陈世骧评价《天龙八部》：“无人不冤，有情皆孽。”《天龙八部》一开始，段誉是一介书生，游山玩水，带着三分游戏的心态，介入了一场武林争斗，从而引发了一系列惊险刺激的连锁反应。

遇到王语嫣，可以说是段誉一生中不可磨灭的一个印记。初见之下，段誉的魂儿都被这位神仙姐姐给勾走了。但是王语嫣的眼睛，始终停留在表哥慕容复的身上，一刻也不曾离开过，她甚至都没有转过身来，关注一下小迷弟段誉对自己崇拜的眼神。

段誉追女孩子的方式，就是死缠烂打。王语嫣对段誉，一开始是冷漠，到后来甚至是厌恶，直到表哥慕容复彻底让她伤了心。我们的神仙姐姐，这才发现身边一直有一个备胎段誉，而且身份显赫，大理国镇南王世子的身份，不是慕容复一个没落贵族可比的。

《天龙八部》的结尾，段誉眼看着就要和心心念念的女神王语嫣走到一起，可是最终，王语嫣却回到了精神失常的慕容复身边。这样的结局，实在是让读者难以接受。

段誉对王语嫣一往情深，为什么金庸在新修版中却安排王语嫣回到了慕容复的身边？

段誉对王语嫣的情缘，开始于无量洞中的那一尊玉像。玉像是无崖子所雕刻的李沧海，也就是李秋水的妹妹。李秋水和李沧海，两个人长得几乎一致。李秋水说，我小妹容貌和我十分相似，只是她有酒窝，我没有，她鼻子下有颗小小黑痣，我也没有。

段誉在琅琊福地见玉像，神魂颠倒地口呼“神仙姐姐”，甚至跪下来给玉像磕头。当段誉后来在曼陀山庄，遇见王夫人和王语嫣，书中写道：

眼前这少女的相貌，便跟无量山石洞中的玉像全然无异。那王夫人已和玉像颇为相似了，毕竟年纪不同，容貌也不及玉像美艳，而眼前这少女除了服饰相异之外，竟没一处不像，宛然便是那玉像复活。

李秋水的女儿，是李梦萝，也就是后来嫁入姑苏王家的王夫人。王语嫣，是王夫人的女儿，也就是李秋水的外孙女。三个人的模样，几乎一般，所以段誉将王语嫣，视为了无量洞中玉像的化身。段誉所倾慕的，是那一尊玉像，而他一往情深的王语嫣，其实只是意乱情迷的一个替代品而已。

段誉真的爱王语嫣吗？

相对于虚竹对李秋水孙女李清露笃定不移的爱，段誉的爱其实虚无缥缈。《天龙八部》的最后，已经登基成为大理皇帝的段誉，再次来到无量山中的琅環福地，看着那一尊玉像，他心里终于知道，自己其实并不爱王语嫣。

而王语嫣也头顶生了几根白发，在琅環福地找寻\"天长地久不老长春功\"的同时，也发现段誉并不是真的爱自己。金庸说：

“故事的作用，主要只在陪衬人物的性格。有时想到一些情节的发展，明明觉得很不错，再想想人物的性格可能配不上去，就只好牺牲这些情节，以免影响了人物的个性。”

王语嫣和段誉没能走到一起，其实和两个人的性格无法分开。段誉多情而处处留情，王语嫣孤傲而无法忍受和其他女人一起分享段誉的爱。如果不能独自占用，爱情于她而言不过无用之物，回到慕容复的身边，才符合神仙姐姐不食人间烟火的孤傲人设。

作者：崔国陶

END.

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世纪新修版《天龙八部》，金庸先生结合多年的生活理解，融入新的思考，把一些人物结局做了调整，其中最大的就是女主角王语嫣，她勘破情爱之所在，最终回到了疯癫的慕容复身边，长相厮守表哥。

题主问题：段誉是那么的爱她，王语嫣为何还要回到慕容复身边？

王语嫣虽然成长于单亲家庭，母亲王夫人脾气暴躁，动辄杀人，但是她得到了自由的成长与知识的传授，王姑娘博览群书，自然不仅仅是武学方面，肯定还有其他各个层次的书。所以王姑娘在这个富裕的家庭中，成长为一个颇有主见、自尊自爱、貌美如花的大家闺秀，当然为了爱步如江湖不符合江湖对女子的要求，但是为了爱的表哥，她没有固步自封，而是审时度势，跟随慕容复的步伐，前去帮助他。

王语嫣对慕容复执念颇深，爱的也是深刻异常。自小就倾慕表兄，长大成人后梦想着嫁给他，成为他的贤内助。王姑娘也是按照这个方向一步步执行的，可是在西夏，面对慕容复一心迎娶西夏公主，王语嫣万念俱灰，心情激荡之下跳入枯井寻死而去，可见她对慕容复的感情至死方休。

王语嫣对段誉的感情比较复杂。对待爱慕自己的段誉，王语嫣先是不假辞色，后有些感动段誉为了自己置生死于度外，但依然拒绝的明明白白，让段誉毫无可乘之机。“枯井底污泥处”成为段誉的温柔乡，可是对于王姑娘来说，不过在被慕容复抛弃之后，经历生死之后所抓住的一根稻草，欢喜欢心之余，来不及思考这到底是不是爱情，但权当是爱情吧，毕竟段誉是一个可以托付终身的人！

王语嫣是具有独立思考的一位女性。这在《天龙八部》中比较有特色，对比于其他女子爱的盲目与苦楚而不自知，王语嫣在思考之后，明白自己的爱情，还是系在表哥慕容复身上，虽然感动于段誉，但这一切毕竟不是她所要的感情，所以，明了之后，以王姑娘的独立与洒脱，离开段誉，回到慕容复身边也是水到渠成的了。

王语嫣虽然不会武功，但是在爱的方面，远远胜于她的外祖母李秋水与母亲王夫人。

金庸《天龙八部》世纪新修版，王语嫣最后还是回到了慕容复身边，对于这个改动，我觉得合情合理。

段誉对王语嫣只是一种幻想，不算真正的爱情。他看到神仙姐姐的雕像，觉得非常美，后来见到和雕像一模一样的王语嫣，便产生了倾慕之情。其实这就是崇拜而已。后来梦醒了，他终于发现自己并不爱她，对她的离去也就不那么伤心。

王语嫣呢，从头到尾爱的就是慕容复，段誉的“死缠烂打”从未打动她的真心，枯井里也只是一时感动，也不是真正的爱情。慕容复最后成了疯子，她怎能不去找她。

要我说，这样的结局才是复合逻辑的结局。

整部《天龙八部》中，对女子爱情的描写都是忠贞的，如叶二娘之于玄慈方丈，阿紫之于乔峰，还有段正淳的一群女人们等等。

他们虽然有的被抛弃，有的不被待见，有的都已嫁做人妇，但都不曾马上变心。刀白凤与段延庆那段，也是出于报复，但最终心还是未变。

这也是符合人性的描写。毕竟感情哪有轻易忘却。

而王语嫣与段誉枯井那段，王语嫣的转变显得太突兀，对读者来说，可能是很好的结局，段誉有情，终于抱得美人归。但不太符合人物性格。

王语嫣与慕容复是青梅竹马，对慕容复可谓是情深似海，眼中都是表哥，哪里有段誉半点，所以说枯井那段转变太突然，即便被慕容复冤枉投井，也不可能马上另投他人怀抱，除非是报复。

所以金老对其进行修改，虽然结局让很多人感到有些失落，但是更加符合人物性格。

看过原著小说的人都知道，在较早版本的结局中，王语嫣离开了慕容复，跟随了段誉。但在最新修订版本中，王语嫣最终还是回到了慕容复的身边，和阿碧一起照顾发了疯的慕容复。

很多读者对这个结局不能理解，表示大扎心了。其实在我看来，这样的修改恰到好处。既符合故事和人物的逻辑，也符合天龙八部所表达的主题。

一、王语嫣自幼喜欢表哥慕容复，这种爱慕是根深蒂固的，不是段誉死缠烂打所能取代的

在天龙八部中，有两大舔狗，第一个是游坦之，第二个就是段誉。游坦之为了阿紫，甘愿放弃一切，父仇可以不报，眼睛可以舍弃，只要阿紫能给他一个微笑，他就心满意足了。在游坦之的心中，阿紫就是世间最完美的，是值得付出所有的，即便你把嫦娥找来给他，他也觉得比不上阿紫万一。

段誉喜欢王语嫣，和游坦之喜欢阿紫其实是一模一样的，只是段誉是主角，而王语嫣又十分善良，才不会落得游坦之那样悲惨的结局。

慕容复之于王语嫣，犹如阿紫之于游坦之、王语嫣之于段誉，从这个角度来看，王语嫣在慕容复面前同样是舔狗。王语嫣自幼倾心、痴情于表哥慕容复，把一片芳心都托付给了他。为了讨得表哥欢心 ，她可以强迫自己苦读丝毫不感兴趣的武学秘籍，日复一日，年复一年，以至于成为了一部武学活词典，对天下武功了如指掌。

喜欢一个人，他对微微一笑，你都觉得整个世界都亮了。不喜欢你的人，即便你付出再多，也是徒劳的，最多只能换来一丝可有可无的感动。

爱情就是如此不公平，王语嫣喜欢慕容复这么多年，这种感情是不可能被段誉所取代的。所以王语嫣回到慕容复的身边，虽然很多人无法接受，但这是最符合故事逻辑的。

二、这样的结局更为苍凉，也更符合天龙八部所表达的主题

天龙八部所表达的主题是求不得，众生都无法得到自己想要的，所以众生皆苦。

乔峰和阿朱的愿望是到塞外牧羊，结果是塞上牛羊空自许。

虚竹得到了梦姑这个西夏美女公主，又成了灵鹫宫尊主，看似人生赢家，但是看过小说的人都知道，虚竹最大的愿望不过是在少林寺里做一个吃斋诵经的小和尚。在丁春秋被抓进少林寺后，虚竹的心里不由得升出几分羡慕之情。

慕容复想要复兴大燕，结果奔波半生，一生无成，竹篮打水一场空。

游坦之想守在阿紫身边，结果只能失望到绝顶，跳下悬崖。

几乎每个人都无法得到自己想要的，众生皆求不得，唯独有一个例外，就是段誉。段誉自见到王语嫣之后，就惊为天人，奉为神仙姐姐，朝丝暮想，恨不得一刻也不能离其左右。在旧版小说中，王语嫣对慕容复彻底死心了，和段誉在一起，两人回到了大理，是一个十分完美的结局。

在新修版中，金庸狠心地让王语嫣从段誉身边离开，又回到了慕容复身边。这样段誉也没有求其所得，更符合天龙的一贯主题。不过经营也给了段誉一个解脱，让他明白自己对王语嫣的痴恋不过是一场虚妄。

金庸在新修版《天龙八部》结尾，让王语嫣回到慕容复身边，很多读者不能接受。他们认为，段誉是小说主角，对王语嫣一往情深，且慕容复已经发疯，没有理由不让段誉与王语嫣在一起。

其实，这么多年后，金庸对自己的小说再做这么大的改动，自然有他的用意。至少，烟斗认为，慕容复并非大奸大恶之人。相反，他有着远大的理想和追求，只是时运不济，以失败告终。金庸让王语嫣回到慕容复身边，算是对这个人物在某种程度上的肯定罢了。

慕容复的祖先是十六国时期进入中原、建立“燕国”的鲜卑慕容氏。五代之末，慕容龙城自创斗转星移独步武林，与赵匡胤争天下而无所建树。虽然如此，慕容龙城及其后代兴复大燕之心不死；到了慕容博，更是直接把儿子取名“复”字，复国之心无比强烈。

慕容复不是纨绔子弟，从小就秉承父志，招兵买马。从另一个角度来看，他绝对是个有为青年，这也是王语嫣痴迷于他的一个重要原因。至少，他比整天围绕女孩子转的段誉更励志。所谓“成王败寇”，如果慕容复能兴复大燕成功，那他绝对就是一个大英雄。

慕容复失败之处在于他不识时务，与历史车轮做抗争。但正如马云说的，梦想一定要有，万一成功了呢？因此，慕容复在小说中算是悲剧英雄，金庸让王语嫣回到慕容复身边还是合理的。

毕竟，当初王语嫣是因为慕容复要当西夏驸马，她不愿与其他女子共侍一夫才伤心离开的。而最后段誉不仅娶木婉清、钟灵，还娶了李清露的奴婢、梅兰竹菊等，你说王语嫣能接受得了吗？

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01

段誉对王语嫣的并不是真正的爱情。在《天龙八部》的结尾，也交代了段誉爱上的是“琅环福地”的玉像，也就是“神仙姐姐”。他爱上的只是自己的“心魔”。

段誉对王语嫣的追求可谓是《天龙八部》中一条主线。他对王语嫣已经到了想要形影不立的地步。虽然慕容复还有他身边的家臣都对段誉十分讨厌，但是，段誉从来没有将这个放在心上，他只想能够看到王语嫣就好。段誉几次三番救了王语嫣以及慕容复的性命。最后，在西夏枯井中，王语嫣和段誉私定终身，终于在一起。

但是，从大辽回来以后，段誉慢慢明白了自己爱上的并不是王语嫣本人，而是“琅环福地”中那尊玉像，只是因为王语嫣和玉像是在太过相似，才让段誉对王语嫣一见倾心。这就是他自己的“心魔”，他错把王语嫣当成自己梦想中的那个人，等到自己“心魔”除去，他也就认清了自己。

02

王语嫣对段誉也不是真正的爱情。西夏枯井中，她也没有别的选择。慕容复的斩钉截铁，段誉的舍命相救，让她无奈之下做出的选择。她对慕容复才是真的感情。

王语嫣对段誉压根上就不是真正的感情。王语嫣从小生活在曼陀山庄，而他对异性的幻想全部都是通过慕容复实现的，而且，慕容复也是少年英侠，所以，王语嫣对他情根深种。

而慕容复一直想的是兴复大燕国，对王语嫣的感情并不是十分珍惜。当他得知西夏招选驸马的时候，他就毅然决然去参加，不理会王语嫣的感受。在西夏枯井中，他对慕容复的表现心灰意冷，对段誉的救命之恩心存感激，由感激而生情，但是这并不是真正的爱情。

在寻找不老泉而不得的情况下，王语嫣也认清了自己的情感归宿，她毕竟是爱慕容复的。所以，他选择回去慕容复身边。

《天龙八部》中都是“不可得”的，不管是谁，都会有些遗憾，王语嫣和段誉的感情更像是在无奈之下做出的在一起的决定。最后，段誉破解了自己的“心魔”，王语嫣认识到她自己的真爱，所以选择回到自己长大的地方，陪慕容复渡过一生。

1.《天龙八部》这部小说本来就想要表达一种“无人不冤、有情皆虐”的思想。简单来说，每个主角都没有得到他最初想得到的东西。乔峰开始的时候是想要抗辽，想要和阿朱在一起，虚竹开始的时候只是想要在少林寺好好念经守佛，慕容复想要复兴大燕，鸠摩智想要学高尚武功成为最强，段延庆想要重新获得皇位…他们都没有成功，但他们也获得一些其他的东西。虽然段誉是后成为了皇帝，但是也不能免俗得到开始时喜欢的“王语嫣”，这才符合整部小说的总基调。

2.之前版本王语嫣和段誉西夏在一起的情节在整部小说进展上来说很突兀，如果要圆这个故事之前需要有一些伏笔，可能作家觉得修订起来很麻烦所以就选择了让王语嫣回到慕容复身边。

3.从角色设定上来看，王语嫣与慕容复青梅竹马，长期以来感情深厚。她在慕容复疯了之后回到慕容复身边也合情合理，经得起推敲。

王语嫣最爱的自始至终都是表哥慕容复，即便段誉对她一往情深，她也曾对段誉的感情有过回应，但她知道在自己的内心深处最爱的还是表哥慕容复，她对段段誉的感情只是感动和被动接受，这不是爱。

王语嫣是金庸先生在《天龙八部》中的第一女主，在大多数人的眼里关于王语嫣最好的结局是成为段誉的王妃，和段誉一同去往大理，但在新版本里面王语嫣却选择了最初爱的人————表哥慕容复。

其实，王语嫣的这个选择是对的。其一，慕容复和她有着青梅竹马的感情，她对慕容复从小就是仰望幸福的态度，她学武学秘籍是为了能帮助表哥，她关心武林中的事情是为了能和慕容复有共同语言，她所做的一切都是为了慕容复，整颗心都放在了慕容复身上了。

为了慕容复王语嫣离家出走，她懂得慕容复复兴大燕的雄心壮志，也理解慕容复做的一切，甚至能做到和慕容复一同前往西夏去回答西夏公主的问题，这样的生死相随并不是段誉的自我追随所能打动的，这也是王语嫣最终和慕容复在一起的关键因素。

其二，段誉对王语嫣的爱是充满梦幻色彩的，他把王语嫣神话成了神仙姐姐，把王语嫣当做仙女，而他则是匍匐在大理无量山的平凡少年，1000个磕头下他臣服在了她的脚下，段誉把自己当做了王语嫣的备胎，他们两个人一开始就没有站在平等的地位，又怎么会在一起呢？

段誉只知道倾尽所有的对王语嫣好，却不知道王语嫣的七情六欲都是为了慕容复，和他一丁点儿关系都没有。

王语嫣最终选择和慕容复在一起，除了青梅竹马的情谊还是她一生的得偿所愿，即便慕容复疯了呆了傻了，但他最后还是守在她身边了不是？

纯属个人观点，不喜勿喷哦。

金庸先生将结局改成了王语嫣放弃和段誉在一起，并不做大理的王妃，而回到了自己的表哥慕容复身边。而这时的背景是——慕容复想做皇帝疯掉了，在自己表哥疯了后，王语嫣回到自己表哥身边，这是因为王语嫣最终爱的人还是自己的表哥，对于段誉只限于救人于危难时的感激之情而己，段誉只是路人甲，而表哥才是自己的真命天子。

慕容复面对复国大业和爱情之间的选择时，慕容复选择了复国，拋弃了王语嫣只为换取作为大理世子段誉相助复国的砝码，为了得到公主的信任污蔑王语嫣和段誉存在不正当的男女关系。最让王语嫣伤心的是，在段誉被投入枯井之后，他的表哥慕容复又将她扔入井中，让她给段誉陪葬，缺乏人性的行为试想任何一个女人在面对自己最爱之人的伤害，又有谁能够不绝望不伤心的？心意不会动摇呢？

王语嫣落在枯井后心灰意冷，心如死灰。在这时，唯有段誉在她身边，能够理解她、赏识她，并且对她百般呵护。

一个人心中有自己所爱之时，那么任何再优秀的人在自己眼里也就不值一提的，所以说王语嫣心中只有自己表哥慕容复时，再优秀的段誉也走近不了她的心里。很多人都以段誉为榜样，觉得只有像段誉一样坚持不懈就能够得到所爱之人。而事实上，王语嫣是不爱他的。为什么要同意和他在一起呢？正是慕容复对王语嫣做的事情太过分，令王语嫣伤透了心，王语嫣才投入了自己的备胎段誉，这才有了段誉和王语嫣两人终成眷属的假象。但是在得知自己表哥疯了之后，王语嫣就毅然地回到了表哥身边，这证明在他心中最爱的还是自己表哥慕容复，必竟这是她的亲人。

在任何时候爱情对于女人都是莫名其妙而无法更改的，哪怕男人对女人再好，女人的眼里也只有她唯一所爱的那个人，少年风流的金庸也曾有过一段追求一位电影女孩的经历，剧中的段誉无非是自己的影子而己，必竟这与金庸年少时的情感历程有关，这或许就是金庸先生之所以会改了结局的原因吧！因为这是他的一个梦，一生之中的一大遗憾，他并未得到女孩的心，他也并未与女孩在一起，小说的结局也突出金庸作为一名政治活动家实事求是的心境情感。小说的结局只是金老先生的一种美好寄愿，对人生遗憾的伤感与透彻事世的豁达乐观精神。