孔孟思想能在中国大放异彩首先是大一统,在没有反对势力干扰下皇帝办教育,兴科举,禁妄议,指点江山,千秋万代。
其二是老百姓听话,吃稻米的一定胜过吃牛肉的,不但叩拜有序,而且心悦诚服。
孔孟思想能在中国大放异彩首先是大一统,在没有反对势力干扰下皇帝办教育,兴科举,禁妄议,指点江山,千秋万代。
其二是老百姓听话,吃稻米的一定胜过吃牛肉的,不但叩拜有序,而且心悦诚服。
孔子思想孔孟之道就是一种思想和行为规范,它确立了是非标准,确立了等级关系,它压制了自由,反对平等,由于中国是封建专制社国家,孔子思想孔孟之道,正好迎合了统治者的需要,所以孔子思想孔孟之道在中国大放异彩。
你说的那是过去的事了!为什么孔子思想孔孟之道最终在我国衰落?一个事物的发生发展终结,关键是它的时间维度!而时间是一个不间断的流程,孤立的看问题就如同躺在帝王棺椁中的枯骨,生前妄想的辉煌终是一场春梦,在后人的眼里,它们或许还有一些历史的价值,但绝对仅仅是老古董了。没有智力正常的人还想抱着它们睡觉了。
因为孔孟之道很合统治阶级胃口。孔子虽然没有明确提出三纲五常,但其半部《论语》治天下的思想已暗含了三纲五常的道理。孔子说,君君臣臣父父子子。意思是说,君要有个君样,臣也要有个臣样,父亲要有父亲的样子,儿子更应该有儿子的样子。可是自从西汉大儒董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”以后,经过一系列帝王的实践,君没有君的样子,却要求臣要有臣的样子,比如刘邦,小人得志,拥有天下后却大杀有功之臣;比如汉武帝,一代名君,也是大杀功臣;比如李世民,为争皇位,诛兄杀弟,还看着史官美化他的玄武门之变……后来儒家之文人士大夫便为皇权精心打造了“三纲五常”一说,把君君臣臣变成了君为臣纲。就是说,皇帝再不是人也是大臣的“纲”。与孔夫子学说的精髓一样,让每一个人失去个性,不追求自由,天下只有儒学一门思想,你学好学精融汇贯通即可。所以我说,孔孟之儒学我们要了解、学习,但一提儒学就是惟一国学、治世之学,这是很危险的。
此问题若颠倒,则答案自显也。
中华民族因孔子思想之哺育而大放异彩。
任那朝代兴替、甲子翻腾,此民族几千年屹立不倒,殆非偶然。
如今这弱肉强食一神教资本集团把持的地球,中国是与任何国家都迥异的独特存在。百年前虽经暂时困厄,眼看巨龙又将一飞冲天,非赖先圣教化、老祖宗护佑,可得此运乎
因为汉武帝穷兵黩武后怕百姓造反来用独尊儒术,封周公为圣人,孔子为亚圣。唐太宗是外族入主中原怕汉人造反又尊儒家,封孔子为圣人,孟子为亚圣。
孔孟思想,是儒家学说的核心组成部分,是中国古代各思想流派的集大成者。
可以毫不犹豫地说,孔孟思想综合了诸子百家之长,形成独具魅力的思想流派-----儒家,为中国古代的封建社会中央集权制度,提供了坚实的理论基础,绵延发展两千多年,成为中华文明的核心组成部分,决非偶然。
孔孟思想继承了道家"天人合一"的思想,这是中华世俗化文明社会的根源所在。
一
归根述源,《黄帝内经》曰:"同气相求,同类相应。顺则为利,逆则为害。"
《易经》则将天、地、人并立起来,人居于天地之间,因为有了人,才有天和地之分。因而中华文化的"人"是一个哲学概念,始终处于中心地位。
老子则说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”将天、地和人定义为哲学概念,天和人成为对立统一的有机体。天人合一思想由此诞生。
从此,中国古代社会政治制度,与神权社会、巫医文化社会分道扬镳,中华文化成为真正意义上的文明型世俗化政治经济文化。
因而从西周建立以来,中国从来没有所谓的神权。秦朝开始,强调最多的只是天授皇权而已,为的是突出中央集权制度下皇帝的合法性。
以此为基础,中国的封建社会制度建立了法定社会等级体系:天地君亲师。天地者,讲究一个敬字。君亲者,讲究忠义和孝道。师者,传道授业,讲究一日为师,终生为父。
于政权体系,建立了分封制和郡县制,秦朝开始均为郡县制为主,到县级以下,族权为主体,对个人思想的束缚,无非忠孝二字严格受到封建社会法律保护。
于是,儒家经典《礼记·礼运》说:
“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
大同社会,成为孔孟儒家所推崇的理想社会,成为封建社会中央集权制度的理论基础和政治治理的最高目标。因而,"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",成为封建社会传统文人的胸怀理念。
这与西方文明体系存在根本上的差别。
与西方的神权社会相比,中国古代封建社会,妥妥的民主社会。
二
直到今天,中国消除了封建族权体系的世俗化政治经济文化,已成为世界发展的主流。但西方文明及伊斯兰文明,仍然在世俗化的道路上举步为艰。
一句话,西方国家资产阶级民主解放三百多年,说得挺好,现实是,至今西方国家仍然是神权体系,这才是三六九等种族歧视的根源。
可以用横向对比来进一步说明。
例如:西方国家的童话或神话,甚至电影文化,任何时候都充满着等级森严的制度:
- 其一,神权高于一切,上帝无论对错,均拥有绝对的权威,直到今天仍然象征着教会的权力高于一切。
- 其二,贵族血统具有压倒性优势,例如,苏格兰英雄华莱士无论如何优秀,因其平民血统,只能被无耻出卖,由毫不以此为耻的贵族来篡夺斗争成果。
- 其三,优秀的平民阶层,太优秀就是妖魔,例如圣女贞德,因太过优秀,带领法国人赶走英国侵略者,但为法兰西教会和贵族所不容,被污蔑为巫女,被无耻出卖,当成巫婆被活活烧死。
- 甚至,平民阶层长得太出众也不行,女人太漂亮,就是巫婆,那也是要被烧死的。
即使社会发展到今天,这也是美帝忽视公共教育,专门搞贵族教育的理论基础。当然,这也是特朗普鼓吹群体免疫,鼓励不戴口罩的群众基础和理论基础。
三
如果有人还在怀疑,我们再举一个例子:
西方的神,远比人更任性,而且比人更坏,造成的破坏也是毁灭性的。从太阳神到上帝,一不高兴就带给人类无数的灾难和瘟疫。西方文明统治的人类,只能对神或上帝无条件顶礼膜拜,无论有罪无罪,都有原罪,必须请求上帝或神恕罪。
面对洪水,西方文明诺亚方舟的传说,恰恰是一个文明被毁灭的例子,它们只相信上帝,偷偷逃离那个即将被毁灭的文明。因此,西方文明最善于毁灭文明,也包括毁灭它自己的文明。
中国的神恰恰相反,集道德楷模和非凡能力于一身,大慈大悲法力无边。
例如,从大禹治水到太上老君,从济公活佛到如来佛,都为人类带来幸福和希望,大家都要学习他们,而不是顶礼膜拜。
同样面对洪水,我们的先民,没有选择逃避,而是要“治理”,这是迥然不同的文化理念差别。我们要自救,全力拯救一个文明,甚至是创造一个更为理想化的文明。因此,中国人坚信:天行健,君子自强不息。
因此,宋代大儒张载才有这样正气浩然的底气,用二十二字为中华文明和中国人的胸襟作出了定义:
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
毫无悬念的是,即便二十一世纪的今天,孔孟思想也是承载中华文明的主要载体之一,仍然是中国人广阔思维能力的源泉和基础,仍然是中国人伟大精神力量的源泉之一。
符合统治阶级的理念。
孔子孟子活着的时候并未受到重用,他们的地位是后世别有用心的统治者和信徒勾结捧起来的。
儒家宣扬的分封制和大一统的时代要求矛盾;孔子提倡的亲亲相隐和以法治国是相抵触的。儒家文化强调等级尊卑,把人分为三六九等,对不同血统、不同地位的人应用的法律不同,这等级尊卑制,和印度的种姓制有多大区别?
历史早就已经证明了,用儒家学说只能误国害民。孔子去过的国家都灭亡了,孔子没去过的秦国统一了。不是半部《论语》治天下吗?怎么把孔子的祖国都治没了呢?
统一六国的是秦,但帮助秦始皇统一六国的商鞅、韩非和李斯,都是法家。六王毕,四海一,秦朝立,孔儒灭。秦始皇焚书坑儒,让儒家第一次断代。
楚汉争,刘邦胜。但刘邦在称帝前极鄙视儒生。登上帝位后,一起打江山的众哥们还和以前一样,甚至在酒宴的时候借酒发疯拍桌子骂娘。这氛围让刘邦屁股下的皇位很尴尬,却又碍于一起长大的脸面,不好意思立威。
大儒叔孙通及时出现,帮忙制定了三跪九叩的朝拜礼仪后,让刘邦体会到了作皇帝的威严。于是对儒家的印象开始改观,为了让儒家的跪拜仪式更深入人心,刘邦就开始尊孔。这样儒家和皇权相互利用,开始了狼狈为奸。
到了汉武帝时,董仲舒进《天人三策》,宣传君权神授、帝为天子,再提出三纲五常,君为臣纲,父为子纲,把国人全归为皇帝的奴仆,一下子抓住了刘彻的独裁之心。君要臣死,臣不死不忠,更是让刘彻做梦都能笑醒。
皇权最怕的是有人造反夺自家天下。儒家思想强调等级尊卑,绝不许僭越。国人如果都信仰儒家学说,可保皇位永远是自己家的,这样的思想哪个皇帝不想利用?抬高这样的思想,就等于给自家帝位加固!何乐而不为!
那皇权怎么抬高儒家思想呢?一是尊孔,让孔子从人渣变圣人,谁敢质疑圣人就杀谁的头!二是科举,高考考的是儒家那一套,不认同儒家的就永无出头之日!三是给儒生们一点甜头,让愚民们羡慕,当然就愿意学了!
其他诸子百家,可没有儒家那些花样繁多的跪拜礼仪,更没有儒家愿意天生为权力之奴的贱骨头,当然得不到统治阶级的认可!谁愿意把自己无边无际的权力锁在笼子里?所以不盲目服从皇权的人和思想就被解决掉了!
有利于巩固统治阶级的地位。