苏马(索马里)、千里马(坦桑尼亚)、桑结(今桑给巴尔岛)、西洋花烹国等。
而长达五十四年的隆万盛世(1567——1620)较少为人提及,是中国古代历史上少有的一段开明、开放、繁荣、稳定的辉煌时期,“十钱斗粟”,“家给人足,道不拾遗,夜不闭户”。
“隆庆开关”后,明朝出现一个全面的开放局面,为积累了巨大的财富。在长达半个多世纪的时间里,明朝在经济、文化、科技、国防等各方面都取得了卓越的成就,政治体制逐渐走向君主立宪,全世界生产的白银总量的1/3 涌入中国,共计约5亿两,为当时的世界各国所称羡、研究和学习。因此,这段辉煌的历史也完全值得今天的国人骄傲与自豪。
《警世通言》作者冯梦龙有诗说了对隆万盛世的感受:扫荡残胡立帝畿,龙翔凤舞势崔嵬; 左环沧海天一带,右拥太行山万围。 戈戟九边雄绝塞,衣冠万国仰垂衣; 太平人乐华胥世,永永金瓯共日辉。
明朝在军事上也非常强大。明成祖朱棣曾五次远征漠北,每次都是大军五十万,这种规模还如此高频率,除了明朝是绝无仅有的。明代曾经有5次对外战争,都以全胜告终,这一成绩也是冠绝中国历朝历代。
一是明成祖朱棣远征安南(越南),以碾压式的胜利结束了战争。二是1521年——1522年与葡萄牙之间的一次战争,一战屯门,二战西草湾,均战胜了葡萄牙。三是1592年——1598年爆发的万历朝鲜战争,明朝军队跨国出战,在朝鲜半岛击败了来势汹汹的日本军队,使得日本在300年间不敢染指朝鲜半岛。四是1633年与荷兰进行的料罗湾大海战,明朝军队在郑芝龙的帮助下,击败了荷兰与海盗的联军。五是1637年,明朝军队在广州击败了侵入中国内河的英国船队,迫使英国赔偿白银2800两。
这5次外战中,除了第5次规模较小外,其余几次外战规模都比较大,明朝军队取得了全胜的骄人战绩。特别是第4次和第5次,都发生在明朝末年。明朝统治摇摇欲坠之下,竟然还能够取得这样的成绩,实属不易。
郑和七下西洋,是当时世界上规模最大的船队。郑和船队旗舰郑和宝船排水量2500多吨,要知道二战期间的驱逐舰大概就是这个吨位了,这基本上就是一支无敌的舰队,七十年后哥布伦发现美洲的船队旗舰吨位还不到他的百分之一。
思想文化被称为“软实力”。明朝时期,涌现了王阳明、李贽、顾宪成、高攀龙、王船山、黄梨洲、顾亭林等儒学大家。以东林书院为代表的书院,冲击了官学的垄断地位,并带动了自由探讨辩论的学风。在明朝,读书人的地位很高。只要中了秀才就入了士的行列,中了举人一生吃穿不愁,中了进士则前途一片大好。许多宰辅之臣,直接就是学富五车的大儒,如内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥等。朝廷很尊重读书人,能容纳他们的过错,甚至出现了骂皇帝越狠,升官越快的现象,如清官海瑞。
在比较宽容的环境下,明朝文化繁荣发达,产生了四大古典名著中的3部《西游记》《水浒传》《三国演义》,以及著名的《金瓶梅》《牡丹亭》等小说戏剧作品。同时,书法、诗文、绘画等领域名家辈出,涌现了一大批优秀的作品,流传至今。
明朝时期,农学、医药学、金属冶炼、建筑与造园技术、造船与航海技术、机械工程技术等方面有了极大发展,居于世界领先地位。难能可贵的是,面对西学东渐,明朝没有当作洪水猛兽,而是吸纳融合。徐光启、李之藻等中国科学家还与利玛窦、熊三拔等西方科学家进行合作,翻译出版了一批西方科技著作,如《几何原本》《同文算指》《测量法文》等。
《永乐大典》(初名为《文献大成》)是一部由姚广孝以及内阁首辅解缙总编的中国古典集大成的旷世大典。 《永乐大典》是中国百科全书式的文献集,汇集了古今图书七八千种,显示了中国古代科学文化的光辉成就,《不列颠百科全书》称其为“世界有史以来最大的百科全书”,它已经成为了中国文化的一个符号。是中国最著名的一部古代典籍,也是迄今为止世界最大的百科全书。
二、明朝历代君主具有血性,是中国古代唯一“天子守国门,不和亲、不赔款、不纳贡、不割地、君王死社稷”的有骨气的封建王朝。
“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”,这在中国历朝历代都没有;“天子守国门、君王死社稷”也是九个大一统王朝中所仅有。无论遇到多大的压力,从未向外族低头,永远昂首,这就是最有骨气的大明王朝,称之为“烈明”。
为使后代皇帝必须重视边防,明成祖迁都北京,北京距离九边之中的山海关、蓟门、大同都非常近,一旦边关有漏洞,虏骑就会直逼首都,就被称之为“天子守国门”。
创建弘治中兴的明孝宗还创造了古往今来一个特殊的纪录,就是中国历史上唯一一个用实际行动实践男女平等的皇帝。他一生只娶了一个,从不纳宫女,也不封贵妃、美人,每天只与张皇后必定是同起同卧,读诗作画,听琴观舞,谈古论今,朝夕与共。正是由于孝宗坚持只宠皇后一人,使得他成为历代皇陵中只葬着夫妻两人的绝无仅有的典型,给他明君贤主色彩颇浓的一生更加平添了许多亮色。
明朝皇帝有一个非常大的优点,就是比较有节操,即便是土木堡之变中,被俘虏的明英宗,也非常有骨气,始终不投降(比较一下宋朝的徽钦二帝),无论如何胁迫和引诱他,明英宗都没有放弃,也没有为了自己的生活方式和美好前景而交换国家利益,体现了明英宗的英勇气概。
不论明英宗还是崇祯帝,几场在京城打响的大战中,都为后人展现了“天子守国门,君王与江山同在”的风采。而当大势已无法挽回,明朝灭亡的时候,末代皇帝崇祯拒绝迁都到江南的建议,在送走太子、敦促后妃自尽、亲手斩杀公主后,上吊自杀,被称之为“君王死社稷”。
明朝的末代皇帝崇祯和清朝的末代皇帝溥仪又说出了怎样的话呢?我们不妨对比一下。
大明覆灭已成定局,崇祯遗书:“朕自己摘下冠冕,用头发遮住脸愧对先人,贼子们可以随意蹂躏我的尸身,但不要伤害任何一个老百姓!”
日本占据东北后,满清统治已失去了最后的尊严,溥仪为了皇帝的虚名,竟然说道:“不论日本人在东北屠杀多少人,也不管他们抢走多少煤和粮食,他们不让我继续做清朝的皇帝,对于这一点,我是无法甘心的。”
三、无论从王公将相还是普通布衣,明朝殉国死难人数之多、抵抗之强、遗民之多都是历朝最强烈的。
明朝不但君主有一副硬骨头,就连臣子们都继承了一身傲骨。
崇祯不知道的是,早在京城沦陷的前一日,忠于明朝的大臣们便已掀起了殉国的浪潮,他们比自己的君主更早一步走向死亡,以此表达殉国之志。而殉难“比率”最高的,却是明王朝皇宫里的宫女们,城破之夜,选择自杀殉难的宫女,先后多达数百人。直叫诸多降将降臣羞愧万分。未死在北京之劫的忠臣们,大多在南明政权时期以身报国。
崇祯自杀后,明朝亡国了吗?并没有。接下来的南明旗帜不倒,继续反抗清朝。即便是南明亡了后,也一直不断有反清复明的声音。
公元1645年,清军多铎率军围困江都,史可法率四千亲兵坚守孤城,在面对内无粮草、外无救兵的绝境下,他誓死坚守,与扬州军民共存亡。多铎五次致书于他,许以高官厚禄,劝其投降,史可法拿到书信后没有拆封,而是直接投入火盆焚毁。
后来清军攻破扬州城,多铎再次劝降史可法,史可法大笑一声说:“城亡与亡,我意已决,即碎尸万段,甘之如饴,但扬城百万生灵不可杀戮!”于是壮烈殉国。史可法死后,清军进入扬州城,由于百姓依然坚决抵抗,结果惹恼了清军,他们开展了疯狂屠杀,死亡逾八十万人,史称“扬州十日”。
清军南下,昆山城陷,死难者四万余人。清人笔记中有一则这样的记载:“本朝开国时,江阴城最后降,……时城中积尸满岸,秽不可闻,女子啮指血题诗‘寄语路人休掩鼻,活人不及死人香’”。永历皇帝死于昆明的时候“城中士民‘皆垂泪,有恸哭失声者’,时逼死坡脚有法华庵,庵内十八尼姑闻朱由樃殉国,即自焚庵内。
到了南明面临生死存亡的关头,以死相殉的人就更多了,如十四岁举义,十六岁牺牲的夏完淳;以典吏微职率领江阴全城抵抗清军八十日的阎应元;在大陆上坚持明朝正朔时间最长,在永历帝被杀以后依然顽强不屈抗清,最后一直到康熙三年在茅麓山重重被围、兵疲粮尽、自焚而死的李来亨;前面提到的冯梦龙,在清兵南下时以七十高龄奔走反清,顺治三年(1646)春被清军所杀;还有绝食而死的大儒刘宗周,泣血而死的李定国,服毒殉国的宋应升(宋应星的哥哥),投水自尽的陈子龙、夏允彝、祁彪佳等。还有成千上万名字都已经湮没的人物,数不胜数。
所有这些人,或为封疆大臣,或为布衣文士,国难之时,他们皆临危不惧,挺身赴难,百屈不挠,杀身成仁。
《明遗民录》作者孙静庵所著《异史氏与诸同志书》中说:“又思宋明以来,宗国沦亡,孑遗余民,寄其枕戈泣血之志,隐忍苟活,终身穷恶以死,殉为国殇者,以明为尤烈。”
朱义禄在《论黄宗羲与全祖望的“遗民”观—兼论中华民族的浩然正气》中说:“对后世的影响而言,明清之际遗民是大大超过了宋元之际的。朱明德《广宋遗民录》罗列了四百余人,孙静庵《明遗民录》虽达八百余人,“而其所遗漏者,尚汗漫而不可纪极也。”
在中国历史上,明朝的烈士与遗民数量最多,事迹也最壮烈,但被刻意埋没与遗忘的程度最深。现在的人但知宋亡的崖山,但又怎知明亡时类似崖山的壮烈数不胜数!
中华忠烈,真是不绝如缕。
这种冒死不顾、为义殉身的宏大景象,极大拓展了作为伟大民族的想象力和视野,已经定格为统一的大一统民族国家不可或缺的精神核心。
透过历史烟云,我们可以看到层层白骨,累累血污。这一场大浩劫,把中华最优秀的人物几乎扫荡略尽。这一场浩劫,仿佛做了一个历史的大筛子,把骨头最硬,品格最高洁,才华最特出的人物几乎通过这个筛子消灭干净,余下的除了少数隐姓埋名,深居不出,壮志未酬,忍辱负重的遗民,就只剩下助纣为虐的,苟且偷生的,懦弱无能的。
所以史家有云:崖山之后再无中国,明亡之后再无华夏!